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标题: 裂变（组诗） [打印本页]
作者: 方子    时间: 2013-5-25 09:41
标题: 裂变（组诗）

《七月流火》

牯牛的脊背
正对
太阳的方位
一道闪亮的弧线
甩出
一声鞭杆的吆喝

几只蝉
趴在埂边的树上
急促地呼吸
沿袭
这种世世代代的
节奏

午饭
仍是一地枯萎的草
几只虻
却在狠劲吸着
你的血

你唯一自由的尾
躲在身后
狭小的空域里
不停地搅动
那种
来自遥远的眷念


《远山的呼唤》

远处的山林
传来
一声幽怨的长鸣
自雾霭深处回响
几只鸟
还在来回地奔忙

当人们
吧哒起旱烟袋的时候
你的胃
就开始了一天的反刍
一种均匀的蠕动
于肠胃间
反复游荡

你的耳
分明在搜寻着什么
远处的山
没法阻挡
一次灵性的呼唤
足以
将你的心思
带向远方


《仙人掌》

你走的时候
忘记了带上
一粒的尘
却依然点缀了
那里的风景

南方的海
湿润得
没有季节
你的花期
因此而改变

一次久违的眷念
你甚至想到了
七月的流火


《空头支票》

你的承诺
其实每天都在
更新落款的日期
一如没有日期的
承诺

其实你的手
一直在颤抖
我牵过你的时候
也一如接受你
现在的承诺

而只为
一次职守的
感觉


《背影》

山口
定格了你的影
那条蜿蜒的小路
是你
离去的方向
雾
却久久不能弥散

夜幕时分
你常常伫立的村口
依然回响起
一声沉闷的喊叫
那是老牛
洒落在归途的
憨笑


《残红》

总有一次回眸
属于不经意
我却看见了
你干瘪的乳
于风中摇曳
如飘落的记忆
让远方的梦
支离破碎

纵使
一万次的呼喊
能够唤醒
你干枯的年轮
重新长满枝叶
我都会把所有的泪
重新化作生命的乳汁
来丰腴你的灵魂
可你的梦
却走在了前面


《柳树下的梦》

当一场春雨
让所有的梦幻苏醒
柳条
都以一种怒放的方式
打开所有的心结

你在柳树的下面
啃食
还没来得及丰腴的草
一种潮湿的感觉
却也开始发芽


《裂变》

七月，流火
一条四脚蛇
恐龙般地注视
那株仙人掌上的
花骨朵
久久不肯离去

柳树下的牛
散发出绿色的心思
被系在了
一米开外的枯桩上
两只蘑菇
已分明露出了
半颗脑袋

闪电毫不知情地
躲在云层的背后
嚣张了一夜
所有的雨滴
就错过了
整整一个季节




作者: 方子    时间: 2013-5-25 09:41
旧作一组，请大家拍砖！
作者: 多梦的江南    时间: 2013-5-25 10:20
质朴亲切，画面感极强。欣赏！
作者: 诗阁雅韵    时间: 2013-5-25 11:49
有生活，有思考，感性，诗歌有味道。尤其是《仙人掌》的结尾不错，《残红》，一种悲剧美，充满诗人的悲悯情怀和反哺之念，非常感人。《裂变》作为组诗的眼，放在最后压轴，想法是好的，也点到了普遍之规，但似乎在气场上显得弱了一些。
稍显不足的是，画面显得有点满，留白处少。有些句子可以割爱。“一种均匀的蠕动/于肠胃间/反复游荡”就可舍去，前面已写到反刍，读者自会想像。
作者: 诗阁雅韵    时间: 2013-5-25 11:50
拜读学习，方子周末愉快！
作者: 方子    时间: 2013-5-25 11:55
多梦的江南 发表于 2013-5-25 10:20
质朴亲切，画面感极强。欣赏！

谢谢江南版主关注，多指点！
作者: 方子    时间: 2013-5-25 11:55
诗阁雅韵 发表于 2013-5-25 11:49
有生活，有思考，感性，诗歌有味道。尤其是《仙人掌》的结尾不错，《残红》，一种悲剧美，充满诗人的悲悯情 ...

感谢诗友真诚的指点，敬茶！:handshake
作者: 方子    时间: 2013-5-25 11:56
诗阁雅韵 发表于 2013-5-25 11:50
拜读学习，方子周末愉快！

还望多多指点！:handshake
作者: 无水河    时间: 2013-5-25 15:12
本帖最后由 无水河 于 2013-5-25 20:56 编辑

    诗歌，就其本质而言，不是技巧，而是一种精神。可惜，在中国，几千年的诗歌传统，讲究的就是技巧，因为诗歌对文人而言，就是一件衣服，不得不穿。于是诗歌技巧发展到极致，而诗歌精神却日渐衰微。而方子的诗大都是拥有诗歌精神的。就首一《七月流火》来说，是一首彻头彻尾的乡村田园诗即乡土诗。（自东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后。诗歌中的田园诗便主要变成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。因为消极避世此积极意义遭世人所诟病，但后来人们依旧写乡村，向往田园，不过不再叫田园诗了，而改叫乡土诗。）收纳了乡村的原生态美和大自然的质朴，澄旷、寂悦，特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧。而禅韵盎然、恬淡疏朴，正是乡土诗的一大突点。“牯牛的脊背/正对/太阳的方位/一道闪亮的弧线/甩出/一声鞭杆的吆喝//几只蝉/趴在埂边的树上/急促地呼吸/沿袭/这种世世代代的/节奏”这里没有技巧，但若没有对农村有着与生俱来难以割舍的情怀精神的人是断断写不出这番流畅和真实的。从古到今中国诗人，或多或少都有乡土情节，假如以内容来划分，乡土诗派一定是中国古代历时最长久、卷轶最浩繁的诗派。中国的农村曾经是一块充满诗情画意的土地，令人无限遐想和向往的土地。可是，经过红色革命风暴和现在的城乡隔离政策，农村成了真正的文化和精神的沙漠。这或许就是作者为什要在下两节中着重叙述“牛”的悲惨困境“午饭/仍是一地枯萎的草/几只虻/却在狠劲吸着/你的血//你唯一自由的尾/躲在身后/狭小的空域里/不停地搅动/那种/来自遥远的眷念/”拔高一点说，这“牛”就是“七月流火”下的一种精神——一种失去相对自由的、被困顿困惑所牵穿起了鼻子的无奈。我们这个因专制、腐败而心灵扭曲堕落的时代，任何有良知有思想的人，都不可能不感到“裂变”的危机和危险的。
问好方子！一家之言，冒昧。
作者: 方子    时间: 2013-5-25 17:04
无水河 发表于 2013-5-25 15:12
诗歌，就其本质而言，不是技巧，而是一种精神。可惜，在中国，几千年的诗歌传统，讲究的就是技巧，因为 ...

这“牛”就是“七月流火”下的一种精神——一种失去相对自由的、被困顿困惑所牵穿起了鼻子的无奈。我们这个因专制、腐败而心灵扭曲堕落的时代，任何有良知有思想的人，都不可能不感到“裂变”的危机和危险的。

一针见血，阐述本文的创作动因！
谢谢！:handshake



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