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标题: 散手随笔图个乐 [打印本页]

作者: yigewangyou 时间: 2013-6-22 14:16
标题: 散手随笔图个乐
本帖最后由 yigewangyou 于 2013-7-31 20:14 编辑

   俺来此也过了好几天，想想该正儿八经地说上几句。

　　说实话，俺就寻常的一个网友罢了，虽喜欢欣赏散文中抒描的闲情逸致，可要自己酝酿就稿就没那份耐心和情绪，还是觉得杂文随笔的乱侃来得利索，所以俺很少动笔触碰散文题材，正是由于缺少这方面的识见和才情。

   不过有时候俺也常整些打油诗词，原因是诗词通常篇幅简短，自己写的虽然不入流，可动手的话没那么费事，图个乐也不错。俺弄些歪诗在俺自己看来不过是当成随笔而已，有时表达一些见闻或看法，有时纯粹就是吼几嗓子，如同唱卡拉ok般自得其乐。随口瞎哼的能耐，当然不会去歌坛和高手轧苗头，所以俺胡诌瞎掰的打油通常不会贴在诗坛之类的地方，俗气染圣地实属不敬。

　　不说了，还是贴首刚拟就的打油诗吧。

　　夏始蓬勃送暮春，碧绕溪涧鸟喧林。花落花开不经意，芳馨入怀最动人。
　　天高帝远楼亭外，繁华梦坠乱纷纷。何日东风吹万里，一扫浮世幻归真？

   有言在先，还请诸位看官莫见笑。

作者: 独享独行 时间: 2013-6-22 15:06
本帖最后由独享独行于 2013-6-22 15:08 编辑

这神侃俺坐着神十也赶不上，把那首和鸣青蛙的也搬来，先加高亮显示。

作者: 清风 时间: 2013-6-22 15:47
这里就是你开心交流之地，不用拘束，随便写就可以！问候你！:handshake

作者: 清风 时间: 2013-6-22 15:50
何日东风吹万里，一扫尘世幻归真？
:victory:

作者: 月亮的梦 时间: 2013-6-22 16:15
好油，鼓掌:loveliness:

作者: 飞上枝头变蝴蝶 时间: 2013-6-22 20:18
网友好！

:handshake

真漂亮的打油诗呢。

只要您在这里舒心惬意就好，没有一位看官会笑话您呢。

作者: yigewangyou 时间: 2013-6-23 20:23
【乡醪三碗】
春逝夏临两匆匆，天地恢恢无不同。时世危艰难作主，屏播网传几由衷？
匹夫卑微枉多虑，欲语依然笔下空。乡醪三碗少牵挂，夕循江畔觅凉风。

作者: yigewangyou 时间: 2013-6-24 13:19
本帖最后由 yigewangyou 于 2013-6-24 13:21 编辑

【世事纷如潮】

世事纷如潮，万古复滔滔。

惊涛长拍岸，浊波隐险礁。

曲折难穷尽，是非浪中淘。

不阻东流去，泥砾空自憀。

舟帆知顺逆，乘风千里遥。

一路青山在，无意问喧嚣。

作者: yigewangyou 时间: 2013-6-28 18:11
以下这段文字是我在其他论坛写的跟帖，稍微润饰了一下，贴在这里虽不符本版主旨，却可说是名副其实的随笔。

我在本版发了一份帖子[另类解读法国二战风云史]，是希望透过现象来解析历史的真相，避免草率的作出结论。关于战争的是非，政治宣传是一回事，但学术探讨是另一回事。许多关于历史的评价, 或全面或局部未必是合乎逻辑的，要厘清事实这就需要具备战争的系统观，应综合政治、经济、军事和心理四大板块来作结构性论证。譬如说，为何贝当拯救了法兰西但他必须承担民族败类的罪名？为何上世纪六十年代美国白人主流居然“良心发现”让黑人族群拥有了选举权？为何岳飞是抗金名将民族英雄却该死？秦桧说“莫须有”又是基于何种认知？。。。等等，都需要摆脱情绪的干扰才能得出理性的判断，当然，鄙人并非要为谁翻案，况且也轮不到我辈草根平民作主，鄙人只是期望通过明辨事理，从中汲取经验增长智慧，“以史为鉴”中这个鉴字，不能仅凭耳闻目见。

毛泽东之所以为伟大，正是因为他深刻理解历史，把历史的经验归纳为理论，能让他预见未来社会的趋势并作出先期的控制或调整。毛乃富有远见卓识的伟人，正因为是伟人，所以他对社会发展的高瞻远瞩超乎了常人的经验和想象，也因而让他的许多同胞甚至是战友都难以接受，于是，他的时代不免会受到离去之后的诟责。

如果你喜欢金、梁的武侠小说，你就知道，其中关于正道武功与邪派武功的描述虽近乎神话，但针对两者各自修炼进程和功效之间内在的因果关联，他们的描述让人无可质疑，大意是：旁门左道之所以艺业精进神速，是因为其修道心法损内伤元不择手段，但最后难免心魔反噬、武功自废。金、梁合乎逻辑的辩证分析应该能促动我们针对毛时代和邓时期分别重新作出剖析和评价。

鄙人放胆说一句：改开阶段统计数据显示的中国经济惊人的高增长异乎寻常，是以隐患的积重难返为代价的。各位不妨印证一下时局。当前，举国仍然还能为成就而沾沾自喜，那么后果呢？天知道——

作者: 憬悟 时间: 2013-6-28 20:04
欢迎朋友首篇开门红！文学社区是我们乐中求进、雅俗共赏、不受拘束的平台！在这儿我们图的就是快乐！就是轻松！就是一种文学的修养！

作者: 独享独行 时间: 2013-6-28 20:51

yigewangyou 发表于 2013-6-23 20:23
【乡醪三碗】
春逝夏临两匆匆，天地恢恢无不同。时世危艰难作主，屏播网传几由衷？
匹夫卑微枉多虑，欲语 ...

自己酿的醪糟一定很醇香，我在这都聞到了，下次聚会一定带来。

作者: yigewangyou 时间: 2013-7-10 17:54
本帖最后由独享独行于 2013-7-10 19:44 编辑

儿子傍晚从外地回来，在家用了晚餐，歇息了一阵上了一会儿网，到12：00时突发奇想，建议动身去南海普陀山观光烧香，俺觉得儿子随心所欲、大有父风，就同意了。于是，一家四口半夜驱车出发，行程四个半小时终于到了舟山沈家门，用了些早点，找了个客栈补了一个觉，睡到十点半，盥洗完毕，然后赶赴码头乘轮渡摆渡至彼岸——海天佛国普陀山。
所感所受，打油为证：
普陀圣境本凡间，道场兴革历千年。奇岩幽洞好风水，古刹琳宫绕香烟。
大智大慧慈航度，尊口不开亦要钱。莫如走马十二景，梵音涛声最休闲。
舍却痴迷悟非悟，登高尽揽山海连。但教天人若合一，再无心事叩佛前。

作者: 独享独行 时间: 2013-7-10 19:50

yigewangyou 发表于 2013-7-10 17:54
儿子傍晚从外地回来，在家用了晚餐，歇息了一阵上了一会儿网，到12：00时突发奇想，建议动身去南海普陀山观 ...

把字放大了仔细看，真是有其父必有其子，老爸大年三十独自外出旅游，儿子半夜也突生游山玩水之念。
佛门已被洗脑有经济意识了，此去领教了吧！

作者: yigewangyou 时间: 2013-7-20 13:06
毛泽东近百年来给了中国人民最伟大的尊严，难道是毛一个人的功劳吗？应该说是近百年来历代中国人奋斗的结果，不是哪一个人自己的功劳。我们应该是历史唯物主义者，不要搞历史唯心主义，不要搞个人崇拜。
近百年来中 ... [/quote]
【论坛读帖感想】
乔治华盛顿功勋卓著、实现了美利坚的独立之梦，难道是他一个人的功劳么？华盛顿就没有人格缺点么？。。。那美国人凭什么尊他为国父？怎么没听说美国的黑人族群有谁会公然诋毁始终是奴隶主身份的华盛顿？
个人崇拜未必都是错的，否则的话中华民族为何皆自称炎黄子孙？为何公祭黄帝陵？
我们之所以崇拜毛泽东不是因为他卓越的建国功勋，（中国历史上开基建国的英雄人物多得是，仅如此不足以当得后世崇拜），而是因为他的思想理论体系——毛泽东思想为我们后世建构了一套先进的社会人文价值观并毕生为之实践，其核心就是：社会责任意识主导中国社会，而非西方倡导的个人权利——即人权为主导。幅员辽阔的多民族国家必须仰赖社会责任意识为主导，方能维持大一统的局面并高度凝聚国家意志，这已经是属于战略政治层面的话题了，此处不必多说了，看官可自己印证时局。
基督教中虚拟的上帝以借托的圣经为辅，所以受西方社会举世膜拜；东方的释迦摩尼致力于传经说教，若非情怀大千、醒世度人，又如何能超凡入圣被尊为佛祖？他们若与各自名下具有积极意义的人文思想排斥割裂，那么不管他们的法力是否通天彻地，其光杆形象也就是凡夫或魔鬼两者必居其一，当然也就丧失了为世人所崇拜的资格。
所以，个人崇拜并非总是缺乏社会科学的合理性。谁能断言中华远古历史上的三皇五帝在当时都必定是毫无缺点错误的完人？若你承认这些不为后世所知的缺点错误具有客观存在的可能性，那么我们始终崇敬本民族的人文始祖是否也是盲目的？如果答案是否定的，那就是说，细枝末节并非关键，不足以否定历史人物的功绩大业，推衍及今，我们现在为何非要挫毁毛泽东的光辉革命形象呢？

作者: yigewangyou 时间: 2013-7-30 18:53
旧作杂感人生

初始婴啼本赤身，应天入世滚红尘。聪明自辨声和色，贪戾难求善与真。
归去来兮知泰否，忘形得意笑风云。匆匆过客萧萧岸，日落长河又一轮。

作者: 独享独行 时间: 2013-7-30 22:06

yigewangyou 发表于 2013-7-30 18:53
旧作杂感人生

初始婴啼本赤身，应天入世滚红尘。聪明自辨声和色，贪戾难求善与真。

好久不见，问好！
大概是看了那位贪官落马有感吧！

作者: yigewangyou 时间: 2013-7-31 19:57

独享独行发表于 2013-7-30 22:06
好久不见，问好！
大概是看了那位贪官落马有感吧！

大姐好！三亚那边高温厉害吧？出门也好在家也好，要多注意身体。
这两个多月俺忙得够呛，平时的作息打破了原有的习惯，感觉不太自在，额前的白发多添了好几根。恐怕还得十来天才能告一段落。

作者: yigewangyou 时间: 2013-7-31 20:12

独享独行发表于 2013-6-22 15:06
这神侃俺坐着神十也赶不上，把那首和鸣青蛙的也搬来，先加高亮显示。

俺把这个补上

——咏蛙

头角峥嵘眉目宽，春秋不改着青衫。踞地从容威自在，纵跃如虎百虫寒。
时若与君呱呱叫，惧何独行闯龙潭？平生不问天几许，落泊宁作坐井观。

作者: yigewangyou 时间: 2013-7-31 20:30

不喔之喔

云窒鹏举难窥天，翼转昆仑注大千。拂散浮嚣日万里，九州四海俱瞬间。

堪破红尘传妙谛，不拘格调洒真言。但凭一醉乘风去，夜枕溪林梦入闲。

作者: 独享独行 时间: 2013-7-31 21:55

yigewangyou 发表于 2013-7-31 19:57
大姐好！三亚那边高温厉害吧？出门也好在家也好，要多注意身体。
这两个多月俺忙得够呛，平时的作息打破 ...

估计是忙儿子的婚事，多几根白发也无所谓，儿媳多叫几声“爸”就没了。{:soso_e113:}

作者: 独享独行 时间: 2013-7-31 21:58

yigewangyou 发表于 2013-7-31 20:30
不喔之喔

云窒鹏举难窥天，翼转昆仑注大千。拂散浮嚣日万里，九州四海俱瞬间。

我这几个月也是事情不断，很快又要回西安。三亚连续阴雨，今天才放晴。

作者: yigewangyou 时间: 2013-8-17 16:41
本帖最后由独享独行于 2013-8-17 22:06 编辑

大和民族，你是否可以醒一醒了？

日本作为近代曾经的列强之一，二战结束后被迫接受占领军制定的宪法政纲并长期臣服于美国，导致了其民族心理的畸化，而战后的联邦德国的领导人阿登纳宁愿选择国家分裂也要争取摆脱被占领地位，与英法等国平起平坐，因为，鉴于一战的教训，如果二战刚战败的德国仍然维持统一体，那么拥有庞大潜力的、桀骜的德国绝对无法消除欧洲社会的恐惧心理，这样就必受到战胜国阵营的严厉约束，被迫在政治、军事上处于服从性的国际地位，如此屈辱性的国际秩序安排容易对德国社会的国民心理构成巨大伤害，但接受分裂现实的德国如果要进而获取平等地位与英、法等和睦论交，则仍需要清算纳粹的战争历史并承担责任，以重塑自身在欧洲积极正面的道德形象，事实上，富有远见的战后德国的政治领袖们正是如此实践的，无需笔者赘述。
二战时欧洲社会，主持法国苟且投降的贝当其实是有功于法兰西的，只不过这种方式太过隐晦自私，所以战后第五共和政府决然为了民族的长远利益而主动由最高法院定其重罪、与其划清道德界线，根本不容许国民为贝当叫屈辩护，其意就是要在欧洲社会甚至国际社会重建法国的道德价值和国格尊严，然而如今东亚的日本朝野却反其道而行之，念念不忘为已被二战后国际社会一致裁定处决的战犯翻案招魂，大和民族卸不下历史罪恶这一心理包袱，当然就无法在道德上获得邻国的认同，也就永难成为国际社会中的正常国家，因为其外交言行方式原本就有别于正常。
贝当与希特勒虽显著有别，但均未尝不是为了各自国家利益而盘算，然而鉴于摧残或损害国际社会的事实，一经定论的罪恶就永远是罪恶，即使自家人亦绝无资格否认，所以，战后的法国、德国都从律法层面解决各自国家内部的政治责任问题，界限分明、利索了当，为自身政治经济的发展创造良好的国际环境，故很快在地缘版图上获得了举足轻重的国际地位，尤其是西德，在摆脱了被占领的尴尬身份后进一步完成了两德的统一，同时又避免了因强大而造成周边的恐惧心理，维护了彼此相对的国家安全感。反观日本政坛最近几十年，舆论主流对待战争历史的态度时常暧昧、不知悔悟，因而使日本无法获得周边信任，难以真正作为伙伴融入亚洲社会，此情此景又必然导致孤立的日本进一步追随美国、服从美国，因而更难以争取外交政治的主权独立性，它必须向大洋彼岸的美国——最大的海权国屈服，于是，右翼民粹主义极易为展示日本的强硬意志而不惜再度伤害亚洲邻国的情绪感受来获得民族心理的平衡，如同被铁链紧拴、屈服于主人的狼犬，日本社会唯有向邻居舞爪狂吠才能证明自己的强大，一直想改变日本这种畸形国格的政坛杰出人物村山、小泽、鸠山等尽管不懈努力试图纠偏，却终不免为同胞所唾弃。或许，这将被日本后世的史家评论定义为民族历史的愚昧。
相较法、德，早期的日本政府从开始就容忍靖国神社供奉战犯，这本身就是个政治的谬误，如今的政客、阁僚之流作为公众人物公然予以参拜则更属变本加厉，理由似乎是“靖国者”有功，却好像忘了其中定论的战犯就算是出于本国利益的目标，然而他们的所作所为不仅血腥地摧残了国际社会的公共道德，同时也将本国、本民族引入了灾难和屈辱的境地，试问于人于己何功之有？曾被严重蹂躏伤害的邻国不免疑问：你们认为这些战犯具有正当合理性，莫非是为侵略战争历史的重演寻找合法性？因为在正常的社会形态中，假设一个人为了自家的妻儿而去劫财害命、放火邻家，最后被法办了，那他的妻儿或族人就能说这人是正当合理的么？法理上的利益继承者就无需道歉担责么？在中华文化传统之中，这类穷凶极恶辱没家声、贻害族人之徒甚至不容于家祠宗庙，遑论享国士之荣耀。
现实的社会生活中，宗教组织从来都不被允许以信仰自由为借口而随心所欲，靖国神社的言行一旦有悖于基本的道德价值观念即意味着沦为邪教魔道，不是靖国两字可轻易掩盖实质的。邪教理所当然要受到国家权力的追究、制裁和取缔，而非仅仅停留在日本某些政客或学者所探讨的“政教分离”问题上，宽容政治和邪教合一的趋势将成为外人难以理解的梦靥。看看战后西德，几曾容许离经叛道的纳粹思潮有稍许抬头？

自诩为天神后裔的族群若始终固执于狭隘的自我意识，纵然尚存几个有见识、有良知的学者或政治家，这个民族整体仍不过是个缺乏道德意识的族群，因而也是个前景黯淡的国家。大和民族，你是否可以醒一醒了？

作者: 独享独行 时间: 2013-8-17 22:09

yigewangyou 发表于 2013-8-17 16:41
大和民族，你是否可以醒一醒了？

日本作为近代曾经的列强之一，二战结束后被迫接受占领军制定的宪法政纲 ...

顽固不化。
下次把字放大点，问好！我在西安。

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