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标题: 纪念《百年孤独》作者马尔克斯去世十周年专题报告 [打印本页]

作者: 苗洪 时间: 2024-3-27 00:36
标题: 纪念《百年孤独》作者马尔克斯去世十周年专题报告
非常视角

                                                                              一流作家的视角——以《百年孤独>》为例

                                                                           纪念《百年孤独》作者马尔克斯去世十周年专题报告

加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927年3月6日-2014年4月17日），又名贾西亚·马奎斯，出生于哥伦比亚，毕业于波哥大大学，哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物。

加夫列尔·加西亚·马尔克斯是20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主。其小说在表现手法上是魔幻现实主义的，“ 将真事隐去”，用魔幻的、离奇的、现实生活中不存在的事物和现象反映、体现、暗示现实生活。代表作有《百年孤独》《霍乱时期的爱情》。马尔克斯1999年得淋巴癌，此后文学产量剧减，2006年1月宣布封笔，2014年4月17日在墨西哥城因病去世，享年87岁。

《一》  一流作家的视角之一：关于现实主义创作的方针问题。习近平早在北京文艺工作者座谈会上指出：“文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。”

   如果说，作为一名新时期的一流作家概念是什么，那么就是指一个作家是否能够站在一个哲学，文化，民族信仰，社会变革的文学高度去进行相关的批判现实主义文学创作的作家概念。作为一流作家，他总是能够将广大人民最关心的社会问题，生存问题作为自己创作的主要原则。所谓的创作关注现实，就是一个关于现实主义创作的方针问题。关于现实主义创作的方针问题，我们在学习习近平在北京文艺工作座谈上重要讲话时就从理论上探讨过这个方面。而关于现实主义的划分问题，主要是体现在西方传统的现实主义及其我国唯物主义现实主义的区别方面。
　　
   我们从《百年孤独》中可以西方传统的现实主义非常鲜明的三个特性：第一，真实客观地再现社会现实，是现实主义最根本的意义。这个意义上，企望真实地呈现社会生存的本真样态。作为浪漫主义的论辩敌手，作为社会边缘贫困小人物的代言，现实主义理论强调披露真实，戳穿伪饰现状的意识形态。现实主义抵制作浪漫主义，追求客观性，为那些堕入贫困被边缘化的弱势族群或阶层发声。显然具有素朴的人间情怀和人道精神。第二，典型理论。典型论构成现实主义理论的一项核心内容，概括而言，典型论欲求解决的即是文学人物的特殊与一般的关系问题。第三，历史性。历史性是现实主义理论中比较可行的一个准则，现实主义确有历史性的维度。恩格斯在致玛·哈克奈斯信中说“现实主义的意思是，除细节的真实外，还要再现典型环境中的典型人物。”把人物置身于一个政治、社会、经济的具体的总体现实中刻画才能达到“充分的现实主义”的高度。而且，这个具体的总体现实还是不断发展的，现实主义要塑造那些生动的辩证过程。

一般说来，西方传统的现实主义作品具有三个特点：一是细节的真实性。要有真实的细节描写，用历史的、具体的人生图画来反映社会生活。现实主义作品是以形象的现实性和具体性来感染人的，因此能使读者观众如入其境。二是形象的典型性。通过典型的方法，对现实的生活素材进行选择、提炼、概括，从而深刻地揭示生活的某些本质特征。可以说，典型化是现实主义的核心，是区别于自然主义的标志。三是具体描写方式的客观性。作者要通过对现实生活的客观，具体的描写，从作品的场面和情节中自然地体现出作者的思想倾向和爱憎感情，而不要作者自己或借人物之口特别地说出来。《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。

当然，并不是说我们的文学创作必须按照马尔克斯的模式进行创作，我们所要提倡的现实主义与西方传统的现实主义不同，是体现唯物主义世界观、历史观、实践观、人生观和价值观的现实主义，体现在文艺上，就是以人民为中心。小说《百年孤独》尽管内容复杂，人物众多，情节离奇，手法新颖。马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡，表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史——如果说，《百年孤独》有什么创作特征的话，无非就是利用拉丁美洲魔幻现实主义的创作方针，描述了一段疯狂的历史。

那么，新时期中国文学创作究竟应该按照一种如何的现实主义方针呢？习近平指出：“文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。”

《二》  一流作家的视角之二：关于文学创作的民族性。习近平指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的政治抱负，‘位卑未敢忘忧国’、‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’的报国情怀，‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的浩然正气，‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬尽瘁，死而后已’的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。”

   民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。民族精神是一个民族在历史长期发展当中，所孕育而成的精神样态。它是种族、血统、生活习俗、历史文化、哲学思想等等所熏陶、融汇而成的文化慧命，也可说是一个民族的内在心态和存养。民族精神表现在一个民族的节操、气度、风范和日常行为上。

《百年孤独》在关于民族性的体现上有许多值得我们学习的方面。因为他集中描写了那个小镇整体民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同的特质。《百年孤独》的叙事结构不同一般，马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。这种环环相套的结构，恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭，以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。《百年孤独》对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

尤其表现在一个民族处于逆境中，所呈现出的镇定自若、奋发有为、自强不息、不屈不挠的操守和心情上。民族精神也是一个民族的魂，是一个民族的独特人格的彰显，是一个民族的慧根。同一民族之间，必须有其相同的文化意识、生活习俗、道德规范、忧患心态与哲学思想，否则必形成民族间的分歧。因此，民族精神乃是一个民族的命脉所系，是民族同心、同德的关键，更是民族绵延、发展的重要枢纽。习近平指出：“中国精神是社会主义文艺的灵魂。”中国精神核心元素是民族精神和时代精神，习近平指出：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。”
　　
  习近平强调：“广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任，坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。”

《三》一流作家的视角之三：关于文学创作的审美问题。习近平指出：“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。”

美学，美学是研究人与世界的审美关系的一门学问。作为哲学的重要分支，是人类以文艺方式审美把握历史与现实在哲学思维层面上的一门学问。中国传统审美认为，美在意象，审美活动就是要在物理世界之外构建一个意象世界；意象世界照亮真实的世界，这个真实的世界就是中国美学所说的“自然”，它不是逻辑的“真”，而是存在的“真”，是一个充满生命的有情趣的世界；审美活动是人的超理性的精神活动，美”在意象。中国传统美学给予“意象”的最一般的规定，是“情景交融”。

中华美学的基础就在于：讲仁爱，重诚信，尚和合，求大同。二是是既入世又出世的人间情怀。中国哲人主张在现世人生的人间情怀中体味精神美感。老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的畅快，孔子的“从心所欲，不逾矩”的自由，庄子的“物我两忘”的逍遥，实际上一以贯之，都是一种入世与出世的交融统一，是一种生命的坚守与情怀，是一种精神的虚静与高逸，是一种哲思的积淀和升华，也是一种真善美融会贯通的人生情致和审美旨趣。三是营造意象的诗性与写意品格。中华美学精神重写意。“美在意象”，是中华美学精神的真谛。强调写意的中华美学精神孕育出包括情、趣、境、气、韵、味、品等一系列具有民族学理特质的美学范畴。

《四》  一流作家的视角之四：关于文学创作的传统继承。习近平指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。我们社会主义文艺要繁荣发展起来，必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合璧、融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。” 传承和弘扬中华美学精神，是促进中国特色社会主义文艺健康持续繁荣发展的重要条件。中国精神是社会主义文艺的灵魂，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，是文艺工作的中心任务。

  习近平强调：“在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有‘高原’缺‘高峰’的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。文艺工作者要志存高远，随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴。”

  《五》  一流作家的视角之五：关于文学创作的凝聚性。习近平指出：“中国精神是社会主义文艺的灵魂。”中国精神核心元素是民族精神和时代精神，习近平指出：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。”

习近平强调：“广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任，坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。”

  中国优秀传统文化是中国精神的根基。社会主义文艺以中国精神为灵魂，就是要立足中华文化的深厚根基，把中华优秀传统文化血脉融注在文艺创作中。习近平指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”

  结束语：所谓一流作家的视角主要就是体现在以上几个方面的概念。时代需要文化巨人和文化巨著，实现民族伟大复兴需要巨大的文化力量。2015年9月11日，习近平主持召开中共中央政治局会议，审议通过了《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》。会议强调：“要聚焦中国梦的时代主题，培育和弘扬社会主义核心价值观，唱响爱国主义主旋律，传承和弘扬中华优秀传统文化，让中国精神成为社会主义文艺的灵魂。要把创新精神贯穿创作生产全过程”。会议强调：“举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园，是当代中国文艺的崇高使命。”习近平指出：“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。”

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