皮之不存毛将焉附 - 四季歌文学社区

《新序杂事》：“皮之不存，毛将焉附。”用这个典故来诠释今天的中国书法，非常贴切。中国书法是附着在中国文化上的艺术。文化是根本，书法是枝叶，没有根本的枝叶，永远不会开花结果。没有文化的“名家”，永远也成不了书法家！

   历代书法贤达，多是政治家、军事家、诗人、学者，然后才有可能成为书法家。唐代书家颜鲁公就是一位兴利除弊的政治家，运筹帷幄的军事家，学识渊博的学者，才华横溢的诗人。
颜鲁公的《祭侄文稿》，长短不饰，以情自竭。字里行间洋溢着反对割据，维护统一，舍生取义，杀身成仁的凛然正气。在中国的书法史上，只有象颜鲁公这样忠谠孝悌的学者，才能写出《祭侄文稿》这样的感天泣地的书法作品。
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   歌唱家有文化，才能理解歌词，唱出歌词中的喜怒哀乐：书法家有文化，才能理解诗文，写出诗文中的顿挫抑扬。学写字的人，要致力学问，努力成为有文化的书者。有文化的书者，才能写出作品的感情。书者有文化，才能自撰诗文，写出有真情实感的书法作品。

   今天的书法名家，不是植根于中国文化，而是靠计算机设计、装裱店装裱制造作品；靠拉伙结帮，名人鼓噪抬高身价！
今时“书法名家”鲜有人自撰诗文，抄录古人诗文为创作主题。由于文化水平太低，不知句读，不知繁简，不知通假，读不懂古人诗文。抄写时常出现些令人捧腹的“謾（漫）相識”、“清夜里（裏）”、“鬥（斗）酒”、“奮斗（鬥）”、“萬倾（顷）”、“歸（规）往”……

由此可见，现代不知句读、乱用通假的“名家”，与古代学富五车、写自己诗文的学者，还是有着一段相当大的距离。

甲年明事理，以笔换鱼竿。
无力弥时弊，安心养竹兰。
花香能润肺，气雅可滋肝。
曳杖游书市，鱼龙壁上观。

附： ① 谩相识：见《书法》杂志2009·6·62页。
      ② 清夜里：见《书法》杂志2004·4·52页。
      ③ 鬥  酒：见《书法》杂志2012·3·119页。
      ④ 奋  斗：见《书法》杂志2006·8·19页。
      ⑤ 万  倾：见《书法》杂志2011·1·83页、13页。
      ⑥ 归  往：见《书法》杂志2005·8·73页