《那片“竹林”，七个“闲人”（18）》 - 四季歌文学社区

那一年，在天竺山上，我曾经看过一片与众不同的竹林，一般说来，这种多数生长的温润潮湿南国的植物，多数的时候是青枝绿叶的，总是给人一种含翠欲滴的感觉。但是，那次我见过的那片竹子，都是黄色的，连它的躯干的主基调也都是黄色，只是间或里，竹节之间会有些许的绿色。据说这是一个很稀有的品种，而也据说，这种稀有的品种所以传世，得益于世间大雅之士们的功劳。

不觉之间，《那》文系列已经趋近尾声，还有两位人物没有在我的笔下登场。我是一个稍微有点坚定地人，总觉得做事情半途而废是很没出息的事情，所以，坚持写完这个系列，应当是我最好的选择。

他是竹林七贤之中一直被认为，社会地位最卑微的一个人，他也是竹林七贤之中一直没有做上大官，而且经常因为发表不合时宜的观点，而被不待见的人，他更是一个沉溺于杯中不能自拔，以至于醒了不醉，醉了不醒的人。

如果说竹林七贤本身就是“异类”，那么仁兄刘伶大概属于异类之中的异类。当然，人总是要有点爱好，有点追求的，人家刘伶就好这么一口，大概也不算什么罪过吧？！

刘伶的长相据说不大好，但是那仅仅是按照当时的审美标准看的吧。但是，或许是长的比较“意外”，所以。刘伶的性格就更意外，他蔑视礼法，追逐老庄，但是，沉默寡言，这就是说，这位刘伶兄，其实外表可能不出众，但是，内心其实很强大。

不知道在公元的那一年，他偶遇了嵇康，阮籍，所谓臭味相投啊，随便一聊，大有相见恨晚的意思，聊到深处，干脆几个人执手进了竹林接着聊。

刘伶是一个很性格的人，最初的时候他不顾家，所以不在意家是否有财产，出门的时候，他老兄的坐骑是一头鹿拉的车子，用鹿拉车，估计在当时肯定不是名流之士所稀罕的，大概也反映出刘伶的社会地位。坐上路车出了门，忘不了带上一壶酒，多大的酒壶，我估么着怎么也不会小于十斤八斤吧。然后让家人仆人拿着把锄头或者镐头跟着他，一脸正色的告诉他们：“我死了你们就地把我埋了”。所以，坐着鹿车，喝的酩酊的刘伶大概也是那个社会不二的景致了。

再有涵养的老婆也忍耐不了一个醉汉的疯狂。所以，终于有那么一天，醒了酒的刘伶告诉他的婆娘：“你给我来一碗酒，我解解渴”。疯了，那女人疯了，怒了，那婆娘怒了，“和你这王八蛋过得这叫什么日子？我让你喝…….”霹雳咔嚓，稀里哗啦，刘伶的老婆把刘伶喝酒的家什全部砸碎。一边砸，一边哭着数落刘伶：“你这么个喝法，不仅仅不是过日子，简直就是拿你自己的生命开玩笑，你必须戒酒”。

“戒酒？搞笑吧媳妇”？刘伶的酒早醒了，看着一地的狼藉，欲哭无泪。他不心疼钱财，他心疼他那些酒具，那些好酒。“老婆啊，你说的没错，可是我确实戒不掉啊（这就一典型的酒精中毒），所以，我就算告诉你我戒酒，那也就是像敬鬼神的时候发下的誓言一样，没有什么用啊，这样子把，以后我不空腹喝酒了，我还吃菜，吃肉如何我对神明发誓如何”？遇到这样的主儿，估计刘伶的老婆也拿他没辙。这么严厉的打砸都不能遏制刘伶喝酒的欲望，还能如何呢？当然刘伶同学也会演戏，说到做到，还真就双膝跪地，指天发誓：

当然发过誓之后，他该喝照喝，该醉照醉。喝醉了还要闹点事儿，惹了一个俗人，人家挥舞着拳头要揍他，他却告诉人家：“你看我长的这副鸡肋模样，能受得了你的拳脚吗”？于是让人家转怒为喜，气也消了。

刘伶喝酒喝到酣处，会把自己的衣服扒的一干二净，裸体光猪，却也忘不了捧着酒杯，这么个喝法，让邻人也瞧不起，所以经常会有些风言风语的，尤其是对刘伶同学这种裸体派对的饮酒行为艺术，多有不屑。但是刘伶响亮地回答说：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中？”那意思是说，我这就是天地为裳，挨着你们什么了？你们跑到我的裤裆里说三道四的。当然这话还有个典故，也是从刘伶的酒肉哥们阮籍那里来的，“虱处裈中”是阮籍登苏门山归后所写的《大人先生传》中所用的一个比喻。他用处于裤裆中的虱子比喻那些“唯法是修”、“唯礼是克”的听谓君子，说明这些追求功名的君子活在世上，与裤裆中的虱子无异。这骂人够狠。所以，刘伶回应众人不屑他的裸体的话，大概也是话出有因罢。

身高不足一米五，长相很不突出，但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。所以，古往今来，物以类聚，人以群分基本不错。大凡志趣相投的人，是很容易走早一起的。

酒喝到刘伶这份子上，酒精中毒是毫无疑问的。就这个喝法，再牛B的人也会迟早被酒干掉。所以，刘伶这一生，没做过太大的官，最多就混到了幕府参军，也就是参谋这一类的，所谓瞎参谋乱干事，这样的官职无论是在古代还是今天都是多如牛毛的。可以肯定的是，如果刘伶同学热衷于官宦，那么竹林帮的七贤就肯定与他无关。所以，这样说来，都是“失之东隅得之桑榆”。世界很公平，不能让你把所有的好事儿都占全了。你说一个公务员，天天就那么喝，酒壶就不离手，谁敢用他参谋事情？而且还酒驾，酒后驾着他的鹿车，看清楚了不是路虎，是鹿。这号人，一般谁稀罕搭理他？

其实刘伶喝的是酒，借着酒排济的是心中郁郁不得的志向，所以，魏晋之士所以多酒徒，更多的在我看来是与当时社会有着直接关系的。大批的苦闷之士，怀揣着报国之志，却苦于无门，更苦于严峻而动荡的社会现实。在利益集团残酷而血腥的争斗之中，要么趋炎附势，要么就远离避世，这大概是他们唯一的选择。

当然，我在说王戎的时候，说过魏晋的士们有一种风尚，那就是喜欢穿宽大松散的衣服，喜欢吸食一种叫“五石散”的东西，这在我看来，大概也是属于一种毒品，因为这种东西吸食之后最直接的后果大概也会让人兴奋，最外部的表现特征就是，服用“五石散”，必须是高度热酒，而且服用之后最适宜行走，适宜穿宽松的衣服，当然不穿也不错。所以，根据史传的这些说法，其实我也认为刘伶同学大概也离不了这玩意儿。所以，他的一些所谓的放浪形骸大概也很好解释。

一身宽大的衣服，里面爬满了虱子，醉了，醒了，醒了，醉了，刘伶们已经不太在意那个貌似的世界究竟该如何，只是在杯盏之中，流连着人生的岁月，也正因为如此，在竹林帮的七贤之中，唯一的这个叫刘伶的家伙，居然有着神话一般的传说。