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标题: 高更的街角 [打印本页]

作者: 落阡Umnachtung 时间: 2013-6-16 13:34
标题: 高更的街角
本帖最后由落阡Umnachtung 于 2013-6-21 19:35 编辑

注视

祖先的恐惧
瞬间复苏，火光
明灭中我理解
古老的恐惧。

扭曲悸动。每次
无常的抽搐
揭露我
疏离的荒谬。

不能重现，也不能
粗劣地表现。

我浮在表面。不曾
没入其中。

神秘的水

被迫害的选择：
敞向两侧，接纳两侧的
纵情狂欢。

颠簸与疯狂。
我仍在
道德与宗教中徘徊：
我承担愧疚。

愧疚：
岛上
稀有的词。敞向两侧，
匍匐
在神秘的水边
匍匐膜拜。

我宣告与尘世
决裂，我潜入
神秘的水：敞向两侧。

阿琳

毫无出路，我在
阴冷中竭力
呼吸稳固。

必须躲避
所有安宁，和恢复
正常的契机。

容忍：逃亡路上
最重要的法则。
得不到
平静，也没有
谅解。

容忍不能
支撑危难。
永不

悲哀的字迹，画笔
疾速来去捕捉，
目光慌乱地

飘摇，这是
古老的蛮荒，不为
生死动容。

厄运显现，我仍记得
久远，久远的
永不复还。

我们接纳
神秘残酷的
当头棒喝。

我们是什么

惧怕色的
反复无常。我不敢
用笔端颠覆
自己的杰作。

反抗深入骨髓。
我在画
原始的灾难
将我吞噬淹没。

我仍介于
大陆的边缘。

巫师

我看到
一切，我看到他们
曲解我的目光。

我靠记忆
认出巫师，认出
巫师的森冷
预示的终结。

我在巫师的
否定，与画布的
肯定间摇摆。街角
从未延向
天堂。

作者: 多梦的江南 时间: 2013-6-16 16:28
细品中。。。问好！

作者: 无水河 时间: 2013-6-16 16:59
读诗人《高更的街角》，使我有幸就毛姆的小说《月亮与六便士》以及去年诺贝尔文学奖得主略萨的《天堂在另外那个街角》之外以另一个文体形式了解到不同的视点折射出来的斑斓高更。“祖先的恐惧/瞬间复苏，火光/明灭中我理解/古老的恐惧。//扭曲悸动。每次/无常的抽搐/揭露我/疏离的荒谬。”1897年2月，高更完成了创作生涯中最大的一幅油画在斑驳绚丽、如梦如幻的画面中，暗寓着画家哲理性的对生命意义的追问――《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去？》。毛姆笔下的一个不通人情却依然活下来了的疯子，偏执起来没有任何道德可言，一切看起来都是理所应当高更，在略萨的和诗人的笔下则有血有肉，俨然是一个追寻理想艺术的文艺青年，看破伪善压抑的文明的人。我不敢妄言诗人这两节的灵感是否来自于这幅画，接下的：“我浮在表面。不曾/没入其中。/神秘的水//被迫害的选择：/敞向两侧，接纳两侧的/纵情狂欢。//颠簸与疯狂。/我仍在/道德与宗教中徘徊：//我承担愧疚。”阅读起来倒没有障碍，但是开始读时，一些话欲言又止，不太爽，需要耐心。高更成为艺术家之前是一个资本者，成为艺术家之后他全身心的扑在对艺术的感悟与思考之中。他宣称绘画离不开性，离开了性便让灵感溜走了，他反抗所有的教派，所有有枷锁的文明，为追求一种自由，淫荡，野蛮，充满原始生命力的生活而到了非洲达帕皮提，后来又觉得达帕皮提被西方文明所污染，又跑到了马克萨斯群岛。诗人以多条线索展开，并推动着句行间情感波澜的起伏，直抒胸臆，开篇渲染。其实生活中，每个人都有理想，都有或远或近的目标。但实现目标的道路总是崎岖而又漫长，充满了各种障碍。人只有不懈努力拼搏，才能披荆斩棘，实现自己的目标与理想。人多么需要一种力量来引导和援助，以便化崎岖为坦途，变艰辛为容易，使前进的道路充满光亮。只有信仰指引我们，在信仰的庇荫中，人才能获得这种力量。“容忍：逃亡路上/最重要的法则。/得不到/平静，也没有/谅解。//容忍不能/支撑危难。/永不//悲哀的字迹，画笔/疾速来去捕捉，/目光慌乱地//飘摇，这是/古老的蛮荒，不为/生死动容。//厄运显现，我仍记得/久远，久远的/永不复还。”天堂在哪里？高更的街角？理想与梦想的差异，理想貌似总是实现不了，梦想却有可能实现。能实现的理想，多半只是目标而已。在理想与信仰缺失的年代，人不会去想崇高的事业。只是浑浑噩噩之中，总是会有那么几个醒着的人，于是人与人类这样悲剧性的冲突，总是不可避免的。诗人向我们展示了高更追寻街角的过程，拒绝任何魔幻，而是冷漠地把现实的残酷和无奈表达出来，或许它遥不可及永远在另外的一个街角，又或许每个人所拥有的是一个不存在的天堂。人类最引以为自豪的感情在每个人都似机械发条中的螺丝钉，麻木机械地活着，以及现代都市社会中小人物的惶恐不安，流离的人生中没有一点温暖，到处是金钱充斥的冷漠中一如“高更的街角”一样。表现出诗人对当今冷漠世界的辛辣讽刺，也流露出诗人深重的孤独感。“我看到/一切，我看到他们/曲解我的目光。//我靠记忆/认出巫师，认出/巫师的森冷/预示的终结。//我在巫师的/否定，与画布的/肯定间摇摆。街角/从未延向/天堂。”现代冷漠症的出现及其大面积蔓延，在某种程度上说是工业文明对人性的毁灭，是一种文明的退化，是人文精神的失落，是对现代社会的嘲讽。读了这首诗我们可以更加深切地体会到，冷漠事件的剧增和现代冷漠症的形成，都离不开社会转型的复杂环境条件，如体制缺陷、管理失控、片面追求物质文明、社会普遍的道德水准下降等，对个体心理、行为、追求和价值观念所造成的一系列不可忽视的负面影响。百度：《天堂在另外那个街角》取自拉美国家儿童常玩的一种游戏，在这种游戏中，一个小孩被蒙上眼睛，问另外一个小孩：这里是天堂吗？另一个小孩说：不是，天堂在另外那个街角，蒙眼睛的小孩就接着问另外一个小孩，得到的却是相同的答案。那么，生存的意义又是什么？我没有答案，只能以一首荷尔德林的诗作为补偿：神在近处，/只是难以把握，/但是/有危险的地方，/也有/拯救生长。
问好落阡！:handshake

作者: 东方求 时间: 2013-6-18 00:29
很有力度与深度的诗歌，值得细细品读！

作者: 落阡Umnachtung 时间: 2013-6-21 19:36

无水河发表于 2013-6-16 16:59
读诗人《高更的街角》，使我有幸就毛姆的小说《月亮与六便士》以及去年诺贝尔文学奖得主略萨的《天堂在 ...

感谢！很喜欢《天堂在另外那个街角》，是因为看了那本书想到写的。。

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