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标题: 闲思良禽择木 [打印本页]

作者: 雨的声音 时间: 2014-12-6 18:18
标题: 闲思良禽择木
本帖最后由雨的声音于 2014-12-7 17:34 编辑

前日人示一图，一只漂亮的鸟从一棵枯树飞到别一棵枝叶繁茂的树上，要猜一成语。我给的答案是“良禽择木”。查过才知道，此成语出自《左传》，比喻良臣要选择明君跟随。后来就指有才华的人要选择相当的主人投靠，方是明智。这词与“识时务者为俊杰”有相通之处。

可是我却觉得这类成语，可能会给那些叛来叛去的人提供了美丽的借口，只要把自己当作“良禽”，就可以随时怪“木”不好，择来择去；而且还可以自诩为识时务。历史上“朝秦暮楚”的人，还有所谓的“三姓家奴”，大概都自认为是“良禽”吧。

由此可见，所谓良禽之“良”真是值得思量的事情。外表的漂亮可能是“良”之一种，但如果它做事原则全无，该坚持的不能坚持，还说是识时务，那可真糟蹋了这个美丽的语词了。

还有那择木一说，肯定是择“佳木”而栖。然而何木堪称为“佳”，“绕树三匝，何枝可依”，个人标准不同选择也就不同，所谓秦桧还有三个好朋友，肯定是互认为“佳木”的，如易牙之流的奸邪也有投靠者不是？

又想到对民间传说故事的一些疑问；当然民间传说多与爱情有关，但在爱情的选择上，与良臣明君确有着相似之处。

比如牛郎织女的故事。对牛郎来说，织女确实是“佳木”，但相对于织女，牛郎却没有半点“良禽”的影子的。什么勤劳能干，忠厚诚实。莫非富裕人家的子弟都不勤劳，不能干？若真的能干，牛郎为什么一直是最穷的？若是真的诚实忠厚，能去偷看仙女们洗澡，偷人家的衣服？不要说是那头老牛的唆使，做事的还是自己，责任的划分还是很明确的。

就这样一个牛郎，却被美丽能干，天宫里的富家女选中，成了仙子的“佳木”，这会让多少牛郎们扬眉吐气！这个故事一下否定了全天下的女子：你们嫌穷爱富，我就娶个天仙给你们瞧瞧，能为乎你们所能，也能为乎你们所不能，气死你们。你们全不是我的“佳木”，也非良禽。自然，民间传说只是表现一种不能实现的理想，但单凭偷衣服一条，牛郎却真的不算是“佳木”的。

相对来说，白蛇传的故事就合理多了。故事中的白蛇虽非人类，但她成了精，成了精就有了超能力，就比一般的凡人强，就可以说是“良禽”。而她之所以选中许仙，是因为许仙的前世对她有救命之恩，使她因此而认定许仙就是“佳木”，所以才历尽千辛万苦地找来，并且不折不挠地栖于这株“佳木”。施恩报恩是美德，这个理由比拿了别人的衣服做要挟要好多了。

当然，“良禽”“佳木”能够相合自然好，可要是缺一怎么办？想起苏轼的词：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。真的令人冷飕飕的。所以万事不可过于认真，无论是择臣择主，还是爱情的选择，只要不违背了道德，只要不受挟迫，哪是“良禽”，哪是“佳木”，标准全在自己罢了。
2014-6-13

作者: 侯诗杰 时间: 2014-12-6 21:20
全新解说，古意翻新。

作者: 清风 时间: 2014-12-6 22:39
有创意的构思和新解！:)

作者: 雨的声音 时间: 2014-12-7 17:34

侯诗杰发表于 2014-12-6 21:20
全新解说，古意翻新。

谢谢来读，问好。

作者: 雨的声音 时间: 2014-12-7 17:35

清风发表于 2014-12-6 22:39
有创意的构思和新解！

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