四季歌文学社区
标题: 东方诗风九江行（全文完） [打印本页]
作者: 普提树 时间: 2022-6-14 19:00
标题: 东方诗风九江行（全文完）
本帖最后由 普提树 于 2022-7-3 11:35 编辑
（第一站：八一南昌起义纪念馆）一：心逐东方诗风旗帜飘扬
初次追随在东方诗风的杏黄旗下，就有一种异常的亲切感，是一种灵魂寻到栖息地的感觉。究毕闯荡诗江湖有年，从最初的迷信组织到进入网络，有一个较长的过程和选择。信息时代的青年，很难理解我们这一代人的思维模式。想来许是受几千年传统观念的影响，做事总要谋求个出身。当我决定重新提起诗笔的时候，也是首先寻找组织；从基层到地方；从市级到中央。硬是沿着这通天的阶梯，一步一叩拜的登上，中华诗词学会的殿堂才罢休。哪里像现在的小青年韩寒们只潇洒的呸一声：文联算个屁！就如当年赵子龙大战长板坡，横枪跃马早在文坛杀个七进七出了。
职业需要决定了，我是能比较早接触到计算机的。尽管一开始仅仅用于业务，只闲下来作写字板用。整理自己的日记和先前散失的诗文。并成功的利用计算机，编辑了我的第一部个人诗集。但我们那机器，是内部运转，没有联网的。一怕遭遇病毒，影响病历资料的保存；二是相信当时主流媒体，对网络的负面宣传。避之唯恐不及，自然不会去主动招惹。以至一直拖到进入新世纪后，才打破精神上的桎梏，开始了在网络的游走，真正体会到了新生的快意。但我发现，因前些年专意找米，养家糊口去了。仿佛落伍几十年。面对即看不懂也学不来的当代新诗，只得龟缩在传统诗词的圈子中慢慢操练。直到零六年，在诗酒和微斋兄引导下进入东方诗风。才大有相见恨晚，真正找到了组织的感觉。特别是参加了东方之风零七的重庆之旅。结识了一批在三回归和诗体重建大旗下，倡导现代格律体新诗的朋友。从此学习有了目标，创作有了方向，精神有了归依。并义无反顾的自觉成为，格律体新诗旗下的马前卒。
尽管现在的诗坛、网络聚会，早已是一种很平凡的社会现象。但如果抛开官方和半官方举行的活动不算，一个纯文学的论坛，能在完全自费的情况下，坚持一年一度的聚会。而且，每次的活动都搞得有声有色。这样的情况委实不多。其中的组织、领导和承办人员，所付出的心血和精力，非世俗之人所能理解。东方诗风的旗帜，就是被这一批忘我的无私付出的缪斯信徒高高擎起，才能在中华大地上到处飘扬。
零八的邯郸学步，我受阻于五、一二大地震；零九的湘西行；我错失于自驾游。今年刚刚完成了行业的宝岛考察旅行，按常理是得等一段时间，再作出游安排。但不得不承认，是沙场点兵的精心策划，真正打动了我。大有不作之行，定当产生辜负了他一番美意的歉疚，便破例决定参与。并且是独断专行，悄悄地自己定好了车票，才通知办公室要去省城参加个会议。怕因太多的俗务干扰，最终破坏了好心情。
临行前夜，想上网再查询一遍相关事项，不期看到了诗酒兄，采用中国式十四行诗形式写的“行前”：
收拾行装，又将远行
去会朋友，去看风景
我们“东方”的旗帜
将飘扬在赣水之滨
车轮滚滚，汽笛长鸣
四面八方，向着“国宾”
我们优雅的吟咏
将唤醒那沉睡之神
难以平息，激动心情
诗的盛会，即将来临
我们宏伟的规划
将诞生在陶令之门
为了友谊，我们出发
为了诗歌，我们远征
这诗的节奏明快、音韵铿锵，一韵到底。读来令人心情振奋、血液沸腾，当即拍案叫绝，此行有队歌了！何况自学习格律体新诗以来，我最钟情的也就是这种，从西方引进后，被驯化了的中国式十四行诗。因此也更不犹豫，就踏着诗兄的旋律，临屏和诗兄“临行”：
东方诗风，旗帜飘扬
南昌城下，同声吟唱
格律体新诗正在崛起
我们有着共同的方向
*
东方诗友，青云谱降
长歌短调，滕王阁上
诗意的生活令人陶醉
万里长江为我们鼓掌
*
琵琶亭阁，浔阳楼窗
白鹿书院，西林诗墙
诗歌的盛宴再次来临
天然韵律石钟山奏响
*
吴头楚尾鄱阳湖地久天长
田园菊花陶夫子万世留香。
作者: 白水 时间: 2022-6-15 06:48
又是一次江山万里行。
作者: 普提树 时间: 2022-6-15 13:39
这次是沙场点兵-------一个曾经从事过导游行业的诗友，出面承办的以九江为中心的活动。算一个比较完整的纪录吧。谢谢首版来读
、
作者: 普提树 时间: 2022-6-15 14:03
二：去参加一场诗歌的盛宴
现代的城市，常常是计划赶不上变化的。特别是人治的力量还大于法治的国度。难怪泰戈尔会说“世界因了人的贪欲而得到它的资产”。疯狂扩展的都市群，大多一个面相。一幢幢雄伟的摩天大厦让外来人感觉到渺小；一圈圈戒备森严的生活小区让来客感到自卑；一条条宽阔整洁的景观大道让人迷茫；一个个装饰得富丽堂皇的城市广场让人感到震撼。配上绿树簇拥的河岸江堤，花红水清的闹市公园，间杂些真真假假的文物古迹，新添些引人瞩目的现代地标。风行的广告牌，流行的明星脸，大同小异的功能布局，一般模式的各类连锁店铺、超市。熙熙攘攘的人潮车流，大大小小的各类立交，加上长长短短的隧洞、地道。组成一个个现代迷宫，处处潜伏着未知的障碍，剥夺了随意行走的自由。每个人都生活在一个早已熟悉的圈子中，仅只因为能力的大小，这个圈子也随之有大有小。但也只是活动半径的差异，基本点是完全相同，最终还是在那一亩两分地上。当然在我们这个喜欢划分层次的社会中，小区也是讲档次的。充分体现了我们中华礼仪之邦的传统，唯其如此达到社区的和谐。
久居贫穷困苦之中，自然渴求改变，在奔向繁荣富裕的路上，当然是满目的新奇和满心的喜悦。激情满怀的奋斗，不遗余力的进取，人类的追求促进作社会的进步。一代代的接力，更保证了世界的常变常新。因了这种原因，要到一个陌生的城市或旅游，没有特别的邀请，或旅行社的安排。是很难让你满意，除非你有足够多的金钱和时间。我近年渐渐在心理上有了点变化，久居城市的安乐后，竟然产生了一种本能的厌弃。但已经习惯了的起居节律，又使我离不开它拥有的现代文明。幸喜前贤早就教给了应对的方法，先前陶渊明有：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏的古训；鲁迅更明白的说：躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。我忠实的践行着他们的理论，到也是安定平和、日月如梭。只是渐渐也懒得外出，特别怕挤车。不是万不得已，绝不独自出行。当然自驾车出游，到是有的，但那种点对点的运动，类似参观或访问，几百公里内，要回家过夜，类似工作。总的说来，去当有人安排好生活起居的游客还行，再去作自由行的旅客，显然是有点力不从心了。而东方诗风之旅恰好弥补以上的不足，更远胜旅行社的组团，和一些素不相识，休养、志趣毫无共同点的人一道旅行，终有诸多不便的。这种尴尬，在东方的旗帜下，根本不存在。没有认不认识的，只有见没见过面之分。可以有年龄、性别的不同，可能有地域、民族的差异，但对诗歌的爱好，对缪斯的虔诚却是共同的。更为可贵的是每次都有所在地，或十分熟悉当地的优秀诗友承办，加上认真干练的组委会领导。让每一位参会的成员，有一种归队的感觉。真正是去会朋友，去看风景。去放飞沉寂已久的心情，去参加一场诗歌的盛宴！
作者: yxq一叶扁舟 时间: 2022-6-15 15:52
君有虔诚拜缪斯，灵魂焉能不皈依？东方诗风赋远志，讴歌华夏逢盛世。看先生云游之兴致高昂，我都激动了。愿君日日可期，天天诗惊四座。
作者: 白水 时间: 2022-6-15 21:51
东方诗风想的周全，溢美之词由衷，兴致高，措辞美。
作者: 普提树 时间: 2022-6-16 13:30
首版言重了，虔诚不敢当。只是现代人的生活，忙碌而紧张、刻版且枯燥。添一点爱好、偶或出游放松一下吧了。谢谢你喜欢，欢迎多交流。问好！
作者: 普提树 时间: 2022-6-16 13:50
哈哈，你的评论给我很大鼓励。是的，其实现在一个个网站，也如现实中的一个个俱乐部。真能聚集起一个有能力正常运转的组织班子是很不容易的。前边你已看了两篇了，都很成功，这次也不例外，谢谢你一直的支持。
作者: 普提树 时间: 2022-6-16 13:53
笨鸟先飞，漫漫长途好集句
成都到宁波的快客，始发在深夜。在有空调的卧铺里，枕着单调的催眠旋律，睡得还算很香。但究毕是绕道出川，
一觉醒来，尚未过安康，还在川、陕、鄂边界一带游动。还要整整一天，才能抵达我们这次活动的集结地南昌。好在临行时带了本，以前开会路过那里时买的小册子，是收集前人对滕王阁的吟咏集子。虽然编印很杂乱，只为赚游人票子。但当时才几块钱，现在看来也十分值的。
滕王阁不愧是江南第一名楼，因王勃一篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》而得以名贯古今。从它修建起，历代为之吟咏的豪雄名士便络绎不绝，可谓穷尽奇思，耗空妙词。始信文才如诗仙太白者，在黄鹤楼前也会发出：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头的感叹。记得上一次来时，新阁建成不久，周围荒荒的，一楼突兀在江堤上和周边景物及城池极不协调。兼之我来时走的水路，想赶在三峡大坝修建前，浏览一下三峡。当然顺便也游了古色古香的岳阳楼，两相对比，反差太大。曾触动诗情，以漫画式的笔触写了几首七绝：“江湖一统水天连，游客指看波浪间。一抹犹如浅堤岸，同行谓我是君山。”“久慕湖山落叶秋，平民无福赋登楼。唯看碧眼胡儿辈，指点江山在上头。”“昔年意境渺难求，极尽奢华几度修。王勃再来当咋舌，滕王阁变摩天楼。”前两首是小憩岳阳楼时的感慨，后一绝便是上滕王阁时那种不伦不类的尴尬。除第一首外，都只是写一点个人的心理感觉。
这一次文朋诗友甚多，题咏唱和势在必行。不如趁着这漫漫长途，来一个笨办法，搞一首集句诗出来，这种国粹游戏，即可消磨时间，也甚有乐趣。因集中以七律居多，便决定集一首七律。首先从滕王阁的开山的之作中，选了王勃的“闲云潭影日悠悠”起兴。再承以宋朝王安国，滕王阁感怀中的“天际人归一叶舟”。颔联分别用了宋朝朱熹和明朝张铨的“帝子岂知陈迹在”“浮云不尽古今愁”。颈联费时最久，选了宋朝文天祥和清代钱谦益的“回风何处搏双雁”“题破江南第一楼”。转句则采用宋朝戴复古“消遣客怀寻胜事”以切题，最后以唐朝李涉“西山长在水长流”作结。心里总体上还算满意，特别是颔联，对仗基本过得去，又嵌进了自己的网名，算最得意的一联。唯颈联差些，略显牵强。但因深慕文丞相气节，不忍割爱。况我不是完美主义者，一向很宽容自己。大有没有败笔，不成诗文的积习。或许是长期生活在社会底层，养就的陋习，从不敢在工作、生活、乃至一切参与的事情上追求完美，不然有官员或领导来视察，找不出瑕疵，没有可指责、批评、教导的地方。会有伤颜面，有损官威，反而整出更多的岔子来。久之总以混得过，便成经典。
直到车经武汉，隐约中见黄鹤楼在前方闪过，才算初定，放心的午睡。醒来后加了个小引，完成了这篇作业：
庚寅初夏，与东方诗风诸文友同登滕王阁，赏景怀古。因集前贤登临，题咏佳句成七律一首，以博众一哂：
闲云潭影日悠悠， 天际人归一叶舟。
帝子岂知陈迹在， 浮云不尽古今愁。
回风何处搏双雁， 题破江南第一楼。
消遣客怀寻胜事， 西山长在水长流。
附录：出处及原诗：
一：------滕王阁，唐 王勃
二：------滕王阁感怀 宋 王安国
三：----和秀野刘丈寄示南昌诸诗 宋 朱熹
四：-----秋日登滕王阁 明 张铨
五：-------滕王阁 宋 文天祥
六：.------- 滕王阁 清 钱谦益
七：-------滕王阁次韵刘允叔 宋 戴复古
八：------重登滕王阁 唐 李涉
作者: 白水 时间: 2022-6-16 20:47
出去走走好，开眼界，调节心情，写作广开思路。
作者: 普提树 时间: 2022-6-17 11:38
谢谢首版评点，往往突然打破固定的生活模式，的确有这种效果。
作者: 普提树 时间: 2022-6-17 11:44
继承“门”的精神
南昌有一整天的时间，是诗友们集中后的自由行。出身旅游业的沙场点兵，自然作了很周密的安排。但专程赶来为卜白接风的竹叶是本地人，从省钱省力
不走回头路的角度，将景点顺序稍作调整，我们的第一个目标就变成了八一南昌起义纪念馆，以当今时髦的红色之旅，揭开了东方诗风江西行吟的序幕。
我们下榻的宾馆是在站前路的国宾大厦，那宾馆很有名气，走出火车站就可看到他的霓虹灯招牌。足见沙场的精明，但我们真正入住的宾馆是山寨版。虽然同在一个大厦，却自成体系，从侧门进出，直达客房。省去了豪华的大厅及多余的排场，当然相对就经济多了。好在正当我们进入国宾大堂时，诗友海棠及时赶到，不然怕要出点小插曲。因为我们的火车晚点，算是当天最晚抵达的。知道诗兄正领着诗友们喝着酒等待，便急急前往报到。果然不出所料，这次参与的人数最多，据统计有十余个省市的诗友到会。约有半数是我见过面的朋友，加上看过网上活动的照片，其余初次相识的也大多也能猜出。由于有论坛的维系，初次见面的也并无生疏感，这应该是现代网友聚会的特色。
我的客房，正好斜对着南昌站那高大雄伟的门式建筑。因我而得进，这大概就是它的寓意，共和国的确是从这个城市起步的。当我们从站前坐上公交车，绕过喻为南昌心脏的八一广场到达纪念馆时，这种“门”的感觉特别强烈。这的确是一个值得纪念的地方！当我们在共和国的一群开拓者的塑像前合影时，我想到了先前为纪念八一南昌起义八十周年时以“红军不怕远征难”七字作韵的一组命题诗：
一：序诗：举旗倡道义，枪响聚群雄。八一南昌起，江山血染红。
二：叶挺：北伐成名将，南兵出铁军。雷霆驱虎豹，闪电步青云。
三：周恩来：精诚马列魂，终世无私物。千古相名传，谁人能说不。
四：贺龙：菜刀拚两把，革命争天下。闻道贺龙兵，敌人谁不怕。
五：朱德：心怀济世愿，求索离乡远。开国大功臣，红军亲手建。
六：陈毅：德馨心坦荡，坚守作长征。梅岭三章后，赢来盖世名。
七：尾声：一部中华史，民间下笔难。前朝多轶事，传与后人看。
今日来到这里深切的体会到，世间无难事，只要肯登攀。恰如我们背后站立的这一群伟人，在风雨如磐的战乱时代，撑起一道血与火的大门，让共和国因之而得进；让神州山河重新能一统；让中华民族永远傲立世界民族之林。这早已是青史定论！
细细想来，人在世间的最高追求，应该就是这种“门”的精神。在各个领域，开启一扇扇未知之门，让后来者能因之而得进。东方诗风第一站来到这里，实在是偶然中有着必然。我们究毕是以诗体重建为已任，在格律体新诗创建上探索、开拓的一群愚公。尽管前人已经指出了方向并开始了探索，但至今这道门还没有完全打通。正有待我们继续努力，把这道门早日建设好，让后来者能顺利走进这道门来。把格律体新诗真正的发扬光大。这无疑是一种预兆，我们得继承“门”的精神，前途是任重而道远。
作者: 普提树 时间: 2022-6-18 12:40
长歌短调滕王阁上
士别三日，当刮目相看。现代的城市和人是一样的。何况离上一次过南昌已经十多年了。那一次没来纪念馆，只在人民广场的八一南昌起义纪念塔，去看了一下叶帅的题词和以起义题材设计的几幅大型花岗石浮雕。印象最深的只有一个，塔顶是由直立的步枪和军旗组成，用以证明枪杆子里出政权的真理。现在不知变没有，远远看去像高大了很多。城市也气派起来了。从城口到滕王阁的河滩早没有了，我们从纪念馆出来，没走几步就到了景区的售票口。票价涨了几倍，老年证也不管用。平心而论，由于周边的配套早已完善，花木扶疏、蓊蓊郁郁，园林环绕。在一群仿古建筑和阁前宽阔的广场陪衬下，已经显得并不突兀，也有几分真古董味了。
我们一行中没来过的，至少有一大半。在中国文人的心里，这江南第一楼的份量究毕是很重的。大家情绪很高，而且这摩登楼现在开通了电梯，可以平步青云直达它的九重天之上。随着旅游业的升温，顶楼成了“仿古展演厅”。有一座小型戏台，戏台上配置有出土文物编钟、编磬仿制件，体现歌舞兴阁之意。我们上得楼时，早已人满患，台上正进行古乐器演奏。稍后有一扮着天仙模样的女伎，开始依依呀呀的唱，我听力本来不好，又隔得远，听不真切。只顾四处打量，我面前是汉白王围栏通井，可俯视下面的大厅，上方是古建筑常见的圆拱形藻井，有多层斗拱由大到小，盘旋而上。以彩绘装饰，显得金碧辉煌。最顶端的彩绘，可能溶进了现代技法。能给人以动感，仰视了一会儿那螺旋式藻井，竟感到有点晕眩。仿佛在旋转着向上飞升，要把人带入时空隧道，去真切领略大唐的盛世华章。我心中一惊，赶忙收摄心神，为避免灵魂出窍，未等戏剧结束，便顺梯步缓缓向楼下走去。
滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”。这算传统习俗，是中国特色。凡人口聚居之地都有风水建筑，来聚集天地灵气，日月精华，称为文峰笔。江南三大名楼都亲水，属同一吉祥风水建筑类型。而五楼是它最高的明层。绕阁回廊，眺望四周，江水苍苍，云山叠叠，山水之美，尽收眼底。城内新楼如林，江上大桥如虹。一派繁荣之景象。不时，表演结束，诗友们相继来到。呼朋引伴，镁光灯频闪，一幅幅纪录东方诗风，行吟滕王阁的珍贵照片就此诞生。
其余各层，布局大体上如前。突出了王勃滕王阁序的贡献，及“地灵”“人杰”主题。对明代大戏剧家汤显祖，在滕王阁排演《牡丹亭》，使这座歌舞楼台逐渐演变成戏曲舞台。也作了特别推崇。三楼中厅屏壁有一块大型的《临川梦》壁画很值得欣赏。其它和先前相比，只多了些名人字画、伟人亲临的图片、题词，和一些借名阁发财的文物贩子旅游商品。
东方诗风此行自然收获颇丰，尽管我未得新作，但诗友们情绪甚高，佳作不少，特别是平时擅长古典诗词的青木和岷山雪，竟也以格律体新诗的形式创作出了佳作：
我在滕王阁上徘徊，
寻找当年的云彩。
落霞无影，孤鹜无形，
空留烟雨苍茫，
红尘滚滚天际来。
我在滕王阁上徘徊，
历数旷世的俊才，
雄文依旧，腾蛟起凤，
继有彩俊星驰，
遥吟俯畅久未衰。
我在滕王阁上徘徊，
领略飞阁的神采。
楼亭兴废，世象明灭，
渐觉风雷涌动，
万里江山待剪裁。
滕王阁上
登上滕王阁纵目脁望
只见天地间烟雨迷茫
一面是座英雄的城市
一面是条奔腾的大江
绕着阁楼我四处寻访
想寻找千年前的景象
那歌舞抑或似曾相识
这画像却非意中王郎
拍遍栏干我久久彷徨
斯楼也这多兴废沧桑
试问兴废事由谁主宰
书生们总是热血满腔
作者: 白水 时间: 2022-6-18 21:31
历史无声，感慨发至内心，语言真诚。
作者: 宝贝小菩萨 时间: 2022-6-19 04:22
文笔流畅新诗自由体发挥好！
作者: 普提树 时间: 2022-6-19 11:46
量的这两篇当时我也评过，有古典诗词功底的诗人，只要语言一变，写格格体新诗是很容易的。他们一个以王勃当年滕王阁序为线索，一个以古今变迁触景抒情。都是恰到好处，正如 首版所评！
作者: 普提树 时间: 2022-6-19 11:48
谢谢菩萨诗友来支持评点，欢迎多交流！
作者: 普提树 时间: 2022-6-19 11:59
游园不值长留遗憾
午饭后，去青云谱八大山人纪念馆。在南昌市南郊不远，但我们不熟路，只好分组打的前往，的哥不管三七二十一，把我们分别降落在青云谱的四面八方。我所在的一、两组运气好点，是在离道观最近的岔路口下的。偏偏把体弱的梦飘飘和带病来访的微斋先生，丢在了大门外边。好在这里十分的清静，几乎没见其他的游人。到也可以把心神收摄起来，就着这环境，体会当年明皇孙朱耷，遭遇国破家亡后，隐居此地的落魄心情。而今当年的梅湖、小桥依旧。隔湖远远望去，青云谱仿佛一脉孤岛残山，说不尽的清幽雅致。确能引发思古之幽情。
好不容易等到大队人马到齐，我们作为先头部队，向八大山人纪念馆开拔。谁料走到桥边，方知闭馆扩建维修已久，我们一行被拒之门外。难怪偌大一个山水林园尽然如此冷清，而的哥宁肯少挣两个钱，把我们甩在路口，也不好意思送我们到纪念馆门口。说明他们是早就知道的，究毕感到有点不好意思。看来做人还是少做亏心事为好。当然这样的结果，对我们很多诗友的打击不小。加之劳累，更无游兴，便就地歇下闲聊。我一向是随遇而安，总认为冥冥之中自有天意。何况对这一带极具江南特色的园林水乡，甚为中意。便陪着诗兄，拟从前面的公路桥上，绕道进入青云谱去。
先前只以为是一个湖中小岛，其实只是一条半是人工半天然的溪流开拓成的湖泊。现在已经规划为风景区。过桥后我们沿着湖沿的亭榭曲径向那座古道观迂回。两旁还在增建一些仿古小庭院式园林，比较有代表性的是吕仙桥头的“廉字园”庭中照壁上书了近百个不同字体、字形的“百廉图”立了一个清廉刚直，颇像包龙图帽形的廉字雕塑，实也用心良苦。过桥便是八大山人的侧门，管理者有意制造了点天然障碍，约有一米左右，需涉水而过。虽然那点距离拦不了人，但我们究毕早过了那种好事的年龄。站在石拱桥上，近距离看那在森森翠竹、苍苍古树的掩映下，正搭着脚手架维修的殿宇，果然不愧“净明真境”之称。
我只看过朱耷的“墨荷”、 “立鹰”、“孤松”、“双鹰”等画，特别欣赏他画的鹰，于枯木危石之上顾盼生威，俯仰之间，有英武之气。他对水墨画有独特的建树，以意象、气韵著称。溶儒、释、道于一炉，集皇孙、哑道、疯僧于一体。表现出倔强傲岸的性格，抒发其不满和愤慨，体现出其孤傲落寞，清空出世的情怀。尤其是那为后人称道的题签，“八大山人”四字连写起来，即像“哭之”，又像“笑之”，表达了他当时哭笑非常的心境。真令人感慨唏嘘。想到郑板桥题其画有“墨点无多泪点多”句，因成绝句一首：
八大山人举世夸，道书禅画自仙家。民间撒下千千幅，权贵无缘得一花。
原本慕此为国内唯一集收藏、陈列、研究、宣传一体的八大山人纪念馆，陈列了他很多书画精品。他的手书对联：“啖吐趣中皆合道，文词妙处不离禅”也仍挂壁间。很想一睹真迹，殊不知我辈缘悭，过宝山而难入。且相距又远很难再有机会，只怕要长留遗憾了
作者: 白水 时间: 2022-6-20 05:20
游园不值，文笔值，心情，观景之情，描写的细腻。
作者: 云上云上 时间: 2022-6-20 08:37
欢迎老师发来的又一篇旅游新作。每一个景点都描述得非常细腻，读后令人神往。
作者: yxq一叶扁舟 时间: 2022-6-20 11:51
随先生笔下诗文一游，既欣赏了山水名胜又见识了诗词文章的绝妙。点赞问好！
作者: 普提树 时间: 2022-6-20 17:50
谢谢首版吉言，总算人到、心到了。正如古人游园不值，依然能写出：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。我们要学习的就是这一种心态。好在我在本地论坛发过，图片也保存了下来，我用复制的笨办法贴了上来，就是摄影技术太差了。
作者: 普提树 时间: 2022-6-20 17:54
谢谢云管鼓励，只要大家能读得下去，我就很满意了，欢迎多来交流指导。
作者: 普提树 时间: 2022-6-20 17:56
谢谢一叶首版的支持、鼓励，欢迎多来交流指导。问好！
作者: 普提树 时间: 2022-6-20 18:15
浔阳楼题诗会友
夜色中我们登上去九江的火车，不由得回想起当年到厦门开会，第一次从水路出川路过时的情景。那时的九江和先前的重庆一样，还是断头港。一天只有一趟到南昌的慢车，摇摇摆摆的跑小半天。现在的九江，早有了长江大桥，天堑一攻克，自然交通也就四通八达。何况庐山作为“世界文化景观”列入“世界遗产名录”加之在中国古、近代史中的传奇地位，身价猛涨。跑的已是双层快客。不过是晚饭后的散步时间，就轻松的完成了这段旅程。正式开始了东方诗风的九江行吟。
从凌晨就下起的细雨，并没影响我们的行程。旅行社的曹总不但给我们派了一辆大巴，还配了一个很好的导游。第一站是在风雨中，登上名满江南的浔阳楼。一座民间酒楼，据说已有一千二百年的连续历史。在国内怕也不多见了。可能和它所处的地方，和第一任主人对它的命名有关。用现在的观点看，此楼是以门前的大江为名。而九江历史上的别称就是浔阳，更可说是以市为名了。有好的地利上，加上有叫得响的招牌。只要主人稍谙经营之道，便是财源滚滚。
现在的人多说是因施耐庵一部《水浒传》，写了宋江在此楼醉酒，题反诗而使之成名。其实此楼早生施耐庵几百年，等到施执笔写书时成名已久，也正因为此方被选为场地背景，更增加了传奇的真实性。从史料看来，此楼应该建于当年唐玄宗设江南西道的初期。从创建伊始就是达官显贵、名人才子云集之地。至今流传的：白居易、韦应物、苏东坡……等众多名宦的登楼题咏就是实证。当然施耐庵的《水浒传》更是功不可没，是使这座地方上的名楼，开始走向全国，走向世界的催化剂。可以说中国人没到过这楼的多，不知道浔阳楼的人就少！随着名人名著特别是民间曲艺、评话和戏剧的传播，加上现代电影、电视的热炒而流芳百世了。
因天雨除了我们一行，更无游客。诗友们兴致勃勃，直登四楼赏景的最佳处。这里已是长江中下游，江面宽阔。凭栏处，风雨潇潇、浪涛东去；近处江轮、远处铁桥，尽在烟雨迷茫之中。此楼现在的布局，已全然是按旅游景点的模式。突出展现《水浒》情节：一套一百单八将的人物瓷像，把英雄好汉的形象表现得栩栩如生。镶嵌了大型瓷板画，“宋公明发配江州城”、“浔阳楼宋江题反诗”、“黄文炳设计害宋江”、“梁山泊好友劫法场”等以再现传奇。当然当年宋江醉酒题诗处，和宋江当年喝过的那种"蓝桥风月"酒罐都作了保留。聚义厅、忠义堂内都摆有仿古桌椅，正好给我们提供了绝佳的拍照合影和题诗觅句场地。一时兴来，率先得句，虽不工，然旨在抛砖引玉。故不避俚俗，欣然落笔：浔阳楼即兴打油两绝：
吴头楚尾有名楼，苦雨凄风一望收。莫怪宋江诗造反，贪官污吏逼过头。
其二：
堂名忠义阅千秋，地煞天罡聚一楼。豪杰英雄今若在，建功立业有奔头。
果然一旦揭开序幕，未待走下楼梯，诗兄便道：有了，有了！我接过一看：是一首格律体六行新诗：
“一千年殷鉴不远 字字有千钧之力 可笑他题诗在壁 是酒后泄露天机 怕就怕不露声色 孕于心后果堪虞”
其后多有诗成，特别是年轻的卜白、齐云、一了、沙场、行客，几乎是人人有诗以抒其怀。可惜，只我一人乐极生悲，忽然想到，清晨因雨换了下装。证件、盘缠全在其中，万一发生闪失，后果必定尴尬。便急急辞别众人，与妻打的直奔宾馆补救去了。
作者: 白水 时间: 2022-6-20 21:20
岁月远去，历史还是留下背影，扳过来看个清楚。
作者: 普提树 时间: 2022-6-21 11:40
首版良精辟的评议，这或许就是文字存在的意义。
作者: 普提树 时间: 2022-6-21 11:53
本帖最后由 普提树 于 2022-6-21 11:54 编辑
格律体新诗的旋律回荡在九江
九江的老城区看来不大，和各地一样，新城的开发如火如荼。的士司机明白我们的意思后，二话没说，拐进一条尚在扩建的小街，很快转上城中的主干大道，仅几分钟便把我们送到了火车站的中景宾馆。运气还不错，整理客房的服务员刚好才把清洁车，推到我们的隔壁。表明在我们离开后，还没有外人进入。仅只是一场虚惊。想到反正大队已经到锁江楼去了，我们有充足的时间。便顺势到售票处去咨询回程车票，不想这里到重庆的车票很好买，得了两张硬卧的下铺。而且比从成都来南昌的票价，还少了将近一半。不是看到车票上印得明明白白，我还以为是售票员搞错了，少收了几百元钱呢。看来一切都是天意，不想因我一时的疏忽大意，反到赚回了几百元现金，真是吉人自有天佑。
回程不料遇了点麻烦，我和妻子在站前广场拦了好几辆的士，说要到九江市文联。但几乎是众口一词的说，不清楚，反问我在什么地方？街道？有两个甚至问是做什么生意的？我想文联的知名度，就算一跌千丈，也不至于沦落到无人知道的地步吧。担心他们是听不清我们的川话，便说了文联的全称，并解释说，是写诗、作文、画画儿的人常去的地方。这一来到有好几个的哥，争着请我们上他的车。“庐山画院么，经常跑的！”看来当今画画的好过一点，画究毕能卖钱，写诗作文的就要差点了。我看说不清楚，正准备回宾馆去问。幸好沙场打电话来，催我们到文联去集中，我干脆把手机递给一个“的姐”，让她直接问明地址，重又向江边赶去。那女司机很健谈，很快就和妻拉起了家常。她说其实九江很好找，一条主干，沿江布局。老城和主城区基本上是绕湖一圈，旅游就是围着庐山转，几个方向都可上山的。知道我们来旅游，便给了我一张名片，说可以包她的车，每天包送二至三个景点，只收一百二十元的优惠价。比计程省得多，说来说去都是为作在生意上打转。
我们赶到文联时，联谊会刚好开头。由于沙场的联络准备都很充分，九江市诗词联学会在正、副会长、秘书长等的组织下推出了一个颇大的对等阵营来和我们联谊，座谈、互赠刊物作品，文联领导也出席支持。我们这一次到会的阵营也不弱，据诗兄统计：有来自湖南、广东、福建、广西、江西、上海、安徽、山东、四川、重庆十省市的二十余位诗友。这种虚拟网络和地方文化实体的交流，也是东方诗风行吟所至的一大特色。印象特别深刻的是，年过八旬的巢会长专门为此次聚会写了题词，同时九江的蔡教授和我方的王教授都作了精彩的发言。他们都是专业，对当前诗界存在的问题，发展趋势及他们的个人诗观，对与会者不无启迪。特别是王兄的即兴之作，不但体现了格律休新诗潇洒自如的风格，也继承了古典诗词雒诵回环、一咏三叹的创作手法，其天然的音韵和优美的旋律，特别适合吟咏。在这次会议上掀起了一个高潮。特转录于此，供大家同赏：
弹琵琶的女子你别后可好
美妙清音依旧使满船坐客倾倒
不然我何以千里外赶来
把唐朝丢失的往事寻找
弹琵琶的女子你别后可好
凄凉身世永远把人们心灵缠绕
不然我何以千万遍低吟
白太傅催人泪下的诗稿
弹琵琶的女子你别后可好
异代重逢不要说我们相知太少
原来我也是天涯沦落人
我的青衫也一样的湿了
作者: 白水 时间: 2022-6-21 20:37
带去千年后的问候，内涵丰富感人。
作者: 普提树 时间: 2022-6-22 17:39
我和首版的感觉一样，这样的诗读起来让人舒服。问好！
作者: 普提树 时间: 2022-6-22 17:51
本帖最后由 普提树 于 2022-6-22 17:55 编辑
漫话湖口石钟山
山虽不大，名气大。尽管有人把这里称为儒家的圣地。其实它成名是因为军事。冷兵器时代作为兵家的要塞，号称为”江湖锁钥”。是独特的地理位置决定了的。从历史记载来看，从三国周瑜在鄱阳湖操练水军，自石钟山发兵进击赤壁起，元未朱元璋、陈友谅大战鄱阳湖，更是出没争夺于此山之间。清代名臣曾国藩，率湘军水师与太平军在此麈战，前后近十载，先后都曾以石钟山为营垒。民国初李烈钧“湖口起义”讨伐袁世凯，干脆把司令部设在山上。上演的全是威武雄壮的大戏！我直观的描述就是：
天然碉堡一对奇峰 传说是从天而降 后人叫它石钟。
威镇江边锁住湖口 怎镇得大江东去 难锁历史潮流。
苏轼以一篇石钟山记，述其与长子苏迈，月夜乘小舟至绝壁下探察，因山下皆石穴罅。波涛涌入致水石相搏，“噌吰”之声如钟鼓不绝。将入港口，两山间更有大石当流，可坐百人，空中而多窍，风水相搏吞吐之间，发“坎镗”之巨响，与噌吰之声相辅，得石钟名。自认为解开了千古之谜，并以此结论，叹郦道元之简，讥李渤之陋。从此石钟山名扬天下，使文人雅士络绎不绝来此赏景探奇、品鉴题咏，佳章迭出。但明代罗洪先，清代彭雪琴二人，先后步其后尘，绕石钟山转了数次，仔细探寻后，发现苏轼当时，也只不过是五十步笑百步。受了大自然的捉弄，因他来时，正当涨水，难窥全豹。只有在冬春江水下落时，踏山觅踪，才能找到真正原因。“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。但是这个结论，又何以解释这天籁之音，这“空、空”之声？石钟山究竟何以得名，虽众说纷纭，但终不出“以声定名” “敲石有声”和 “以形定名” 三说。我感觉很难说谁是谁非，更难定那一说，称得上是盖棺定论的。
由此想到，苏东坡错改王安石咏菊诗的故事：虽然朝堂之上他们是政敌，私交却甚笃，诗文上更是惺惺相惜。据说在一次回京述职时，过府去拜访，恰遇王丞相尚未回来。东坡先生径直往半山书房等候，因见桌上有两张尚未写完的诗笺。 “西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金……”东坡看了这两句想，介甫兄在京城呆久了，有点闭门造车了。因提笔点评道：“秋花不比春花弱，说与诗人仔细吟！”看到下一篇，苏胡子更不快，也不避忌讳，当即将“明月当空叫，黄犬卧花心” 改动了两个字，变成了“明月当空照，黄犬卧花阴”。自觉合韵又贴切，十分得意，悄然离去。半山主人阅后曾叹曰：子瞻好为人师，刚愎自用不改。惜乎？后又找了一个岔子，将其贬谪外任。一日苏轼在院中与友人论诗，时方过中秋，却见花圃中散落许多黄色花瓣。正心有所悟，又见一只小鸟在头顶飞鸣，音清可人。友人说：这是当地特有的“明月”鸟。苏大吃一惊，忙问：这儿当有一种卧在花心的“黄犬”吧？”友人说：先生博学，那是我们这儿特有的黄蜂。”苏轼大惭，叹道：物难尽穷，学无止境啊！
其实人类在认识客观事物时，犯错是很正常的，失败乃成功之母。《石钟山记》究毕不同凡响，成了千古名篇。后人主要推崇他不唯经典，不畏名人；敢于质疑，勇于探索的治学精神。怀苏亭内留下了永远的纪念，揭示了凡事须身体力行，不可道听途说，主观臆断，以讹传讹的普遍真理。
在雨中游山，路滑坡陡。走得小心翼翼，生怕跌倒，反成大家累赘。诸多文物古迹，不敢多顾。唯过观音堂时，妻子循她一向的习惯，上前一拜。不期便难脱身，被几个假僧尼纠缠着购香。眼见大队已去渐远，我才急忙摸了一百元去解围。说：香就请你们帮忙上了，请菩萨保佑我们这一队人来去平安，就阿弥陀佛了！
最后到码头上了游艇，顺东坡居士当年路线，围着石钟山考察。雨仗风势，横着扫来，虽已入夏，依然冷得大家打颤颤。抓了些救生衣裹在身上遮挡，眼前只见水天茫茫，波涛翻滚。分不清哪是江哪是湖，当然更没有分清浊那条线。钟声是听到了，小紫光在山上钟亭内，花钱撞响的。到是东方兄弟姐妹意气相投，互相帮助，同舟共济的情谊，让人难忘。我的同庚兄弟紫光君一阙：“水龙吟 风雨石钟山”，恰到好处的道尽其意：
登高携手攀援，涉湖破浪同舟济。密林棘重，滑坡雨骤，孤亭风袭。
相顾苍茫，难分清浊，意驰天地。叹人生一世，极珍贵者，诚犹笃，心相契……
作者: 普提树 时间: 2022-6-23 09:37
三叠泉奏响了生命最强音
三叠泉在庐山算后起之秀，也是典型的后来居上景点。匡庐在中国成名甚早，但这里直到南宋才被樵夫发现。现代旅游业兴，更有 “不到三叠泉，不算庐山客” 之说。使它足以让旅游商赚得盆满钵满了。
下了一天一夜的雨，至今未停，只好撑开伞冒雨登山。妻子最怕爬上坡，几次想停步，都被我劝着前行。其实这条路先前我曾走过，是由仙人洞看石松后，经锦绣长廊从五老峰往下走的。当时因为上了所谓“庐山一日游”的贼船，小车把我们送到牯岭后，转手交给一个导游，我们便随团出发了。没有听到关于旅游线路的安排。看完红色景点到仙人洞后，妻子便没再跟着走，她说留在原地等我们回来，一起下山。我知道，反正上、下山就只那一条公路，便答应了。谁知按计划，是从三叠泉步行下山，妻子便走丢在山上。好在山上的旅游监管部门还算得力，马上分段查找，并安排车把她直接送回火车站，才没有误了车次。当时遇这变故，正是心情不好，风景自是不同，记得当时也拍了几张照片，或许是因从上往下走，居高临下的关系。拍出的照片很难看，几线细流，仿佛风都吹得断似的。又知道并不是当年李白题诗处，心里很失落，大有上当受骗的感觉。我们那个团，几乎无一人下潭边去细看的。记得当时也写有一首诗：“秀色当年醉嫡仙 长留佳句世间传 而今掀起旅游热 可有名篇更胜前？”由此也可看出当时的情绪。其实，当年是遇着了枯水季节，什么事，都有个缘分。运气不好，怨不得别人的。
这次因沙场是内行，他把时间选在初夏的丰水期。运气又好，刚下了大雨。正是三叠泉奏响生命最强音的机遇，方能一睹它最壮美的风采。始信“庐山第一景观”；“世界上最壮丽最优美的喀斯特瀑布”等说法并非虚名。从介绍上看：总落差一百五十多米。一叠直垂，水从二十多米的簸箕背上一倾而下；二叠弯曲如弓形，幅度最长；三叠峭崖壁立，最为壮观，高过五十米，飞流直泻入潭中。现在的旅游设施已经很完善。新建了观瀑亭，同瀑布遥遥相望，如天气晴好，应是拍摄全景的最好地点。同时修了栈道，游客可以安全的下到潭边。
我和喜好摄影的紫光父子向崖下的深潭走去。发现飞瀑像觉察了我们的企图，并为这种近距离接触的挑衅所激怒，化作两条银龙，发出如雷巨吼，像闪电般的向我们扑来。十丈之内、飞珠溅玉，人莫能近。更令人惊喜的是顺沟直上，从陡峭的山谷中也有一股小小的飞泉，像一条小白龙，欢鸣着奔来汇合。哈哈，原来是大自然中，和谐的一家三口，我们真不该来干扰他们的宁静生活。便急急退回，并奉劝同行只可远观，不可亵玩。
如此美景，自不乏诗情。即感念大自然之威严，更深厌俗世之浑浊。即兴得了六行：
“出生在仙山福地 清纯的天之骄子 临凡前三跃热身 先练成壮怀济世 要荡涤浊尘渣滓 当具有雷霆气势”。
同行诗友，更是佳作迭出，几乎是人人有诗。特别是年青诗人三生石，在激情奔放中的高歌：
“不要告诉我，一失足就会陨殒，我会激一个漩涡，却不会退缩。因为早在凌空的一刻，已经把 死亡的哀曲唱成新生的赞歌”。搏得了一致的好评，唱成了新的经典。
作者: 白水 时间: 2022-6-24 05:39
先看图再赏文，情景交融有迹可循。
作者: 普提树 时间: 2022-6-24 11:28
谢谢首版评点，这一篇算是找到了一个简易的复制法把图片贴上来了。只是拍摄技术太差了！
作者: 普提树 时间: 2022-6-24 12:01
本帖最后由 普提树 于 2022-6-24 12:03 编辑
白鹿洞书院
老天爷特也作怪，我们看完三叠泉后，还未等下山。雨，居然忽地停了。走出东山门后，便转入了座落在五老峰南的白鹿洞书院专线。路较窄且弯多，所幸不远，几分钟即可到达。这里的确可以当之无愧的，称为中国高等院校的鼻祖。其历史可以追溯到唐朝的李渤兄弟，他们在此隐居读书。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州(今九江)刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处休闲胜地。更因这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。到五代南唐升元年间，便在此建立了“庐山国学”，算是白鹿洞书院的前身。宋代初年，经扩充改建，正式定名为“白鹿洞书院”。当时有士子数十人，与岳麓、应天、嵩阳等，并称为天下四大书院。
多年前赴古都开封参加学术会议，曾安排游嵩山。少林寺和嵩阳书院相距甚近。我自然被他的古柏、唐碑、蒋公井所吸引，还亲手抄录了乾隆帝，游嵩阳书院时留下的诗：“书院嵩阳景最清，石幢犹记故宫铭。山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。”从那里的介绍中，得知四大书院都保存得十分完好，就想都能去看看，前年过长沙，可惜岳麓书院未开放，与其失之交臂。今天能和东方文友同游白鹿洞，也算又了一桩夙愿，岂不快哉！
白鹿洞书院饱经沧桑，累历战火兴废。真正让白鹿洞书院扬名千古，走向世界，成为中国四大书院之首的，是南宋著名的理学家朱熹。在他出任南康太守时，多次至此亲勘废址。叹曰：“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所。”“经他的竭力倡导主持，书院才重获新生。为兴复白鹿洞他殚精竭虑，不但亲订洞规，置田建屋，延请名师，充实图书；更亲临讲授，答疑解惑。当时的理学大家，陆象山也来到白鹿洞书院讲学。朱熹、陆象山两大著名哲学家的“白鹿洞之会”，使书院更闻名天下。奠定了以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等儒家经典为基础的教育思想。正如近代胡适博士，在他《庐山游记》中的，一段公认的著名的论断：“庐山有三处史迹代表三大趋势：东林寺，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。白鹿洞，代表中国近代教育和七百年宋学大趋势。牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。
白鹿洞规，是我国教育史上最早的教育规章制度之一。其办学的经验，一直成为后世典范。自朱熹后，中国历史上很多名人都到此讲过学。士林中视之亦如今日之清华、北大也！近年更因大革命时期，刘少奇来此从事革命活动，在御书阁住过。而功成名就的刘主席，曾再次来到白鹿洞视察。便与时俱进的贴上了红色旅游标签，声名愈著。
现在的白鹿洞书院，依然座落在贯道溪旁，主体建筑均座北朝南，古树浓荫。有保存完好的棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿、朱子祠、白鹿洞、御书阁等。特别是在朱子祠东侧，新建有碑廊，内嵌宋至明清古碑一百二十余块。这些古代碑刻中，有朱熹手书真迹，有署名紫霞真人的明代状元罗洪先《游白鹿洞歌》等名碑，不少国宝级的珍品。既是书法艺术精品，又是具有研究价值的重要历史资料。
看着这些粉墙青瓦、人字形硬山顶，歇山重檐、翼角高翅，回廊环绕的古建筑。心中油然而生一种肃穆庄严之感，午后的阳光穿过树隙，洒下一些如梦如幻的光影，引领着我们向历史穿越。东方诗友们，像一群听话的古代学子，悄悄坐进了千年书院的课堂，讲台上，微斋先生正襟危坐：同学们，请翻开新的一章……
作者: 白水 时间: 2022-6-24 15:45
江山因内涵文化多锦绣。
作者: 普提树 时间: 2022-6-25 11:29
谢谢首版点评增辉，庐山地位适中，从古至今的确留下不少因果……
作者: 普提树 时间: 2022-6-25 11:32
本帖最后由 普提树 于 2022-6-25 11:43 编辑
一群并不安份的学子
微斋先生，字正腔圆：“朱子曰：父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左： 言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要。 正其义不谋其利。明其道不计其功。 右处事之要。 己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。 右接物之要。”
洞规上完，课间小憩。诸生一哄而散，堂前观赏月桂者有之；泮池边数游鱼者有之；或碑林拓字、或回廊数花，更多的往屋后石洞观鹿去了，虽说只是一头石雕的白鹿。但目光深邃、神态安祥；喷鼻竖耳，气宇轩昂。平时循规蹈矩的紫光，此时忽然成了老顽童。飞身跃上鹿背，笑作奋力催赶状。歌曰：“潜心隐读，漱石枕泉。呦呦之声，响彻山川……”浮云忍不住笑道：哥哥，原只听得有人指鹿为马；今天方知鹿可作马骑呵！诸生哄笑间，有串串近前说：有活的玩呵，快随我到西跨院，看白鹿重生！
众随至鹿苑，有铁门锁住，告示：看一次，收费五元。大家很扫兴，多裹足不前。我们班贫困生多，五张领袖头，一天的伙食费了！还是吃饱肚子要紧。花钱看鹿的人甚少。我看了一下介绍，方知原委。因胡诌曰：“为啥叫白鹿洞书院？原来是有神鹿相伴。只要来看见了神鹿，出去后就能够当官。”想想，这生意真还做得，可惜我是老童生了。今后叫孙儿早点来看吧！因又续了两句：“如今的官儿卖得贱了，看一下鹿儿只要五元。”凑成六行。好在先生那里混堂作业。
下一堂课是永达先生主讲：格律体新诗。不期出了点小插曲，有人匿名举报课堂上写情书者，附照片为证。先生授意严查，八桂才女梦飘飘，被勒令交出原稿！果然标题就是：一封千年情书。
“那个少年 那个千年前 坐在白鹿书院桌前
背着先生写情书的少年。一定是
才情并茂且 粉面俊颜。 不然 她怎么会
沉睡千年后 穿越万水千山 逐梦飘来。
只取那页信笺 看了又看 看了又看。”
复又唤过三湘俊彦沙场，交出刚刚写出的原文。题为：一个千年夙愿。
“有个少年 走进千年书院 盼白鹿主人睡了 复制他脑中所有的经卷。
那个少年 许下千年夙愿 待金榜题名之日 扫平这人间所有的苦难。
今有少年 伏案千年书院 借朱子教条真谛 了却那飘荡千年的夙愿。
白鹿若真有盖世神力 又何必让他等待千年。”
先生看后，莞尔一笑：事出有因，查无实据。此二子文思敏捷，此课堂作业是也！前者虽名为情书，然承国风一脉，非郑卫之音，只是从格律而言，尚未顾及对称、音步之统一，且随意断行，仍属自由一脉。后者不但领悟了格律宗旨，且已渐入佳境。此子抱负不小，诗中有范夫子先天下之忧而忧的胸怀。可作重点培养人才。说完哈哈一笑，欣然离席而去。
只有申城才子一了心有不甘，散学后独自在“正学之门”和“状元桥”间徘徊。其姐海棠看他满脸虔诚的模样，生怕他名利心切，步了范进后尘，在一旁甚为焦虑。良久，一了道声，有了，急奔书房打开电脑。原来他用格律体吟成了咏白鹿：
“是你陪着李渤 弹一曲黑白的弦歌 河流没有梦见过 花草的颜色。
当你穿过隧道 用微弱的蹄声嘚嘚 云层在天空翻滚 因为什么呢？
表演的高台 升起无色的帷幔 隐藏眼神深处的悱恻。
沉默着述说 宁愿静默成石像 等待知音无声的吟哦。
正在呼吸着的 也许血管已经枯涸。
没有生命了的 也许依旧还有光泽。”
此诗立意、构思、格律都不错。结尾似乎没吃到葡萄，说葡萄酸。其实王公子是看了鹿的，这里系化用名篇“老马”中的经典。
先前有人说，走过这里的状元桥，必定中举。不想还真灵验，三个月后这姐弟俩，在中国格律体新诗网五周年庆典大赛中，果真双双获奖，拿到了大红证书呢！
作者: 云上云上 时间: 2022-6-25 21:40
这真实双喜临门呀，祝贺祝贺。
作者: 普提树 时间: 2022-6-26 11:59
哈哈，云管说得对。只要是自己内心由衷的喜悦，就什么都值了。
作者: 普提树 时间: 2022-6-26 12:28
本帖最后由 普提树 于 2022-6-26 12:31 编辑
乘着歌声的翅膀，飞临爱莲池
泱泱华夏，古老文明；辽阔疆土，遍地诗情。
东方诗风，旗帜高扬；格律新诗，推陈出新。
在那城市和乡村，有我们的真情咏叹；
在那田野和山谷，有我们的和谐歌吟。
为了诗歌，我们远行；向着东方，我们奋进!”
很优美的旋律，进行曲风。有人说是卜白编写的团歌，也有说是他唱的“感谢你们，我的兄弟姐妹”。反正我坐在前面，听不太真切。到是因为没有午睡，被这柔和的旋律快送进了梦乡。
车内忽然一阵骚动，年青的诗友都扑向了窗边，我一惊，妻子告诉我，导游说我们在环山路上，右边就是庐山。那两个挂在山上的白线，有一个就是李白写《庐山瀑布》的那一条。我连忙向窗外望去。只见在“日照”下，远山到也清晰。但这“遥看”隔得太远，且司机吝啬刹上一脚，或许已错过最佳角度。除了连绵不断的山岭，并未见“紫烟”，当然“银河”依然只是流在心里。因吟成：听说过香炉峰瀑布的六行：
看见了天 看见了山。
汽车跑得飞快 抢在李白前面。
银河流淌 已过千年。
寻到周瑜点将台，大家有点失望。感到这有些像旧时城楼，可能是移花接木糊弄游人的。不过究毕一眼也能看出，起码也是有几百甚或上千年的古迹，无需深究。至于周敦颐，这位我国最早，把世界本原作为系统研究的鼻祖。他的爱莲池，则是全新建的。知道周敦颐的人不多，因其从事的是哲学领域的研究。但没读过他爱莲说的人则少，究毕是选入了课本教材的。创建嵩阳书院的著名理学家程颢、程赜，都出其门下。周子全书也被后世奉为理学经典，其中太极图.易说、易通、更有朱熹为他作了注解。后学称他为“道学宗主”，加以尊崇，引起朝庭重视，重新谥号赐封。地方开始建濂溪祠纪念。直至确定其理学开山地位，进入文庙、从祀孔子庙庭。获得中华文人的最高荣誉。
其实他的遭遇和当年杜甫的遭遇差不多、生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。他一生虽在各地作官，但俸禄甚微，爱谈名理，不慕钱财，常以名节自相砥砺。曾自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴。” 平生唯爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，著有传世名篇爱莲说。正因为其在中国古代哲学史上的重要贡献和生前际遇，赢得后人的普遍尊重。重建爱莲池纪念濂溪先生，原本属盛世盛事。但周围高大的仿古楼群，将其逼在窄小的一隅。虽然按史籍记载修了池中台、六角亭、两侧有“之”字桥。但池之小很难容下，周夫子独爱的：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”的花之君子“莲”。只好放了几株漂浮在水面的睡莲，虽仅一字之差、然已大异其趣。诚所谓，差之毫厘、失之千里。尤其是和周围商品房相比太不成比例，不能不让人感到，有无房地产商借机炒卖楼盘之嫌？因作歌叹曰：
一文一武一后一前 周氏门中两位前贤
点将台紧邻爱莲池 太极图中两只鱼眼。
房产商开发新小区 古迹名胜闪光卖点。
更因余兴未尽，复吟爱莲池观莲六行格律体小诗一首：
爱她出污泥不染 爱她浴清波香远
尤喜她中通外直 敬重她不枝不蔓
谁知她如今也与时俱进
变成了无骨无节的睡莲。
作者: 普提树 时间: 2022-6-27 11:37
本帖最后由 普提树 于 2022-6-27 11:40 编辑
紫阳堤上合影送“行客”
鄱阳湖边，紫阳堤上，但见鄱湖苍茫。木帆船、机驳船出没其间。这里当是龙头或龙尾，湖堤、大堤浑然一体，更见显得壮阔。湖面水天一色、波光粼粼，轻涛拍打着坚固的大堤，轰然有声。这是大儒朱熹的政绩工程，虽然现在修得很新，也很豪华。但为纪念朱夫子以工代赈、恤民勤政的卓绩，人们仍以其别号称紫阳堤。这一处历经千年沧桑的紫阳堤，以其实用而免于劫难。也给现代各种花里胡哨的面子工程，留下了一个最好的参照物。
这里虽然看不见落星墩，但前不远处有一形如巨鲸昂头的小岛，似一颗碧绿的翡翠嵌镶在玉盘之中。虽不知其名，但我更愿相信，他就是传说中三个点将台遗址中，除烟水亭、星子城之外的松门岛。据说岛上遗留有石柱四根，古井一口，应该是真正的周瑜登台点将处。也只有这浩大的场面，才配得上公瑾当年雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭的英武形象。其实刚才在爱莲池外，已经听一个老兄说了，星子县城虽小，却是千年南康府治所在地。由于先后有周敦颐、朱熹在此任南康知军。以前古迹是很多的，最有名的是“真儒过化坊”专为纪念他们建的。至于这座谯楼，他们小时叫鼓楼。解放后才给谯楼换了个名字：周瑜点将台。基座是花岗石，门洞是石头拱的。俗名古老洞。过了这拱洞，便是老府衙所在地，有轩敞而古苍的旧式大厅，成抱围的大柱。老街原来还有很多横跨街道的牌坊，雕刻着飞禽走兽、亭台楼阁与文臣武将的画像。府署后面有桂花园，十多株粗大的桂树，都很有些年头。谯楼往东，再过去就是爱莲池，有石桥曲折通往池中亭台。老人如数家珍，可惜文革中，除了谯楼未拆外，都在破四旧时损毁了。连紫阳堤有几段也被拆毁。现在水运衰减，视紫阳堤为多余障碍，堤内大多被土填平，有些则加固成了湖堤。且有临湖看点，早迟不是规划成游乐风景区，必然成房产商亲睐热地。
诗友们流连于此，饱览鄱阳湖壮丽风光。弥补了昨日风雨中游湖之不足。不由引发思古之幽情，惜尚未成章，却闻听我们此行最年青的小友，广东来的“行客”，即将在此与大家分别。我这时才知道原来昨天半夜，已经走了一个“思无邪”。真是人在江湖，身不由己。千里迢迢，仅仅为了和神交已久的诗友们见上一面，辛苦奔波，无怨无悔。这在现代社会中，也真是难得了。大家都自发的围拢来，陪着这位小兄弟照了最后一张合影。正如他在“浔阳江头”一诗中写的：
“送客的人已经飘走，江上的涛声还依旧。琵琶早失去了踪影，音韵仍在人心里留。
人相逢于此，共饮一杯淡淡水酒。纵是天涯沦落的人，今宵莫把青衫湿透。
雨走了又来，好是一个烟雨满楼。车将远去人将不在，还留梦在浔阳江头。”
看来大家真是要留梦在紫阳堤上了。行文到此，无限感慨，补成“登星子县紫阳堤怀古：
我登上高高的紫阳大堤
看鄱湖莽荡荡烟波迷离
三桅船依旧在水中来往穿梭
几千年历史都被它载来眼底
落星墩只是个古老传说
松门岛可还有周郎遗迹
罂子口至今吟诵着豪迈战歌
扬澜山重现烽火台当年壮丽
倭鬼轮神户丸曾被吞没
侵略者只落得尸沉湖底
南康府亲历太极图阴阳变合
朱紫阳见证彭蠡泽朝辉月夕
万顷波涛唱不完人间悲喜
满腔热忱写不尽壮阔雄奇
作者: 白水 时间: 2022-6-27 23:05
借古诗和新意，送别诗友，贴切，韵味还足。
作者: 普提树 时间: 2022-6-28 09:35
谢谢首版的点评，离合悲欢作为人类最常见的情感波动，在诗人中历来是一个永恒话题。实际上大多借以抒发各自的情怀和感慨呵！
作者: 普提树 时间: 2022-6-28 09:39
本帖最后由 普提树 于 2022-6-28 09:40 编辑
听涛山庄,成了东方诗风的庐山会址
在黑夜占领天地之前 我们能赶到听涛山庄吗 剪刀峡水恶山深路险。
缘溪行，已忘路之远近 夹岸无芳草无桃花指引 唯越来越重的夜色逼临。
不敢回头，不能四顾 路旁食人的阴森树木 急流也等待行者失足。
渐渐地我们被夜色四分 听着远远的呼喊和歌声 才知道险途中不是孤身。
最后一缕光将被吞没 那时刻我们奋力一跃 跳进听涛山庄的灯火。
相视微笑，此行无憾 今夜我们能斜倚诗卷 今夜我们能枕涛入眠。
齐云这一首“夜上剪刀峡”很逼真的再现了我们进入东林大峡谷的情景。
自从在鄱阳湖边送别了行客，巴士就一直在亡命飞奔。可能这边不是正常的旅游路线，路面并不太好。跑了近两小时，才进入专线。西林寺和东林寺均在谷口，相隔不过百丈。两塔遥遥相望，均倚庐山而立。汽车并未减速，绕过东林登山而上，至虎跑泉才进入景区大门，歇在虎溪园晚餐。
时已向晚，原以为住宿就在附近，殊不知沙场说：今晚住的地方，是一般人都不愿去，只有诗人才会去的地方。导游说：还要走半个多小时的山路，随即我们便跟着沿溪顺流而上。进入道藏上所载的天下三十六洞天、七十二福地中的卧云垄虎溪，排位在三十六的福地。峡谷既深又陡，一段段曲折跳跃、迂回跌荡。虽然景色可观，然天光渐渐昏黯下来。走了一程，听说离住地还远。面对黑黝黝的大山、回望阴暗暗的深谷，真令人有进退维谷之感。我曾在山区生活多年，深知大山的特点。越是引人入胜的地方，往往越是对人威胁最大的地方。心中暗暗叫苦不迭，妻子最厌登山，走上坡尤为迟缓。我视力不好、主要怕摸黑，且未带照明器具。面对如此险恶形势，只好当机立断的给她说，我先行一步、赶到住地去找电筒或者火把。如断黑前仍未到，便原地等候，好安排接应。当人被逼到没有退路时，激发的能量还是很大的。我贾足余勇，奋力一拚。其实并不太远，仅仅只转了两道山弯，便到达了隐藏在竹林深处的听涛山庄。所幸究毕是农历十五的夜晚，虽然天上看不到星月、但并不太黑。大队人马，前呼后应的总算安全到达。如果真是伸手不见五指的暗夜，今晚的小夜曲怕就多了。
周身都汗湿透了，进入带有欧式风情的小木屋。我第一件事就是淋浴，用热水冲去此行的疲惫。窄小的屋子，很快被妻子挂满了万国旗。虽有几个衣架，却无绳无钉。所有能生根的地方，都有衣物在晃荡。凌乱不堪，却也显得温馨。
夜会是在溪对岸，一个有着尖尖房顶装饰、像欧式的小庄园中举行的。一座小木桥相通，当是山庄最扯眼的建筑。难怪有人说庐山是受西方文化，侵入较早较深的名山，真是所传不虚。而聚集在东方旗下的诗友，却正是一群坚持东方文化理念。与当代新诗界业已成灾的西化泛滥，作顽强抗争、希望拨乱反正的愚公。无意间选择的会址，好像到成了一场短兵相接的交锋。其实我们的庐山会议，开得自然和谐。因为无利益可图，自然就无权位可争。民间论坛的权位，恰好是奉献的代名词。愿意赔本的近前，能者上、有德者居之。大家热情很高，发言踊跃、气氛热烈。很快完成了议案。一致通过了出版《2000年代“东方诗风”格律体新诗选粹》的决定。表扬了成功组织今年活动的沙场；同时宣布由齐云、卜白、山鹰联合申报的“2011年相约合肥”获得成功。欢迎大家明年同赴安徽，共襄盛举。
夜深了，大家久久未散。我站在溪桥上，听虎溪哗哗的涛声，峡谷早已入梦。只有山庄昏黄暗淡的灯光，幻化出一圈局部的谐和。想到这里相传原是陶渊明笔下桃花源的原型，忽然感到，我们真像一群傻傻的步入了理想国的孩子……
作者: 云上云上 时间: 2022-6-28 19:50
深夜行走，好在有惊无险，一次非常难得的旅行，途中所见所闻都很有意义。欣赏学习，赞。
作者: 云上云上 时间: 2022-6-28 19:50
问好老师，遥祝夏琪，创作愉快。
作者: 白水 时间: 2022-6-29 10:19
只有诗人才能体会到的旅行，内心感悟好。
作者: 普提树 时间: 2022-6-29 11:33
谢谢云管理解和支持，也只有当过导游的诗人、才设计得出这种路线呵！
作者: 普提树 时间: 2022-6-29 11:36
因最近有朋友建议将这几篇结集。故重伤整理，也算是初审。谢谢关心，问好！
作者: 普提树 时间: 2022-6-29 11:41
谢谢首版，你这评价甚好，李白常秉烛夜游，可惜我们边烛都没有。实在是不可复制行程。
作者: 普提树 时间: 2022-6-29 11:54
东林大峡谷，庐山成名的根本
山不在高，有仙则名。庐山，因匡续在虎溪修练成仙而得名，故也称“匡庐”，他的祖庙现存。晋代高僧慧远，在卧云垄结龙泉精舍，筹建东林寺。联络高贤十八，中外学问僧一百二十三人，种莲结白莲社，创立佛教“净土宗”派系，最盛时集聚沙门上千人。首创观像念佛的净土法门，译佛经、著教义、同修净土之业。成为中华佛门净土宗的始祖。
东林十八高贤中，即包含有著名的浔阳三隐：陶渊明、刘程之和周续之。特别是刘柴桑归隐，发现桃花源后，安贫躬耕。陶潜与其志趣相投，在弃官后遭恶吏报复，卖凶纵火烧了他柴桑上京的老宅。便也来虎溪筑了“西庐”隐居，与刘程之为邻三年。直到刘去世后，才搬回柴桑故居。那段时间，他们一块吟诗作赋，泉石自娱。寄情山水、不谈世事，写下了不少唱和的好诗。后来陶怀念故人，根据亲身体验，以这段生活为原型，写下了中国文学史上的千古名篇“桃花源记”。也就是从那个时候起，文人墨客均慕名纷至沓来，在这剪刀峡兴起寺庙、道观、草堂、隐士秘修洞府达几十处，一时兴盛之极。到唐时李白来庐山修炼、白居易筑草堂，至宋更有苏东坡题西林壁。其浓郁的文化氛围，更使这十里龙涧、十里虎溪，笼罩了神秘的色彩。况庐山自古“道释儒同尊”。而东林大峡谷，实为庐山的主要水源脉道，根据现代旅游开发的介绍：是个呈条状峡谷型景观带，由剪刀峡生态自然景区和卧云垄传统文化景区两大景段组成。上起牯岭的街心公园，下止于东、西林寺。全长近二十华里，落差上千米，两侧山仪重叠夹峙，宛如把把剪刀而得名。地质上以石英砂岩为主，属罕见的第四纪冰川套谷。既深又陡，几百个瀑潭递叠喷泻，终年不断，连接成庐山最多的瀑布群。水量又为庐山众峡谷之最，是一年四季有瀑布观赏的景区。
其实从我的观察和感受看，来这条沟的人，比三叠泉那边少得多，尚未形成干道。或许正因为一连串的小瀑布太多，殊无特色，唯一可观的剪刀瀑，落差也不足十米，旅游道路开发也不足。来的多为文人墨客、方士、香客。冲的是历代推崇的“释道儒三教三源共聚的虎溪福地”，因缅怀和朝拜圣迹而至。
同类型的景观看多了，必然会引起审美疲劳。微斋先生首先停步，构思新作去了。此时正当沿途金银花盛开，清香袭人，虽不艳丽却实用，诗嫂和芳草则兴致勃勃去当了花农，收获成果。大家来到剪刀瀑前的小索桥上，仿瀑形留影后，便匆匆下山。仅引山鹰诗友的“庐山剪刀峡”一诗，权作此行纪念：
只知道
二月春风是剪刀
剪出了江南秀色。
*
只知道
三月小路是剪刀
剪出了如诗的画卷。
*
却不知飞流的瀑布
也是剪刀
剪开了奔放的激情。
*
剪开了激越的涛声
剪开了如画的梦境……。
在桃花源的巨石标记前，我们像幼童学步一样的攀援着保护绳，趔趄着走过，由一根钢缆架设的仿古独龙桥。陶翁的西庐早已不在，桃花开了又谢，谢了又开，又去了一千多年。人文遗迹虽然不像地质的冰川遗迹，能留下清晰的“冰臼群”，但他却能在人类的生命中，一代代的传递直至永恒。到是诗友卜白现实，他不愧是修史的官员。准备对此行作一部新潮的MTV纪录，在我们出山的最后一道小桥上，完成了，与每一位同行握别的镜头。大家都知道下山后，湖南的三生石，将是第三位提前离开的诗友。人生的离散聚合，真的应该是有些缘分。正如永达兄的会后感言：“我这个业已退休的老人，本来已经了无牵挂，如今却又有了牵挂！”我们平时经历那么多人，那么多事，却很难产生这种依恋和不舍！就如刚才在桠口上，最后看到听涛山庄那红色小尖顶时的一种惆怅：
“听涛山庄夜会”
东林幽深的大峡谷
铁皮尖顶的小木屋
陶翁梦中的桃花源
匡续当年的修真处
*
明天起，又增加新的含义
记录了，东方诗风的会议
作者: 普提树 时间: 2022-6-30 09:27
本帖最后由 普提树 于 2022-6-30 09:33 编辑
五柳山庄寻访五柳先生
房舍是被人烧过的，园子是拆后重修的。
五柳早砍去炼毛铁，坟山是挖后又垒的。
*
只有你不朽的诗文，是后人一代代传的。
这六行是我走出陶渊明纪念馆时留下的感慨。
心里很冷，尽管初夏的阳光已有些灼人。作为江西十大名人馆之首，想不到居然如此冷落。除了收门票的，园内竟然未见人影。从目前圈的地方看，应该不会比当年的五柳山庄更小，已经建成了长廊、纪念馆、陶靖节祠、陶渊明墓等到主体部分。其它的归来亭、洗墨池、碑廊、柳巷也初步成形。据说还要开辟东篱菊圃、田园故居等，但没有见其他游客。
其实从车到九江县城起，我早有预感，因为导游和司机曾停车两次问路，需知他们是当地市旅游公司的呵。可想这个地方，平时该有多冷落！先前听人说，现在是卫星上天，文化落地。我心里不甚了了，江西一行，到深有体会了。不必说青云谱留下的遗憾，就是今天途径东、西林寺的所见所闻，也印证了如今唯钱是图的世风。
东林寺因慧远和尚创立净土宗，成了这一教派的发源地，据传，鉴真和尚第五次东渡日本失败后曾来此，后偕东林寺僧智恩第六次同渡，才取得成功。净土宗的教义也随之传去，故日本东林教，也以慧远为始祖。所以这里香火一直很盛，现代和尚与时俱进的推出了：大众体尝禅味的新招。让俗客与僧人共进素斋，感受庄严独特的佛国气氛。斋饭均为制作精细、别具风味的素品。引来的游客与日俱增。门前更形成了卖各种贡品、旅游品、工艺品的一条街。商业气氛更显浓厚。钱赚足后，现正在重修庙宇，再塑金身。而著名的神运宝殿也围起来了，只看了寺后的聪明泉和山顶的文峰塔，看到些从山脚到山顶，行等身跪拜礼的信徒。
西林寺除了那七层千佛宝塔外，已由台湾回来的觉海法师独资新建了。她痛恨当今佛教界的产业化，便又走了另一个极端，立下不化缘，不攀缘、不求援，不赶经忏，不买门票的规矩，干脆来个不开放。先前的文物古迹早已荡然无存，苏学士曾面对的，有前朝诗人谢灵运、孟浩然、李白、白居易等甚多名人题咏的诗墙，更只是剩下个传说。只有他那睿智的哲理诗，长留在人们的心中了。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”当前的这些怪现象，是福是祸，我等凡夫俗子，更是看不明白。既然连伟人驾临庐山时，也曾念念不忘“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”连他，在浩劫时也难逃厄运，免不了抄家毁墓的悲剧。人世间还能有真正的桃源么？隔着一湾水塘，对面山坳里，是新垒成的陶夫子墓园。墓碑坟台前的花，开得怪怪的很觉剌目，细看全是很劣质的假花。园口的山毛桃熟了，有人尝尝说，很是酸涩。可能也是我们这一行访客，共有的心情。海棠一首“陶翁墓前”较好的表现了当时的感受：
知道你为何请息交以绝游 我把心掸了又掸 特来赴千年的等候。
一如你喜爱云无心以出岫 我把天擦了又擦 想共赏白云的悠悠。
依恋残存的田园 田园边不见梦中五柳。
牵挂墟里的炊烟 炊烟外谁还山下种豆。
冷风送来你轻声的咳嗽 菊似的微笑酒一样醇厚。
既然是寓形宇内复几时 有松菊和美酒足够足够。
这个庐山脚下的小山庄，从东晋以来，它的名望远远高过多少王公贵族、枭雄权臣的府邸。在传说的醉石旁，仿佛依然听得到当年的鼾声，南山的草木正盛，似有田园诗人荷锄吟唱着归来的身影：“……问君何能尔，心远地自偏”。
作者: 白水 时间: 2022-6-30 20:01
触景的诗作真美。
作者: 普提树 时间: 2022-7-1 13:57
谢谢首版的鼓励，我也有这种感觉。触景之作往往更流露真情、真景，问好！
作者: 普提树 时间: 2022-7-1 14:10
本帖最后由 普提树 于 2022-7-1 14:15 编辑
游艇悠悠，荡漾在甘棠湖上
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……当你听到这熟悉的歌声；当你看到把几艘游艇排列成战舰，在湖中踏波涌浪驶来，你自然会想到，哪里的学生在搞郊游了吧？然而当你看到船中的乘客，近半是白发苍苍的老者，最小的也是过了不惑之年的中坚，你怕要疑惑的嘟囔着：真是玩疯了呵！
九江烟水亭在城南甘棠湖边，是个临湖的半岛式建筑群，也是周瑜点将台遗址中呼声最高处。它现在最醒目的，自然是新恢复的点将台。虽然身处闹市之中，仍不失其清幽雅致。环湖翠绕、碧水悠悠，金灿灿的阳光在清澈的湖面跳跃，泛起粼粼的珠光，柔柔的柳条在微风中轻拂，仿佛在扫荡人们心中世俗的尘埃。
我可是一眼认定，这里就是真正的周郎遗迹！是他当年操练水军的地方。道理很简单，这里风平浪静，才是操练新兵，演练阵法的最好水域。心里暗暗笑九江这么多文人，为这点事争来吵去的好没来由，这么大个地区，当年周都督统几万水兵，行辕自然不止一个。九江城内，鄱阳湖边，松门岛上都有可能嘛。不就为多争几个游客吗？多几处遗迹原属正常。多挂几个牌子，皆大欢喜好了。反正神州现在处处造景，巴一点谱都算数。何况这里有明确的史书佐证，说起来也合情合理。谁还能来质疑？二千多年了！
也有人说，这里原名浸月亭，因白居易任江州司马时，常来此处盘桓，有诗句：手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。为证。后人纪念他，在此建亭，取他琵琶行中：别时茫茫江浸月之句命名。后来到了北宋的熙宁年间，周敦颐来游，见亭已毁，嘱其子周寿重新修建。以“山头水色薄笼烟”的诗意，题名烟水亭。其后虽再遭毁损，多次重建。但仍沿用此名，并逐步发展成为，以台榭为主体的小巧建筑群落。内设船厅、宴会厅、纯阳殿、浸月亭、翠照轩、五贤阁、众妙楼、镜波楼等。更新增点将台，以曲桥相通。成为九江市主要名胜。有对联曰：“四面湖山亭在水，半堤杨柳寺藏烟。”我感其文化底蕴的深厚，即兴口占一绝：
周郎白傅盛名传，夫子重修佳话联。“浸月”甘棠临碧水，一湖古迹汇三贤。
这里所谓的夫子，当然是指理学宗师周敦颐。只是这诗刚成，自己便感到有些不妥。这湖的位置，有如九江市区的心腹，主城区环湖而建。绕湖名胜古迹甚多，单就这湖心的“李公堤”和堤中的“思贤桥”，就是开创白鹿洞的白鹿先生留下的德政。据说这由庐山泉水汇成的湖，古称景阳湖。很宽大，不然怎么可以做水军教场呢？唐朝李渤主政江州时，为便民筑堤。把湖一分为二，以拱桥连通。一名“南门”，一曰“甘棠”。从此九江腰上有了左右肾脏，长堤成了都市的脊梁。
这李渤兄弟，在当时也是大文豪，既然他们会在庐山五老峰下隐居读书，应该是这附近地区的人。能为桑梓尽点心力，真是无上的荣耀。一千多年过去，后人们还能记住他的恩德，成就了他的不朽。人民多么需要，这种为民办实事的好官呵！所幸我一生中，遇好官居多，与之打过交道的官员，大多清正廉洁。沾的光受的惠不少。特别是**拨乱反正的改革开放政策，于我有起死回生之恩。所以先前填一首词时，曾深有感悟的唱出：公门最是好修行，点滴都留情！
斜阳里、波光中，湖风浩浩。答谢的酒宴已经摆好。告别在即，我们的联合战舰正向码头高歌猛进。无意回头，看见沙场点兵，正笑呤呤的坐镇船尾指挥。真还酷似昔日的周大将军呢！我们好像一个剧组，在他的指挥下拍最后一场外景镜头。剧情即将终结，大幕行将落下。今夜龙之旅的潘总要来，东方诗友也就小小的奢侈一下。定了一个豪华包间，一个足以容纳二十余人的大圆桌。虽然席间依然谈笑风生，然离合悲欢终是人之常情。正如凌晨来、半夜去、往返千里，只为和诗友作一日之聚的思无邪在一阙“短暂相聚”的西江月里作的真情表达：
汇聚天南地北，东方魅力诗风。诗歌格律趣无穷，意气风发追梦。
彻夜长谈江左，相约异日重逢。穷经皓首志如松，回首依惜珍重。
作者: 白水 时间: 2022-7-1 20:45
好水好景好心情，不虚此行。
作者: 普提树 时间: 2022-7-2 09:01
哈哈，你也看出了吧，这有专家导游，收获就是不一般呵！
作者: 普提树 时间: 2022-7-2 09:19
本帖最后由 普提树 于 2022-7-2 09:22 编辑
余韵：醉卧梦吟别九江！
大江奔涌，轮机竞渡。站在锁江楼头，遥望已经入汛的洪波，心潮随之激荡；俯观堤下漩流湍急，神思为之赫然。虽说搏击潮头，履惊踏险，快意人生是男儿之所向往。然在历尽磨劫之后，回望征途，也真有恍如隔世之感。人之一生，若要长保斗志，实在谈何容易，苦尽甘来感慨良多。面对如画江山、良辰美景。得“登浔阳锁江楼” 即兴一律：
回龙矶上古楼新，明代源流地脉真。压浪铁牛分九派，锁江石塔镇三津。
驼峰横黛雾缥缈，花汛摇金日照匀。更喜虹桥天堑跨，江湖一统万年春。
吟到得意处，不由朗声诵出。谁知乐极生悲，警铃骤响，周围似有人在嚷：日本鬼子的战舰开炮了！哐当一声巨震，锁江楼宝塔，已弯得像根香蕉。心里一急，猛然惊觉，正被妻子摇醒。
当我睁开朦胧的醉眼，看到的却是诗酒兄和笑呤呤的芳草。他们拿着我遗忘在餐车的外套。说是餐车的那个师傅，专门找到诗兄送来的。其实我和妻子到这时，还根本没有察觉呢。这些年生活水平渐渐高了，唱酒的档次也开始向高纯度过渡。不期这列车上配备的，全是二两装的江津老白干！因大家不在一个车厢，正好以照料行李为由，逃离了政委们的监管。单约诗酒、青木两个老哥，去作此行的最后聚饮。一人三瓶，本未超量。可能是酒质糙了点，竟然被醉翻了。原来芳草这小妮子，是来看我笑话的呵！心里到真有些后悔，原该叫诗兄把这女酒侠悄悄地叫上。也免得她这时来幸灾乐祸呵！我看她像捡到了金元宝一样的高兴劲，便打趣的说：“芳草一定捡到好诗交作业了”？“当然呵，我也学着微斋师伯，写了个“弹琵琶的女子……”可惜我找不到她的原稿了。到是诗兄细心，知我听力不好，特别把这次，关于编辑格律体新诗的具体选稿要求，写成书面给我送来了。我知道列车已经快到重庆，大家真正要分道扬镳了。
原来刚才梦中的情景，只是昨天上午的再现了。因我是下午的车，还有半天空闲时间，妻子想睡觉，我便决定独自去登锁江楼，弥补前两天未能与诗友们同去的遗憾。究毕它列为浔阳十景，近年重修后，被誉为九江的城市标志和象征。遗憾的是受世俗风气影响，商业气氛太浓。本地市民大多很少前来休闲。虽然天气很好，但游人寥寥无几，便倚在观澜亭写诗，不觉已是中午。忽然手机铃噪，是沙场来的电话。催促我回去聚餐，我才匆匆返回，携妻同往赴宴。
南湖边的状元楼上，杯盘狼藉。梦女侠特意为尚未离开的诗友，设宴饯行。飘飘究毕是出身在重庆的女孩，别看体质柔弱。性情却是豪爽大度，席间频频劝进。使大家忘却即将云游雨散的烦忧，转而为明年合肥重聚，结下不弃不离的合约同盟。这时我才知道，重庆组合，已放弃了原定的游山计划，并决定和我们夫妇同车返渝。除又走了紫光、卜白和齐云，基本上还保持着队形未散。心里十分畅快，正愁下午往庐山站，已经没有能信托的人，可互相照应了。不期天从人愿，我们居然还能保留一个队列行动。在那个尚未完善的庐山车站候车室，有这么多朋友，在一起互相关照着，真还不寂寞。我开始整理此行收集的一些资料，和诗友们送的一些诗集，为此行作一个总结。题为：“别了，九江！”
一江、一湖、一山
有僧、有道、有贤
天上三宝永恒 红尘岁序循环
谁识钦犯豪雄 难辨栋梁权奸
好一块风水宝地 多少人驻足留涟。
清风、岚云、飞泉
洞天、福地、桃源
草木也有荣枯 人生哪有十全
轮回连通今古 历史常新常变
不变的唯有江湖 不倒的还有庐山。
（本文几乎引用有全体与会诗友的大作，在此一并致谢！）
谢谢阅读！
作者: 云上云上 时间: 2022-7-2 17:16
是的，独出心裁，非常奇妙。
作者: 普提树 时间: 2022-7-3 11:33
云管此评给沙场很高评价，其实旅游公司并非设计不出。他们究毕得考虑商业利益而已，同时得兼顾更多人的爱好。也可能正因为此东方诗风的活动，才显得有声有色呵！
作者: 白水 时间: 2022-7-3 23:02
这样的活动确实有意义，赏景吟风，诗友交流，聚散流露的都是真情。
作者: yxq一叶扁舟 时间: 2022-7-4 15:56
整篇游记之诗、文、皆灵动活跃又充满热情，后四篇更是感人至深。好羡慕老师之 东方诗风九江行，这种文人志士相携一行的高质量旅游。在此，感谢老师将其旅游成果分享于散文版！祝夏祺！
作者: 普提树 时间: 2022-7-4 18:13
谢谢首版一直的支持，可惜疫情一来，连正规的旅游公司都走不动了。仿佛一切都按下了暂停键啦！
作者: 普提树 时间: 2022-7-5 11:36
谢谢首版鼓励，你的评点当成为我继续努力的动力！下面接着发一篇个人访问网友的纪实游记，欢迎多提意见。问好！
作者: 云上云上 时间: 2022-7-5 20:05
是的，这样有趣又有意义的活动的确难得，欣赏您的系列游记，期待着您更多的精彩，遥祝您夏琪，佳作频频。
作者: 普提树 时间: 2022-7-6 09:15
谢谢云管的鼓励，我将继续努力的整理，将先前很多干巴巴的日记，变成可读的游记。以供大家欣赏。问好！
| 欢迎光临 四季歌文学社区 (http://shijiwenxue.top/) |
Powered by Discuz! X3.1 |