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标题: 放下 [打印本页]

作者: 鲁人老鲍 时间: 2014-12-14 19:58
标题: 放下
            放下

   放下屠刀立地成佛的故事里
   说明屠夫还有人性
   如果屠夫自认为自己的杀戮是伟大事业
   那么屠夫永远都会凶残

   放下名利心存淡薄
   只是国人虚伪的面具
   看谁不是名利场中的赌徒
   孤注一掷无所不能

   放下世俗遁入空门
   看现在的庙宇里
   哪个还有普度众生的愿望
   无非只是以善良的名义敛财度色

   现在真正能够放下的
   只是那些彻底绝望的心灵
   因对生存的无奈
   而愿意放下生命永远极乐

作者: 无名的裘德 时间: 2014-12-14 21:25
本帖最后由巴河流水于 2014-12-15 02:51 编辑

首读，问好。

作者: 清风 时间: 2014-12-14 21:42

无名的裘德发表于 2014-12-14 21:25
首读，不错的一首，问好。

问候裘德！你能说说好在哪里吗？好悲观，好可怕~~:handshake

作者: 巴河流水 时间: 2014-12-15 02:43
本帖最后由巴河流水于 2014-12-15 02:45 编辑

我们还不敢妄称诗人，就说成写诗的人吧！作为写诗的人，在大是大非面前，一定要记住，我们是中华儿女，我们必须要爱自己的国家。我们可以讨厌一个团体，但绝对不要做出出卖自己的祖宗，出卖自己灵魂的事儿。袁世凯复辟帝制，如此倒行逆施的人，但是在面对蒙古分裂祖国时刻，也会毅然出兵保住祖国的领土完整。
对于日本的侵华战争，不只是1938年到1945年的事儿，而是可以追溯到100多年前。在这100多年里，中华民族受到了倭寇的多少凌辱，我们的先烈们，我们的同胞们又有多少人在他们的屠刀下枉死。在这100多年里，我们国家又有多少资源被掠夺，又有多少妇女被侮辱。100多年的家仇国恨，难道我们就这样忍气吞声而忘记。试问，如果忘记这些耻辱，我们对得起自己的同胞吗，对得起自己的祖先吗？再说，如此的深仇大恨就这样不了了之，这不是什么高风亮节，也不是什么君子之风，是彻头彻尾的懦夫，是彻头彻底的不肖子孙，其后果迟早要走向一条亡国之路。

作者: 鲁人老鲍 时间: 2014-12-15 10:04

清风发表于 2014-12-14 21:42
问候裘德！你能说说好在哪里吗？好悲观，好可怕~~

这里没有悲观，只是就事论事。现实如此，不管你是否敢于承认或面对。

作者: 鲁人老鲍 时间: 2014-12-15 10:05
日本人的罪恶是要清算，可还有比日本人杀中国人更多的人，日本人杀中国人是国难，中国人杀中国人才是国耻。国耻也一定要清算。

作者: 鲁人老鲍 时间: 2014-12-15 10:07

巴河流水发表于 2014-12-15 02:43
我们还不敢妄称诗人，就说成写诗的人吧！作为写诗的人，在大是大非面前，一定要记住，我们是中华儿女 ...

还有侵略：元朝是蒙古人侵略，清朝是满洲人侵略。

只是现在是需要民主政治而不是专制政治的时代了。

只准歌功颂德，不准批评反思的政府绝对不是一个好政府。

作者: 巴河流水 时间: 2014-12-15 12:01
本帖最后由巴河流水于 2014-12-15 20:26 编辑

翻书阅历史，一字两眼观。元朝和清朝，本就在一个版图，并且流着相同的血，只是在不同的历史时期的分分合合，怎么被定义为侵略。这些谬论其实是那些制造民族分裂的人捏造的所谓理由，好像这样他们就可以名正言顺的分裂祖国，同时也把“满洲国”的存在为日本标榜成正义，而我们的先辈的流血牺牲就成了罪孽。说这些话的人其用心之险恶，简直就是卑鄙无耻。如果去迎合这些歪理邪说，那么我们就是对祖国的背叛，对祖先的背叛，对自己灵魂的背叛。如果不把中国历史的来龙去脉读透，就不要妄谈历史。

歌功颂德这是中华民族统治阶层，沉淀了几千年的劣根性，其实也与一惯的民怨民反一样，这是一时之间不可能够改变的。至于是不是只能一味的，因为各自站的角度不同，各有各的说法。并且这些都属于民族内部矛盾，怎能与民族大义混为一谈，岂不荒缪至极。难道因为政府的一味歌功颂德，我们就心甘情愿去当亡国奴吗？要记住：忘记历史的民族，是最容易被灭亡的人。就像印度，因为他们曾经忘记了自己的历史，失去了民族精神，所以才有后来被英国殖民。
朋友，醒醒吧，不要制造民族大义与民族内部矛盾混为一谈的悲哀。

作者: 清风 时间: 2014-12-15 12:43

鲁人老鲍发表于 2014-12-15 10:04
这里没有悲观，只是就事论事。现实如此，不管你是否敢于承认或面对。

我只是没看到有什么正能力，只看到了消极厌世！:handshake

作者: 鲁人老鲍 时间: 2014-12-16 12:07

巴河流水发表于 2014-12-15 12:01
翻书阅历史，一字两眼观。元朝和清朝，本就在一个版图，并且流着相同的血，只是在不同的历史时期的分 ...

历史谁都无法改变，能够改变的只有未来。
我依然认为，外族侵略是国难，只有内部残杀才是国耻。

解放后，中国人民站起来了还是低头趴下老老实实做人？一个连言论自由都没有的国家，平民还有什么尊严，只有被奴役被压榨的权利。我爱我的祖国，但不爱专制。
只有民主宪政才能救中国。

还有，我爷爷是被日本人杀害的，当年的日寇罪行罪不容诛，但是是谁礼遇所有战犯，全部超标准供养再全部释放回国，却对抗日的国民党将士随意打成反革命。

还有南京屠杀纪念馆是日本人提出建议并出资建造的。中国政府对日本侵略是感激不尽，因为没有日本侵略，就没有他们夺取政权的机会。

作者: 鲁人老鲍 时间: 2014-12-16 12:12

清风发表于 2014-12-15 12:43
我只是没看到有什么正能力，只看到了消极厌世！

我只是直观描募社会现象，不是喊口号，当然没有正能量。但这是社会现实，无法视而不见。

我本人没有厌世，只是想说明真正能够放下的不是出家或淡薄名利，而是那些不想活的人。

作者: 无水河 时间: 2014-12-16 14:03

鲁人老鲍发表于 2014-12-15 10:05
日本人的罪恶是要清算，可还有比日本人杀中国人更多的人，日本人杀中国人是国难，中国人杀中国人才是国耻。 ...

驳“中国人杀中国人才是国耻”！

解放战争胜利距今已过去60多年。然而，有一种观点认为这场战争是“中华民族的一场悲剧”。其所提出的主要理由为：这是一场“中国人打中国人的战争”；“三民主义依然有其强大的生命力”，而这场战争则是“共产主义战胜了三民主义”。其所谓的“悲剧”根源在于，“中华文化中缺少一种现代民主政治的元素”。很显然，这种观点把内战的责任归咎于信仰共产主义的中国共产党，不承认中国共产党所争取建立的新中国的民主政治属性，并把共产主义与三民主义对立起来而否定二者之间的历史与逻辑关系，由此得出解放战争“没有什么值得炫耀的”结论。然而，对解放战争果应如此评价吗？笔者以为，非也！
首先，谁发动了内战，就应该由谁来承担内战的责任。对于内战的双方来说，如果都不要打、不愿打，自然就打不起来。抗日战争胜利后，作为合作抗日的国共两党，却是“一个要打，一个不要打”。中国共产党主张建立民主的联合政府，采取的方针是坚决反对内战，并以极大的努力和耐心制止内战。1945年9月，毛泽东在回答英国路透社驻重庆记者甘贝尔的书面提问时就指出：“在无论什么情形之下，中共都将坚持避免内战的方针。”正是中国共产党在重庆谈判中的诚意、让步和促进谈判成功的努力，才最终使国共双方达成了“双十协定”。当中共代表与国民党政府代表签订《关于停止国内军事冲突的协定》，并于1946年1月10日公布后，中共中央当日即发布通告，要求各部门“均须切实严格遵行，不得有误”。然而，国民党蒋介石集团则坚持一党专制独裁统治，加之美国对其援助和扶持，不仅不愿意成立民主的联合政府，而且一直在准备内战，并不断挑起冲突，至1946年6月下旬，国民党蒋介石集团撕毁停战协定和政协决议，向中国共产党领导的解放区大举进攻，全面内战由此爆发。要追究内战的责任，首先要追究先发动内战的国民党蒋介石集团的责任。
其次，中国共产党以人民民主为己任，将内战转化为解放战争，努力建立“独立、和平、民主的新中国”。人类社会自有民主以来，民主从来就不是抽象的，而是具体的、历史的。与以往民主有着本质区别的是，中国共产党追求的民主是中国最大多数人的民主。在近代中国，实现中国最大多数人的民主，首先需要解放工农大众，也就是推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，建立人民当家作主的新中国。对于抗日战争胜利之后中国的建国问题，中共中央在纪念抗战五周年时曾指出：战后的中国应当是“民主的中国”、“各党派合作经过人民普选的民主共和国”。抗日战争一胜利，中国共产党就在1945年8月25日发表时局宣言，提出了独立、和平、民主的战后建国方针，并以此开展了与内战、独裁的斗争。然而，随着内战的爆发，一方面是国民党蒋介石集团的“一党专制独裁”，一方面是美国的“扶蒋”、“援蒋”政策，干涉中国内政，中国共产党才不得不把内战转化为解放战争，努力争取建成“独立、和平、民主的新中国”，最终推翻了国民党蒋介石集团的一党专制独裁统治，为实现人民民主扫除了制度性障碍。在这个过程中，一些论者眼中的“现代民主”代表--美国不仅没有制止内战，还与内战的发动者绑在了一起，武装了国民党军队，派兵帮助国民党军队运兵抢占城市和重要交通线，纵容国民党蒋介石集团打内战。
最后，解放战争的胜利，不是共产主义战胜了三民主义，而是彻底实现和超越了三民主义。这里所说的三民主义，是中国民主革命的先行者--孙中山提出的民族、民权、民生“三民主义”。国民党在第一次全国代表大会上通过对三民主义的重新解释，发展为以联俄、联共、扶助农工“三大政策”为核心内容的新三民主义。共产主义与三民主义在民主革命时期是并行不悖的，革命的三民主义是新民主主义的三民主义。1940年1月，毛泽东在《新民主主义论》中比较全面地阐述了什么是革命的三民主义及其与新民主主义的关系。他指出，只有“联俄、联共、扶助农工”的三民主义，中国共产党才称之为“中国今日之必需”，才宣布“愿为其彻底实现而奋斗”。
在中国共产党看来，中国抗战胜利后是要彻底实现三民主义的。1945年8月30日，毛泽东在同国民党谈判的意见中提出：“在和平、民主、团结基础上实现全国的统一，建设独立、自由和富强的新中国，彻底实现三民主义。”在解放战争中，中国共产党反对帝国主义侵略的一个重要表现是反对国民党政府一切丧权辱国的协定和取消帝国主义在中国的特权。与此同时，中国共产党广泛开展了土地制度改革。土地制度改革实现了耕者有其田，也就是彻底实现了三民主义的民生主义，解放和发展了农村社会生产力。在解放战争即将胜利、新中国筹建之际，毛泽东在《论人民民主专政》中指出，除了谁领导谁这一问题以外，孙中山的民权主义“是和我们所说的人民民主主义或新民主主义相符合的。只许为一般平民所共有、不许为资产阶级所私有的国家制度，如果加上工人阶级的领导，就是人民民主专政的国家制度了”。因此，简而言之，新中国的人民民主专政的国体，可以理解为新三民主义中的民权主义与工人阶级领导的一种结合。
历史地看，解放战争的胜利是争取“独立、和平、民主的新中国”的力量战胜了国民党蒋介石集团的一党专制独裁统治。在这一过程中，不是共产主义战胜了三民主义，而是三民主义的彻底实现、新民主主义革命的胜利和人民民主专政的新中国的成立。以此而论，解放战争，不是“中华民族的一场悲剧”，而是中国共产党领导下的中华民族追求正义的事业。
（作者宋月红系中国社会科学院当代中国研究所理论研究室主任、研究员）

作者: 无水河 时间: 2014-12-16 14:05
谁之浅薄一目了然！

作者: 无水河 时间: 2014-12-16 14:18
民族的抗日战争的性质就不要再浪费课时让你补习了吧？因为之前你也说了，你爷爷就死在小鬼子手上。熟轻熟重自个掂量一下吧！

这是新诗版面即纯文学地界，原则上是不允许讨论政治攻击政府的！敬告加警告之！

一团和气请进来…………

作者: 鲁人老鲍 时间: 2014-12-17 01:23

无水河发表于 2014-12-16 14:05
谁之浅薄一目了然！

历史真实地站立着，不是任人打扮的小姑娘。

作者: 紫竹心 时间: 2014-12-17 08:56
放下争吵吧把心还原平静平静地对待一切

作者: 鲁人老鲍 时间: 2014-12-17 11:34

紫竹心发表于 2014-12-17 08:56
放下争吵吧把心还原平静平静地对待一切

我不想争吵，只是个人观点不同而已。

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