“马克思过时了吗？”如果寻找的是文本具体细节与现实间的切合关系，那么这并非哲学的提问方式，否则大抵阅读所有经典都是没有意义的——亚里士多德关于物理学的看法、康德关于人类认识先天条件的论述无一幸免，但只是因为意识形态而强加的批判，必定少了“同情的理解”。问题在于，今日之人要想真正理解自己生活，就会发现它是由无数思想史中的概念构成的。“资本主义”、“生产力”、“经济-政治-文化”失去了它们，我们无法表述这个现代世界。
马克思对于今日的影响几乎出现在一切的领域。如在地理学领域，大卫·哈维（David Harvey）重新挖掘马克思思想中的“空间”维度，将资本主义与城市研究结合起来；又比如在社会学领域，极富盛名的安东尼·吉登斯（Anthony Giddens）特别注重梳理三大古典社会学资源（涂尔干的实证主义、韦伯的解释的社会学、马克思的激进传统），从而提出自己的结构化理论；又如在政治学领域，拉克劳、墨菲（Laclau and Mouffe）依凭马克思的理论提出一套影响深远的意识形态理论；在文学理论领域中雷蒙·威廉斯、伊格尔顿（TerryEagleton）等深入探究美学与意识形态之间的关联；还有时下热门的奈格里和哈特（Negri and Hardt）可谓“为二十一世纪重写了《共产党宣言》”，探讨人们如何组织群众超越全球化情况下的“帝国”，开辟全新的共同体生活等等；更不用说，在国内各大媒体上大红大紫的齐泽克（Žižek）了。