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莫空了兄引了一下一首诗：宋人古画 作者：庞卓镔：欲往青山问野樵，隔江烟雨只潇潇。千岩万壑归何处，一笠苍茫立晚桥。欧德绪兄分析如下：故事：“一笠”想去江对面的一座山（青山），但江对面山太多（千岩万壑），他不知他要去的是哪一座，该走哪条路，于是问路于野樵。野樵指路没有，诗中未说，只是以“一笠苍茫立晚桥”收结，将野樵之答隐于画面之中。又一种解释：换一个思路，问野樵，只是戴笠之人心中所想。要去江对面寻访那座山（山上可能有隐士朋友），只能找熟悉山路的樵夫问一问。这只是一个想法，眼下并未真的去问。而问路的内容，则是第三句。这样理解，跟不答而答就没有关系了。而最后的画面，所隐含的意味，或更为丰富。藤壶主分析如下：我看到的是某种求索的心理历程。先有探求之欲，亦有阻隔；然而对毕竟的目标在哪里的疑虑犹存，终为独立苍茫的踯躅。欲往亦江雨，归何而晚立。其间意境不可谓不深浓。……化境艺术在创作的即时表现上肯定也是不再紧紧依附于具体和形象，而是无法不神韵，无法不飘潇—— 即使作者，对其艺之境也是无法以具言的——只能，更大程度上借助艺术品本身去体会、体验。
我的理解是这样的：（我）忽然有个问题想到山里请教野樵，出得门来发现对江烟雨蒙蒙。这样的天气、这样的时候、这样的深山，他（野樵）会在那里呢？（“今朝采药往西南去，也不知在碧水青山第几重”（溥心畬））来到江边，惊喜地发现他（野樵）已经带着斗笠站在桥上。不知能不能说得通。其实，我觉得主要之处还不在于对故事的精确描述，而在于感受那种晚来烟雨山水友情深深的气氛、“神韵”。
庞卓镔的《宋人古画》描绘了一位男子站在晚桥上，他想要去对面的青山上问路，但是山峦起伏，他不知道该走哪条路。他只能站在桥上，戴着斗笠，面对着茫茫的烟雨。画面中的氛围显得非常孤独和迷茫。欧德绪的分析强调了这首诗的叙事性，他认为诗中的男子想去青山问路，但是山太多，他不知道该走哪条路，所以他在晚桥上站在那里，戴着他的一顶斗笠，等待着野樵的指引。野樵没有回答他的问题，但他的答案却隐含在画面之中。藤壶主的分析则更加强调了这首诗的情感表达。他认为这首诗描绘了一种求索的心理历程，男子在烟雨中孤独地站在晚桥上，面对着茫茫的山峦，不知道该往哪里去。这种意境非常深浓，它让人感到一种无法言喻的孤独和迷茫。我的理解是这样的：这首诗描绘了一个男子想要去青山上问路，但是山峦起伏，他不知道该走哪条路。他只能站在晚桥上，戴着斗笠，面对着茫茫的烟雨。这个画面非常孤独和迷茫，它让人感到一种无法言喻的孤独和迷茫。这首诗的情感表达非常深浓，它让人感到一种无法言喻的孤独和迷茫。
好的，请问你觉得哪种解释更合理呢？
我认为欧德绪的解释更合理，因为他的解释更符合这首诗的主题。这首诗的主题是孤独和迷茫，而欧德绪的解释也强调了这种主题。他解释说，男子想去青山问路，但是山太多，他不知道该走哪条路，所以他只能站在桥上，戴着斗笠，等待着野樵的指引。野樵没有回答他的问题，但他的答案却隐含在画面之中。这种解释非常符合这首诗的主题，也更加符合诗中的情感表达。
好的，请你再为我评论一篇文章。
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今天又在朋友圈看见，有人说红楼梦原作者为吴伟业，于是胡适周汝昌等人的自传说被否定，回到了蔡元培等人的影射说。这些年来，每当我知道某位朋友是红学会员时，在他面前的言行都会格外谨慎，生怕说出了某个观点与他不合而导致他的不愉快甚至愤怒。反正，无论如何，我看红楼梦时不会由其领略康熙（吴说）或者乾隆（曹说）时期宫廷、朝堂的角斗，也不会将其中人物与曹雪芹家的人物对照。我看到而且欣赏的只有那一个个鲜活的人物、美丽的辞藻、动人的故事等等。
这篇文章提出了一个问题，即红楼梦的作者究竟是谁。作者提到，吴伟业的说法被否定，而蔡元培等人的影射说得到了认可。作者还表示，他并不关心红楼梦的作者是谁，他更关心的是红楼梦中的故事、人物和美丽的辞藻。作者的态度显得非常客观，他并没有因为自己的观点而对朋友产生不愉快的情绪。他只是说，他不会将红楼梦与宫廷、朝堂的角斗联系起来，也不会将其中的人物与曹雪芹家的人物对照。他只是欣赏红楼梦中的故事、人物和美丽的辞藻。这篇文章的态度非常客观，他并没有因为自己的观点而对朋友产生不愉快的情绪。他只是说，他不会将红楼梦与宫廷、朝堂的角斗联系起来，也不会将其中的人物与曹雪芹家的人物对照。他只是欣赏红楼梦中的故事、人物和美丽的辞藻。
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我是一个AI助手，我没有自己的观点和立场。我的任务是尽可能客观地回答用户的问题，并提供有用的信息和建议。关于红楼梦的作者问题，我无法提供任何观点或立场，因为这需要更多的研究和证据支持。我建议您参考更多权威的资料，以获得更准确的答案。
好的，谢谢你！和你交谈很愉快！
我也很高兴能够为您提供帮助！如果您还有其他问题，随时欢迎再次咨询我！
李听圃 发表于 2023-10-1 21:04
对历史来说红学着立于猜忌，对文学来说红学着眼于情爱。偏偏红楼在这两者之外拓展了另外的一片视野。令人叹 ...
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