四季歌文学社区
标题:
黑暗与光明
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作者:
子在川上曰
时间:
2015-2-2 10:23
标题:
黑暗与光明
——读张君亭的诗歌《眼睛》
文/深圳,子在川上曰
<>眼睛
闭上一次眼睛
就是切去一次光明
睁开一次眼睛
就是掀开一次黑暗
与是不是盲人
没有任何关系
一些很有味道的小诗,一不留神就给漏掉了。老实话,张老师的这首诗我就差一点给漏掉了。读了一遍,感觉余韵不错,于是,做了个记号,闲暇时,再来读,感觉味道更好了。
这首小诗极其简单,全诗也就是四个意象:眼睛、光明、黑暗、盲人。这四个意象只是在诗中,做了一次简单的角度和角色的转换,诗意就变得醇厚和绵长了。这中间显示的就是诗者深厚的功力。
单纯从诗歌字句上理解,闭上眼睛,当然就切断了光明,看不见了。睁开眼睛,当然就黑夜变成白天了。睁眼闭眼,是每天都要经历的事情。能够看到白天和黑夜,当然与盲人也没有任何的关系。但是,我们读诗不能这样读,读诗要读出诗歌背后,诗人小心翼翼隐藏起来的东西来。
这首诗里,“眼睛”和“盲人”是对立,可以转换的,“光明”和“黑暗”是对立,可以转换的。我们在什么时候会闭上眼睛?或者是,我们在什么时候需要闭上眼睛?在什么时候需要睁开眼睛?其实,让自己有选择性的失明,是如今绝大部分国民的特性。碰到丑陋和丑恶,只要没有波及到自己,就都会绕路走,装作看不见,让自己变成一个盲人。他们不明白,闭上眼睛,让自己有选择性的变成盲人,那么,他就切断了自己内心中对光明的向往,他的内心也变得黑暗和丑陋了。但是,如果我们都敢于睁开眼睛,直视那些丑陋和丑恶,那些黑暗就会被我们掀开,逃遁。我们的内心中就会充满着光明。
在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上,铭刻着一位叫马丁.尼莫拉的德国新教牧师留下的发人深省的短诗。尼莫拉曾是纳粹的受害者:“在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话——因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我没有说话——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话——因为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒,我没有说话—— 因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,却再也没有人站起来为我说话了。”
丑和恶是会变化和蔓延的。所以,这个世界需要敢于睁开眼睛,直视丑陋和丑恶的勇士。随着敢于睁开眼睛,直视丑陋和丑恶的人越来越多,这个社会的黑暗就会相应地减少,乃至不复存在,那个时候,才是真正和谐幸福的社会,我们的内心和生活才会真正地充满着光明。
作者:
三水散人
时间:
2015-2-12 18:39
品读佳作,学习问好。
作者:
安傑
时间:
2015-2-13 10:30
本帖最后由 安傑 于 2015-2-13 10:51 编辑
——读张君亭的诗歌《眼睛》
<>眼睛
闭上一次眼睛
就是切去一次光明
睁开一次眼睛
就是掀开一次黑暗
与是不是盲人
没有任何关系
解读---------在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上,铭刻着一位叫马丁.尼莫拉的德国新教牧师留下的发人深省的短诗。尼莫拉曾是纳粹的受害者:“在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话——因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我没有说话——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话——因为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒,我没有说话—— 因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,却再也没有人站起来为我说话了。”
对此名言应有所保留,保留不代表否定,也不是盲目的去相信,而只是给自己留有空间,容许自己去求真求证,在没有确定之前,秉成一种科学的精神去求真求证。也就是此诗其真正的内涵,睁开一次眼睛\就是掀开一次黑暗\与是不是盲人\没有任何关系。此诗所说的眼,并非世俗的一双雪亮的“眼睛”, 而是笫三只眼,独具的“智眼”(心眼),打开你的智眼,深观、体证、了悟现象的本来面目,作出明智的选择。“智眼” 跟生理的障碍无关,跟心灵的障碍有关,也就是此诗点精之笔,诗人独具智眼,透露了人类的文明发展,和谐的社会,与心灵品质提升有关,而并非表象的“文明”发展,“有诸内必有诸外”, 外面的现象只是心灵的投射,心灵的品质决定了人类的命运。
透过现象看本质,不是眼睛的事
(光明与黑暗)
,是心灵的事。
送一首:
《光明》
长夜划着了一根火柴
千万个瞎子闻到了硝烟
异口同声说那是太阳
作者:
安傑
时间:
2015-2-13 14:35
和一首
《眼睛》
读一首好诗
一句名言 观察事物
与是不是盲人无关
拈花微笑不冤如来
一双明辨是非的雪眼
生生世世绕着字海词雾
纵成一顶学者的高帽
万人仰慕成碑
作者:
北方夫子
时间:
2015-2-25 12:02
这样讨论很好,互相提高发现——
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