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标题: 翠绿的季节 [打印本页]

作者: 东方求 时间: 2013-5-31 02:26
标题: 翠绿的季节
翠绿的季节

文/东方求

春天过后，我的脚踩上
柔软的泥土和滋生的雨水
堆积在眼前的翠绿
开始用青涩的鲜嫩勾引行人

叶子的脸上常挂有晶莹的泪珠
风不经意的路过
便把叹息洒落一地
在阳光来临之前悄然离去

本该红的苹果，黄的梨
躲进厚厚的纸袋
偷偷编织秋天的梦
等待成熟的情爱泛于季节之上

一场雨总是把天空洗得很蓝
远山和白云簇拥
说不清是山走进了云中
还是云误入山中

这分明不是一场邂逅
应该早有预谋
无非想借一把东风
表白彼此的情思

乘雨季刚刚开始
我把疲惫交给倦鸟潜入林子
而梦已站在枝头
穿着一身的绿色

作者: 无水河 时间: 2013-5-31 09:34
以家园乡土文化为诗歌精神源泉，让人感到一切那么真，那么天然，那么合于情理。而这正是这首诗歌散发着永久魅力的艺术源泉，且形成了自己的诗歌风格。

作者: 草长鹰飞 时间: 2013-5-31 14:00
1：诗是读本，不是文本。

2：东方先生显然明白这个。

3：咱看这文字，拉得不够开。感觉堆缩扭结。

4：本该红的苹果，黄的梨
躲进厚厚的纸袋
偷偷编织秋天的梦
等待成熟的情爱泛于季节之上

斗胆按照在下的感觉篡改一下：

苹果的红色梨的黄
躲进厚纸袋
编织梦
等待情爱
等待季节之上的成熟

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诗人们忙不迭地乐意把自己的感受说尽，以此弥补俗人的眼界与心眼子。

可是，可是画家们画画却乐意留白，这道理我想不通，呵呵！！

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问候楼主！！

作者: 东方求 时间: 2013-5-31 18:13

草长鹰飞发表于 2013-5-31 14:00
1：诗是读本，不是文本。

2：东方先生显然明白这个。

哈哈，欢迎草长鹰飞先生的参与并感谢真诚的指点。仓促而作，未曾细改，自己读着也有点气短，呵呵。

留白这玩意儿，就看各人怎么解读罢了。专注于字面的看到表层，深及内核的则天马行空。

留白不同于飞白，对吧？

作者: 草长鹰飞 时间: 2013-6-1 10:32
1：自由体的诗是西方的东西。西方的文化体系相对于中国人来说比较重视语言，讲求逻辑，讲求规范。国人的关注点在语言之前的东西----觉得内心的体验、感觉、情感最重要，只要那些东西比常人丰满，足可以挂货摊寻一顶“诗翁”的帽子扣脑袋上游走。

2：不可言说非要言说，说得好不好，到不到位，权且不管，先痛快了就算达到目标。

3：新诗从徐志摩、卞之琳那一辈人一路走，中国文化的老底子与西方文化的新思潮相互影照着，一种探寻。何其芳们也参与其中。49，甚至上溯到延安整风新朝鼎立文学（文字）的整体行文调子，留给何其芳们一条很窄的路，那些入了新朝的诗人们没选择地一同挤进有水没水的季节性河床苦寻，小靳庄上了码头歇脚，与王先生讳老五们一道盘腿坐大炕——举着烟袋欠身子跟太阳对火儿。
朦胧诗是对红朝八股诗的一种反叛。本能的成分多于探索的意味。
看那一辈人，北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼，后期的食指、徐静亚、王小妮，大多是借了诗的名义改变了自身命运。（本该插花装饰精神的花瓶，最终都挪用做垫脚石，够攀生存的大庙。）当然不能否认他们对诗本身的贡献。——对比着台湾自由诗的发展，我觉着那不是一种正常的探寻。
网络技术自媒体的发达，人们表达渠道日渐开阔，压心底里多年的“诗意”管不住地长，有个缝儿就往出钻。乐观者认为繁荣的春天来了。抬眼看看，草本多。漂亮些的灌木丛找起来都挺费劲的。
-----所以我认为这是一种虚华——水面上油层一般的虚华——水不流，侧眼一看，有霓虹色，一流，完戏。

4：东方兄说起飞白。弱弱问一句：顿行提顿收还没整利索弄明白，如何飞白？笤帚沾石灰水红砖墙上抖着肩膀头子飞？

5：争论不好。不争论。;P

6：北岛那一辈人，我喜欢江河，台湾的，我喜欢周梦蝶。

不知东方兄爱谁？

7：加班，没事儿磨牙，随意嚼舌头，想到哪儿说哪儿。;P

问候东方兄。

作者: 黄牛要舞 时间: 2013-6-1 11:01
一把东风:lol

作者: 东方求 时间: 2013-6-2 07:50

草长鹰飞发表于 2013-6-1 10:32
1：自由体的诗是西方的东西。西方的文化体系相对于中国人来说比较重视语言，讲求逻辑，讲求规范。国人的关注 ...

5：争论不好。不争论。

这要不得，呵呵。争论是好事，不争如何形成论呢？

诗界，我没有固定喜欢的人或风格。我喜欢能给我真诚批评的人。

让口水飞一会儿吧……

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