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标题: 【稽古传话】……大盂鼎铭文释意 [打印本页]

作者: 克谐 时间: 2020-6-25 08:32
标题: 【稽古传话】……大盂鼎铭文释意
本帖最后由克谐于 2020-6-25 08:39 编辑

【稽古传话】……大盂鼎铭文释意

1849年在陕西郿县出土的大盂鼎，以及传说与之同时面世而仅留拓片的小盂鼎，等等。应是近代金文研究中，于历史年代上较为确凿的西周早期铭文实物。
如何探究汉语古文字端倪呢？对此问题，自1898年甲骨文进入大众视界以来，一般人可能会说：“甲骨文就是最古老的汉字，若探究汉语古文端倪，应从甲骨文起步入手。”然而，无论是谁，其一旦正经潜心于甲骨文学习中，随即便会发现：甲骨文与通常所说的古文字、古汉语以及现代汉字之间，存留着太多似是而非的难题。
偶读章太炎（1968-1936）先生《国故论衡》一书。其中有如此说法，摘抄共鉴：“余以为求古文者，宜取《说文》独体，观其会通，摄以音训，九千之数，统之无虑三四百名，此则仓颉所始造也……邯郸淳《三体石经》，作在魏世，去古犹近，其间殊体，若虞字作从从之类，庶可*逮录。旁有陈仓《石鼓》，得之初唐，晚世疑为宇文新器，盖非其实，虽叵复见源流，亦大篆之次也……四者之外，宜在阙疑之科。”
章太炎先生上述论断，对于古文字研究而言，贵在强化“求真务实”的刚性根本。但是，章先生上述言论前后，又有针对当时甲骨文尘嚣日上的古文字研究风潮，所给予的批判性直言，抑或冷嘲热讽。然而，正是源自《国故论衡》读习，令我决意搜罗近百年来，已有明确出处的商周钟鼎彝器铭文，尽己所能，释意其内容。借此，聊以拓展知识而慰藉，亦博取同好批评而仁智。
鉴于所选择的释意铭文，在网络上都可以随便查阅，而且某些单字或文句，若转述其中，一者电脑输入较难，二者即便影印粘贴，实多不宜。所以，仅将“释文”和“现代释意”刊此。至于其中原器物拓片中残缺或阙疑的文字，亦凭私见充填，并加“*”号标记；至于窃思揣摩的依据由来，或另文解说。（2020年6月24日克谐草于济南）
【大盂鼎拓片释文】
维九月，王在宗周，命盂。
王若曰：“盂，丕显文王，王受天佑，大命在武王。（武）王嗣文王，作邦开厥匿，敷佑四方，畯正厥民。在雩即事，*醴酒無敢*酖；有*焚*爨祝，無敢*醺。故天翼临子，法保先王，*敷佑四方。我闻殷坠命，唯殷旁候甸雩殷正，百辟率蒸于酒，故丧师已。汝昧晨有大服余，唯即朕小学毋勿克，余乃辟允命。我唯即井室于文王正德，若文王命二三正命余。唯令汝盂，召荣以旧德经诲，朝夕入谏，享奔走，畏天畏。”
王曰：“而命汝盂，井乃嗣伯南公。”
王曰：“盂，乃召夹，尸司戒诲、谏罚讼。夙夕召我，以蒸四方；雩我其通，相先王受民受疆土。赐汝鬯一卣，冕、衣市、舄、车马；赐厥祖南公旅用甑；赐汝牲司四百人，*鬲伯、驭至、丁庶、人享有五十又九夫；赐尸司王臣十又三百人；鬲千又五十夫。*役*伐*迁自厥土。”
王曰：“盂，若允乃政，勿*法朕令。”
盂用殷王休，用作祖南公宝鼎，唯王廿又三祀。
【现代释意】
其年九月，周王在宗周，面命盂。
周王这样说：“伟大的文王，得到皇天保佑称王，而建邦立制的重任，落在了武王身上。武王继嗣文王，创立帝国，开疆扩土，富有天下，邦民生机。每遇祭祀大事，美酒佳肴不敢沉醉；适逢封天禅地，佳肴美酒未曾独享。所以，天地翼护我姬周王朝，维持祖宗先王法制，拥有了四方天地。我听说殷商将亡时，只有周边偏远地区尚且遵循最初的礼仪法制，而帝王与公侯百官都酗酒淫逸，因而国家军队不堪一击。你曾经不分昼夜对我有大功劳，让我把小学知识攻克精通，因此才堪当现今大命。我继承了自文王创立以来的大业，只要得到像文王那样天佑福禄的二三分，便亦知足。因此，我命令你盂，务必用经典道德继续教诲和协助我，随时随地都可以进谏纳言，并且天地任你行，与我只畏天。”
王说：“现在我授命你盂，继嗣祖上南公的伯爵地位”
王说：“盂，你作为我的栋梁大臣，管辖警戒教诲和进谏惩罚诉讼。务必不分昼夜辅助我，管理天下四方；务必让我顺天应时，像先王一样拥有民众、确保疆土。现在赐你佳酿一卣，还有官帽、爵服、朝靴及其车马；赐你祖上南公曾用的军旅甑；赐你人牲俘虏四百人，还有鬲国的官员、驭手、工匠等五十九人，务必让他们远离属国，在限定区域劳役；赐你商遗官员三百一十人；另有，鬲人一千零五十名。”
王说：“盂，你若要保障政治管理的中正公允，势必不要违背我的法令。”
盂使用殷朝宝器，制造了祖南公鼎。以此作为王二十三年的祭祀用器。
【主要参考文献】
1、清代全形拓“大盂鼎”，北京泰和嘉诚2011秋拍影印件。
2、黄宾虹大盂鼎铭文手卷，嘉德2014春拍影印件。
3、吴大澂《说文古籀补》pdf。
4、阮元等《经籍篡诂》pdf。

作者: 云上云上 时间: 2020-6-28 18:21
克谐老师好，好久不见，遥祝您夏琪，创作愉快！

作者: 白水 时间: 2020-6-29 00:15
虽然都是文字，还是老师的看得明白。

作者: 克谐 时间: 2020-11-7 13:54

云上云上发表于 2020-6-28 18:21
克谐老师好，好久不见，遥祝您夏琪，创作愉快！

很久没来四季歌，回想起来，也不知自己一直都在忙些什么！因为着手重整当年释意的《文心雕龙》，而且唯有此处的帖文，当初用心良苦，所以使用此处的为底稿，再进一步推敲完善吧。
因上之故，看到好友留言，深感欣慰和歉意！祝好云上云上君

作者: 克谐 时间: 2020-11-7 14:08

白水发表于 2020-6-29 00:15
虽然都是文字，还是老师的看得明白。

所谓三代钟鼎文字，其实更多是商周的彝器铭文而已，而这里面在文字源流上的价值，已发现和最多资料，仅是集中在商末西周早起部分。
因多年前有意攻读甲骨文，大约两年前开始着手，于临摹甲骨文拓片近百张之后，自觉甲骨文局限于殷商卜辞，虽有汉字原始初文的痕迹，但绝不是钻研汉字本源的捷径，反而局限于此，可能误入歧途。由此之后，开始从传统金石学入手，进而尝试释读现今基本可以辨识的铭文，目的仅是协助自我对于古汉语的学习理解而已。
尽管刚刚看到白水先生的留言，但既然还有读者喜欢，我便在此刊出这一系列释文。望不吝指教

作者: 克谐 时间: 2020-11-7 14:14
本帖最后由克谐于 2020-11-7 14:18 编辑

【稽古传话】

毛公鼎铭文释意

据网络信息，出土于清道光23年(1843年)陕西岐山(今宝鸡市岐山县)，现藏于台北故宫博物院的毛公鼎。其上约500字铭文，依然位居当下已知商周彝器单体字数之首，并与体积重量第一的后母戊大方鼎，在钟鼎彝器中堪称双雄（两最）。
仅依据铭文内容，毛公鼎的制作年限，可定位在西周晚期的周宣王时代；另外，撇开该铭文在汉字书法界的特色和地位，仅就铭文内容之完整及其记载之详实，早年既被学者赞誉：“抵得一篇《尚书》”。
关于毛公鼎铭文的学术价值和文化意义，不但事实确凿，而且毋庸置疑。但是，无论谁一旦涉及到该铭文的具体内容，像字词确切含义以及如何标点断句和漏字残缺处理等问题，即刻便会发现，其中明显存在着一些阙疑，甚至明显错误。对此，笔者一如既往，并且不拘定规，仅从个人爱好和自我理解角度下，率性拟定铭文和释意内容如下。深望读者和方家，不吝指教。

（2020年7月16日星期四草于济南）

【毛公鼎拓片铭文】
王若曰：“父歆，丕显文武皇天，弘遒厥德，配我有周，膺受大命，率怀丕廷方，亡丕*闾于文武耿光。唯天将集厥命，亦唯先正，襄*师厥辟，爵堇大命。肆皇天亡*昊，临保我有周，丕巩先王配命，敃天*夹畏。嗣余小子弗伋，邦将害吉，跚跚四方，大*从丕静。呜呼！*瞿余小子溷湛于难，永巩先王。”
（王）曰：“父歆，余唯肇经先王，命汝师我邦我家，内外*怵，于小大政聘，眹位*号许，上下诺否。雩四方尸毋*瞳，余一人在位弘。唯乃智，余非享；又闻汝，毋敢妄。宁虔夙夜，惠我一人。雝我邑小大献，毋祈缄告余先王，若德用，印卲皇天，*系*朝大命，康能四*域俗我，弗作先王忧。”
王曰：“父歆，雩之庶出入事，于外专命敷政。持小大楚赋，无，唯征；爵，弘其。唯王智乃；唯是丧我国。历自今出入，专令于外，厥非先告父歆，父歆舍命。毋有敢怵，专命于外。”
王曰：“父歆，今余维系先王命，命汝*经（敬）一方，肱我邦我家。*敏*顾于政，勿雍建庶民贮，毋敢龚囊囊，乃務鳏寡，善较厥有正。毋敢湛于酒，汝毋敢墜在厥服。*溷夙夕，敬念王，畏丕赐。汝毋弗师用先王，作明刑俗。汝弗以厥辟陷于难。”
王曰：“父歆，已曰汲兹飨事，寮太史，寮于父配尹令。汝对嗣公族，雩叁有嗣，小子、师氏、虎臣；雩朕亵事，以厥族干，吾王身取，责世孚。赐汝秬鬯一卣，配圭、瓒宝，朱巿，琮黄，玉环，玉珏，金车，车辔头，朱嚣鞃靳，虎冟（饰），熏裹；右轭，画轉，画輴，金甬，错衡，金踵，金豙，涑燢，金簟笰，鱼箙，马*三匹，攸勒，金羽，金膺，朱旗，二铃。赐汝兹，关用岁、用政。”
毛公歆，对扬天子皇休，用作尊鼎，子子孙孙永宝用。

【铭文释意】
（周宣王）王这样说过：“父歆啊！我们伟大光荣的先辈文王和武王，因为德行遒劲弘大，不仅受到天地垂青，获得了周邦天地，而且还得到天命惠顾，并赢得了各方势力的心悦诚服，竟将奢侈繁华的宫廷帝国，湮灭在文王和武王的光芒下。因此，要想成为天地保佑的帝王，必须要有中正品德；要想开辟疆土成为天下主宰，必须要谨慎勤奋和赏罚分明。所以，任何肆无忌惮的恣意妄为，必定失去福祉而亡命；若要永葆我们姬周天下，而不失去先王祖业，必须要敬天爱民，还要得到友邦协助。继嗣天命的我，年幼不敏，目前天下危机四伏，四方列强蠢蠢欲动，觊觎我（姬静）显赫地位。愿天地保佑吧！务必警醒我，时刻谨慎处境的危难，确保祖宗江山永驻。”
（王）又说道：“父歆啊！我延续祖先始创制度，委派你教导我们邦国家族，无论家族内外烦事，还是大小政治外交，尤其是那些需要我点头言语、允诺上下的事情（都有你来肩负）。不要把目光放在其他任何官爵位置上，只需要维护我这个位置的威严和荣光。如果你愚钝失职，我也黯然失色；如果你尽职规谏，我才不会肆意妄为。所以，需要你不分昼夜，兢兢业业，爱我一人。凡邦国内各种各样的贡赋献祭，勿忘用于祭祀祖宗先王，只有他们欢喜受用，才能天地欢娱，庇护我们皇权永驻；若保佑天下四方，都能够顺服我们的风俗，也就拂去了先王曾经的顾虑和担忧。”
王还说：“父歆啊！宫廷之外，关于封地庶民的管理，其中最重要的还是权力和政治。像大小赋税，拒绝缴纳的，就要征讨；凡积极贡献的，就要用爵位表彰，这既是帝王之术，也是国家存亡大事。从今之后，在宫廷内外，你专门负责外部事务，除非事先告知你（父歆），你（父歆）有在外自主决定权。在外大胆行使你的专享权力吧，不要有所顾虑和惧怕。”
王继续说：“父歆啊！现今我来行使先王使命，任命你经营一方，作为邦国家园的肱骨。希望你顾全政治大局，不要只想禁锢庶民流动；你不要让他们像一个一个布袋一样固定在一个地方，还要照顾到那些鳏寡孤独的需求。只有善于比较，并且将心比心，才是公允中正的政治策略。你不要沉溺酒色，不要从你尊贵位置上坠落下来。（务必）夙夜恪尽职守，（务必）虔敬心系王命，（务必）警惕慎待（君王给你的）莫大恩赐啊！你不要忘记遵循先王的法规，要用严明刑律来规范民俗，更不要让我身陷灾难之中啊。”
王说：“父歆啊！上面已经说明白了你肩负的职责，（你将）与太史和你父辈担任过的令尹同僚。你掌管公族事务，手下掌管三个官吏，即小子、师氏、虎臣。凡事关我个人琐事、公族往来、宫廷所需，务必保障供给。现赐你秬鬯一卣，配圭、瓒宝，朱巿，*琮黄，玉环，玉珏，金车，*车辔头，朱嚣鞃靳，虎冟（饰），熏裹；右轭，画轉，画輴，金甬，错衡，金踵，金豙，涑燢，金簟笰，鱼箙，马*三匹，攸勒，金*羽，金膺，朱旗，二铃（注：因所赐器具存有歧义较多暂保留自拟铭文不释意）。赐你物品，用于岁祭和政治的需要。”
毛公歆为了宣扬天子的皇恩浩荡，特做尊鼎，子子孙孙，永葆使用。

【主要参考资料】
1、蒋维崧、刘绍刚编《蒋维崧临商周金文》齐鲁书社1998年10月第一版。
2、是志成《毛公鼎铭文析义试探》；见于360搜索“高清版《毛公鼎》拓本(附铭文析义)”
3、汤永华《毛公鼎铭写真长卷》部分释文对照（珍藏版）；见于《京师书院》2019-03-09。
4、“西周师克盨”360百科。
5、“三年师兑簋”360百科。
6、(宋)薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》pdf。

作者: 白水 时间: 2020-11-7 23:03
一篇钟鼎文，了解一代帝王治国用人方针政策。遥祝老师好，写作愉快！

作者: 云上云上 时间: 2020-11-10 07:31

克谐发表于 2020-11-7 13:54
很久没来四季歌，回想起来，也不知自己一直都在忙些什么！因为着手重整当年释意的《文心雕龙》，而且唯有 ...

谢谢克谐老师，欢迎您常来发帖交流，也祝您冬琪，一切顺心如意！

作者: 克谐 时间: 2021-3-13 22:00

云上云上发表于 2020-11-10 07:31
谢谢克谐老师，欢迎您常来发帖交流，也祝您冬琪，一切顺心如意！

一晃都跨入新的年头了，当初本想把这个近代有明确出土信息的铭文内容，任性数落一番。但是，自以为信心满满的释意“今古文尚书”，却举步维艰，即便搜罗了众多注疏训诂文书，转译的文字内容，竟然都说服不了自己！！！好在本想春节前结束的《尚书》释文，起码五一前应该清场了。所以，借故地重游之际，一方面感谢春节前后此地朋友的美好祝愿，另一方面也想依此逼迫自己尽快书归正传，继续与朋友们常来常往，交流信息，修养品行。

作者: 云上云上 时间: 2021-3-14 11:45

克谐发表于 2021-3-13 22:00
一晃都跨入新的年头了，当初本想把这个近代有明确出土信息的铭文内容，任性数落一番。但是，自以为信心满 ...

知道您很忙，很高兴又在新春见到您，欢迎您抽出宝贵的时间到文苑发帖交流，谢谢您心里一直牵挂着文友，遥祝您新春愉快，佳作频频！

作者: yitiao 时间: 2021-4-3 18:41
学习了

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