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标题: 苏东坡不仅仅“大江东去”（之六） [打印本页]

作者: 呼正林 时间: 2020-11-29 06:54
标题: 苏东坡不仅仅“大江东去”（之六）

[align=center][b][size=7][color=red]苏东坡不仅仅“大江东去”（之六）[/color][/size][/b][/align]
[align=center][size=6][color=#000000]改编：呼正林[/color][/size][/align]
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[align=center][b][size=6][color=red]苏东坡的人生态度[/color][/size][/b][/align]
[align=center][b][size=5]原作者：老彭是个书脊党[/size][/b][/align]
[align=left][b][size=5][color=#000000] [/color][/size][/b][/align]
[align=left][size=5][color=#000000]我们先来看苏东坡被贬海南时所作，是一首咏春词：《减字木兰花（已卯儋耳春词）》。[/color][/size][/align]
[align=left][b][size=5][color=#000000]春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。[/color][/size][/b][/align]
[align=left][b][size=5][color=#000000]春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。[/color][/size][/b][/align]
[align=left][size=5][color=#000000]酩酊大醉后的苏东坡，忽被一阵春风吹醒，眼见百姓们忙于播种，耕牛于阡陌农田间犁地，青幡飘荡摇曳风中，作者以欢快的笔触描写海南绚丽的春光：“垂天雌霓云端下”，又觉“快意雄风海上来”，杨花漫天宛如白雪，一派春季忙碌之景，信手挥毫写就此词。无论是从这首小令的字面还是意境，都不难看苏东坡在文中表现的喜悦之情，寄托了他随遇而安的达观思想。[/color][/size][/align]
[align=left][size=5][color=#000000]在中国古代的文人经历中，很少有如同苏轼一般“大起大落”的起伏波折，更不会有他如此强悍又豁达的内心，用来抵挡人世间所面对的一切挫折和冷遇。说到“大起”，苏东坡的仕途开始只能被形容为一帆风顺，以一句“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”受到北宋文坛宗主欧阳修青睐，后又凭借诗文独步天下。说到“大落”，在“不可杀士大夫”的北宋，他几乎跌倒了读书人能触摸到的最底层。而和那些自怨自艾文人所不同的是，苏东坡自始至终保持着安之若素的心态，越活越明朗，越活越健谈，春风得意时，他志存高远，潜心文学，关心时事，人生失意时，他苦中作乐，不忘初心。正应了《菜根谭》中所言：“居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。”孔子曰：“文质彬彬，然后君子。”[/color][/size][/align]
[align=left][size=5][color=#000000]在“才学”之道上，苏东坡堪称“古今完人”。论文章，他是“唐宋八大家”之一，和唐朝韩愈并称“韩潮苏海”；论写诗，气象高远，如同长江大河，风起云涌，和黄庭坚并称“苏黄”；论填词，雄放豪宕，瑰丽雄奇，开豪放词派之先河，与辛弃疾并称“苏辛”，连秦少游都有“惜与三苏同时”之叹；论书法，丰腴跌宕，天真烂漫，号称北宋“四大家”之首；论绘画，简劲掀舞，天工清新，成“湖州竹派”之先驱；论学术，融释道于儒，开“蜀学”之标杆；除此之外，习瑜伽，练牵引之术，精通佛道修行，足以和当世高僧方士坐而论道。苏东坡之所以能取得如此成就，显然是与其积极的生活态度和在学术上的不渝追求是密不可分的。[/color][/size][/align]
[align=right][size=5][color=#000000]二〇二〇年十一月二十日于[/color]北京·镜缘斋[/size][/align]

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