山野里，一朵朴素的石榴花（报告文学评论） - 四季歌文学社区

进入两千年以来，问题类报告文学成了报告文学的主流，诸如教育问题、生态问题、人才流动问题、经济体制问题、体育体制问题、家庭婚姻问题、计划生育问题、环境污染问题、青少年犯罪以及乞丐、妓女、吸毒等等热点、焦点、敏感问题，统统写进了报告文学。人物传记类的报告文学已经韶华不再，读者锐减。而刊于2012年第一期《时代报告•中国报告文学》中的《我姨》却以独特的视角、小说的笔法和朴素的事件，以其强烈的社会责任感和敏锐的观察力，书写了一位优秀共产党员平凡而又伟大的一生，给读者耳目一新的感觉。
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　　一、新颖的视角
　　在文学作品中，正面人物不好写，小说如此，报告文学亦如此。在报告文学中，作家塑造正面人物，往往受到主旋律的影响，把正面人物塑造得高大、典型、阳刚、勇敢，力图挖掘正面人物身上闪光的地方、英雄传奇的地方，然后加以夸张，于是正面人物往往给人以“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感觉。人物是金光闪闪了，但反而不真实了。倒是反面人物塑造得有血有肉，典型生动。可以说，正面人物的塑造成了文学作品中的一道难题。
　　而黄伟兴在报告文学《我姨》中，却为我们塑造了一个有血有肉的农村基层党支部书记形象。
　　关于《我姨》的主人公，网上有这样一段介绍――
　　庞玉芹，临潼南刘村书记，貌不惊人：躯干佝偻，身高仅有1.5米，是先天脊柱畸形的残疾人。可正是这个佝偻着身躯的残疾女人，连续24年担任南刘村党支部书记，带领全村干部群众，把当初贫瘠的“烂刘村”变成了马额街道办事处的“一流村”，临潼区远近闻名的“富裕村”。
　　也正是这个佝偻了一生的庞玉芹，用自己全心全意为群众服务的公道之心，赢得了最珍贵的民心和最崇高的尊敬，获得了省、市妇联三八红旗手，优秀共产党员，全国劳模等荣誉称号。2010年4月20日，一直带领全村人由贫变富的村党支部书记庞玉芹因病去世。
　　庞玉芹去世以后，她的事迹被中央电视台《新闻联播》等多家媒体广泛报道。一部以庞玉芹为原型的的电影《燃烧的石榴》已经在临潼开拍……
　　这么一位身患残疾的农村妇女，是怎么样凭着一颗为民的心，赢得全村父老的拥戴，做了24年村书记，这里面一定大有可写之处。这位农村党支部书记，光听关于她的简介，就太具有传奇色了。面对这样一位具有传奇色的劳模，我相信很多作家，在写的时候，会更多地挖掘人物身上的英雄壮举、传奇色，铺写人物性格中刚性的一面。可能会把一个基层党支部书记写得震撼人心，可能会把庞玉芹写成中国第二个焦裕禄。可黄伟兴在写这个人物的时候，避开了大红大紫，避开了一般作家热心的人物传奇色，摈弃了传统的塑造人物的方法，而是从自己和传主的亲缘关系入手，以外甥的角度，审视这一位一心为民的基层干部，优秀的女共产党员。因为是“我”姨，是“我”妈的亲妹妹，作者与主人公长期接触，使作者可以更多地将主人公的功绩，表现在亲戚层面、表现在与“我”妈的姊妹亲情、表现在“我”姨对我们几个姊妹的长期关怀照顾中。这一特殊的角度，避免了有意拔高“英雄人物”的倾向，让“英雄人物”回归成一个有血有肉，生长于民间的劳动妇女形象。
　　我们从作者的题记中，就能看出作者新颖的写作角度：
　　……
　　但是，我还是想写写我姨，我想替我失去的母亲写出他老人家眼里的我姨来，我也想写出我眼里的我姨来……
　　作品开头，并没有像常见的报告文学，以一组动人的画面，或者震撼人心的故事吸引读者眼球，而是从上世纪六十年代外婆领着我妈和我姨等几个姊妹去一个叫西张的村子请神婆子看相，引出了我姨的命运“你这个女子，怕是得让你操心了。”作者平淡入文，全篇以我姨那“让你操心”的命运为线索，把我姨放到特定的时代背景中去，写我姨怎样同自身和集体的命运抗争，在卷轴式的历史画卷中怎么样运用自己一个农民的远见卓识，改变自己、改变亲戚、改变全村群众的命运。作品就这样展开我姨平凡而伟大的人生。
　　看完本篇，我忽然想起2001年七一前夕，为庆祝党的八十周年诞辰，一部由黄宏、斯琴高娃等大腕主演的献礼片《党员金柱有点忙》，这部连续剧，没有写血与火的战场上那惊人的风雪、冲天的火光，也没有写尖锐复杂的反腐战线共产党员的高风亮节，没有写党的高级干部怎么样有胆有识，稳操改革的航船，而是写了一个农村基层党支部书记金柱处理乡间家长里短的矛盾纠纷、平凡琐事。通过这些琐事，将一个基层共产党的干部形象典型的反映出来了。
　　而黄伟兴笔下的我姨，其身上的光环要比那个党员金柱耀眼，但可贵的是黄伟兴没有追逐这个耀眼的光环那离合的神光，而是避开聚光灯，将人物定位在我姨同自己的亲戚关系上，将一个优秀的共产党员放在平朴的生活中，让她的伟大在平凡的琐事中展现出来。在当今，许多报告文学作家热衷于从全景、宏观的角度处理题材对象，喜欢在与历史的纵深联系上审视现实，喜欢将热点炒得更热，将国企改革的道路写得更尖锐复杂，喜欢为政界精英树碑立传，喜欢将传奇人物，传奇故事写得震撼人心，鼓舞斗志，可歌可泣，扬名立古。我们不得不佩服黄伟兴的《我姨》，角度把握的准确新颖。
　　二、将小说笔法融入报告文学，使作品具有小说的美感
　　传统的报告文学是写人物传记的，这中间也涌现了许多优秀作品，如夏衍的《包身工》，徐迟的《祁连山下》、《哥德巴赫猜想》等。但随着社会的发展，这类作品似乎走到了歌颂政治暴发户、企业暴发户的路子上来了，报告文学脱离了反映时代的风貌、揭示时代的本质、体现时代的精神的这一宗旨，成了为暴发户修的家谱。而现在，报告文学更重视理性思考，把属于社会学、政治学、未来学的研究对象，作为报告文学考察、研究和描写的对象，使报告文学本身呈现出浓重的理性色，形成报告文学的“理性美” ，如《中国的要害》、《北京失去平衡》、《强国梦》、《神圣忧思录》、《多思的年华》、《中国小皇帝》、《黑色的七月》、《西部在移民》、《土地与土皇帝》等，作品增加了信息含量和知识性，几乎成为作品涉及的某一部门的必读资料。有的具有浓重的研究色和强烈的启蒙精神的报告文学却如同调查报告，堆积一些枯燥的数字，摆出一些素材，这些作品的确能吸引人，但吸引人的，不是其文学的魅力，而是通过对热点的触摸引起读者共鸣。这些报告文学，强化了报告性，但却弱化了文学性。
　　而《我姨》却回归写人传统，如一股春风，从骊山脚下渭水之滨吹来，给报告文学注入一股清新的气息。他笔下的我姨，不是一呼百应力挽狂澜叱咤风云的女英雄，而是一个朴素的农村党支部书记。他的作品，可能直接震撼人心的地方少了，但我们读他的作品，简直像在读小说，有些章节让我们几乎分不清是报告文学还是小说，让我们更多的感受到浓郁的文学魅力。
　　这主要得力于他的小说笔法的应用。
　　首先，作者巧妙地将小说中的魔幻现实主义创作手法用于报告文学。小说开头，作者给我们写了1960年那个以瓜代菜的特殊的年代，我外婆带着我妈等姊妹去找神婆子算卦，神婆子的卦还真的很灵验，由此展开了作品对主人公的描写。
　　这一节，有些像《红楼梦》中的木石前盟，像陈忠实的《白鹿原》中开头的白嘉轩娶了六房妻子都离奇死亡，像哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》那长着一条猪尾巴的男孩，在历经六代人后惊人的轮回再现等大量的将现实与神话、传说、梦幻相融合的情节。这都体现了魔幻现实主义文学的特征，有一种宗教迷信成分。这种写法，似乎只有小说才可以用，在报告文学中用这种手法，肯定会削弱报告文学的报告性。可这正是作者独具匠心之处。其一、作者这样处理，和曹雪芹、陈忠实、马尔克斯的目的不同：这些作家采用这个手法，主要为了增加人物命运的神秘色，为了体现在特定的民族、历史背景下，人物难以驾驭自己的命运的悲剧色，给小说笼罩一层神秘的宗教色。而作者采用这个手法，不是为了展示人物命运的神秘色，而为了给人物命运作引子，凸显客观真实，展现人物同命运抗争的曲折人生，不懈追求人生价值的稳健步伐。其二、在那个年代，农民刚从封建迷信的废墟中走出来，对于没有接受过新式教育的外婆，面对我家的灾难，也为了几个子女的命运考虑，请求神婆看面相，于情于理都能说得通，而且真实地展现了农民没法挽救自己的命运所能做的唯一无奈选择，也把拳拳的母爱写了出来，同时也对我姨的典型性格营造了一个典型的环境。至于说看面相的神婆子看的准与不准，已经不重要了。其实，准与不准，完全是个人的感觉。一个人的命运好坏只有当事人知道。当我热爱生活，人生的不如意在我的眼里，恰好是造化的恩赐。当我厌倦生活，坐在宝马车里，也会哭哭泣泣的。作者采用这个开头，既增强了作品的文学色，也为全篇的传记做了很好的铺垫，好像小说中的序幕引子，引出了故事的线索，展开了主人公我姨同命运抗争这个故事的发展、高潮。