存者如斯

《玩止水》
白居易（唐）
动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。
凄清早霜降，淅沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
定将禅不别，明与诚相似。清能律贪夫，淡可交君子。
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。欲识静者心，心源只如此。

“子在川上曰，逝者如斯夫！”所以他积极入世，“知其不可为而为之”，这便是儒家“时不我待”的奋进。而“居大不易”的乐天写此诗时，当是“独善其身”境地，转而为静者取乐止水。
而此“止水”绝非“心如止水”的心死，而应是恰如“心是明镜台”的禅机，更是“静坐常思己过”的宁静致远。
香山居士应是在霜降时节的微微凉风中游山而遇静水。有“霜叶红于二月花”的红叶开放，在四周秋草映衬下“独立寒秋”，愈显美丽而独秀。潭水清澈见底，清静映照，便似“明镜鉴形”。美景入目，清静入心。他人或知其美，我因美之而自省，不止为这片刻的偷闲浮生。
由定而禅，因禅而定；明心见性而意诚，意诚随性而明心。不与贪者友，无轻君子交，水清清且止，心静静无忧。
存阳光于怀，时时温暖；置静镜水于心，每每照临。是所谓，存者如斯。
诗曰：
霜或凝清露，风犹抚绿枝。
静水如心意，乐君不自痴。