风起浪中花影美 - 四季歌文学社区

　　《源氏物语》，作者日本平安时代一位宫廷女官——紫式部。此书与同一时代清少纳言的《枕草子》堪称姊妹篇，在日本文学史上影响巨大。

初听“物语”这两个字，以为此书是诗歌或者散文，看后才知是小说，等同于人物传记。书中以源氏为主线，描写了当时宫廷生活种种，其中又以源氏为引子，牵出了一些人物，比如紫儿、夕雾、玉鬘、薰君、浮舟等俊男俊女，通过这些人物的相互关系，把宫廷中的人际关系、女子生活描写得详尽细致。特别是景物描写和诗歌应答，细细品味，回味无穷。

《源氏物语》分为上、中、下三部。上部讲述源氏的出生及其事业的沉浮，源氏的母亲是当朝天皇的更衣（妃嫔中地位最高的女御），深受天皇的专宠，同时也深受宫中权贵和嫔妃的忌恨，日子过得小心翼翼。源氏三岁时，母故。在勾心斗角的宫庭，失去母亲的保护，源氏只有通过自己的努力，一步一步取得事业的成功。中部讲述源氏退隐后闲云野鹤般舒适生活，和歌和舞，浪漫又富有情趣。下部讲源氏失去爱妻，生活得抑郁寡欢。作者在下部的一个篇章留下空白，只写《云隐》的回目，而《云隐》的真实情况是源氏与世长辞。作者不忍亲笔写下这一章的内容，想必作者深爱笔下创造的源氏，有爱才有痛，作者痛到连自己也不敢去触摸这一刻的真心。浮舟，一个美丽的女子，占了下部的三分之二。

那个时代的日本贵族女子，从小就被隐藏着培养，容貌秀美气质优雅，勤练琴棋书画，相貌之外，当然更注重学识和脾性。她们甚至与自己的父亲、兄弟，都要隔帘相谈，女子的容貌绝不可被外人偷窥。而男女相授，不大注重年龄与血缘，一经流传为品貌俱佳的女子，就有朝夕不保贞洁的危险。她们无法进行自我保护，身边的侍从是她们作为女性安全的唯一屏障。如果侍从与某男子密谋，则此女子将会遭到这男子蹂躏。她们不能反抗，不敢声张，只有默默接受，事情一旦被人发现和流传，就会被沦为浅薄和浪荡，声名不保，被世人唾弃和厌恶，最终的结局或是自我了结或为是出家为尼。女子无法把握自己的命运，却又必须用别人的错误来惩罚自己。

尽管女子的命运如此无奈，作者的笔下没有悲哀和指责，她的眼中是真、善、美。女子皆美丽，男子皆英俊，即便是喜爱寻花问柳或专心经营权利的男子，作者笔下对他们也是不乏赞美和发现其可爱之处。眼睛是心灵的反映，心灵美的人，眼睛里的世界皆是阳光和美好。作者眼里的宫廷生活，尽是华丽和优美。就像《红楼梦》一样，曹雪芹的笔下没有丑陋与批判，对小说中的人物充满同情与温暖。

作者对四季的变化十分敏感，每年的四季描写都各不相同，比如描写春天，“棣樘花尤为繁茂，倒影映入池中，枝叶又从岸上挂到水里。各种水鸟，有的雌雄成对，双双游水，有的口街细枝，来往飞翔。鸳鸯浮在罗纹一般的春波上，竟是美丽的图案。”还有春天的樱花，秋天的菊花，冬天的梅花，都描写得非常细腻，令人读后，仿佛身临其境。

宫廷中的贵族懂得享受生活，“他们宣召乐人到阶前青苔地上演奏，贵族也参与其中，或弹琴筝，或吹萧管，繁弦急管，华丽无比。在春日天空之下演奏春日的曲调。”又或者“在秋日的黄昏，红叶落满地的阶前举办红叶贺舞。”将酒将歌将舞，或者“和着冬日的小雪，载歌载舞，从吕调移到律调。”

日本当时的文化与中国的文化密不可分。女子的着装中有唐装，有中国的丝稠；诗歌中有汉诗的痕迹，其中包括引用《史记》和白居易的诗歌等；乐曲里有许多中国的曲调。由此可知，日本文化在平安时代就已经深深受到中国文化浸润，日本的许多诗歌也以中国诗歌为基础。但是，在中国的古典名著里，如此般引用日本文化的，几乎没有，从这一点上，是值得骄傲的。

在如今中日尴尬时期来说《源氏物语》，或许会引起误会，但毕竟读了，文字是美的，诗歌是美的。正如书中的一句诗，“风起浪中花影美”，风起，还是浪起，然而，世界的景物都是美丽的。