太原西南有山，名悬瓮；山麓有泉，名难老、善利，晋水之源；源上有祠，名晋祠。“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。”晋祠是书，是画，是乐，是诗，须静读细品，方可体会到它的神韵。今冬，我北上太原，一个人静静地读了读晋祠。
翻开晋祠的第一页,上面写的是桐叶封唐。两千年前的司马迁给我们讲了一个三千年前的神奇故事。一天，西周大内之中，有二童正在玩耍，一阵秋风刮过，桐树上的叶子纷纷飘下，如黄蝶翩飞，煞是好看。一童捡起一片桐叶，把它削作圭形，一本正经的对另一童说：“以此封若。”这情景被旁边的史佚看到了，他即刻走上前，请求前童择日立后童为诸侯。前童说：“吾与之戏耳。”谁知史佚却严肃的说；“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”因此，其后就真的把他封于唐，成为唐国的始封之君。削桐为圭之童为谁？周武王之子，周成王姬诵。被封着是谁，成王之弟姬虞。这姬虞也真够神的，据说，当周武王与虞母绸缪时，梦到天帝对他说：“余命女生子，名虞，余与之唐。”说来也奇，十月怀胎，小孩诞降，手上竟真有一个“虞”字，因而武王给他起名叫做虞。因为他被封于唐，人们又称他为唐叔虞。其后，他的儿子燮继位，因国临晋水，于是就把唐改为晋，晋国之名从此始。人们在晋水之源建祠来纪念他，这就是唐叔虞祠，后来又改称为晋祠。
晋水流千年，飘走了春秋的霸主晋、战国三雄韩、赵、魏，直至煌煌大唐龙兴晋阳。读李世民《晋祠之铭并序》碑，当年形胜来眼前，唐叔功德悬日月。由古唐而晋，由晋而大唐，不由赞叹：晋唐之源。
晋祠是一本读不尽的书，更是一幅赏不够的画。悬瓮山，因半山古有巨石如瓮，故名。此石现已不可见，据说早在北宋仁宗时就因地震山坼，巨石摧毁，勿复瓮形。《山海经》说：“悬瓮之山，其上多玉，其下多铜，其兽多闾麋，晋水出焉。”圣母殿依山而建，是晋祠的主殿，为纪念唐叔虞的母亲邑姜而建，雕梁画栋，琉璃飞甍，甚为壮观。圣母殿西侧有水母楼，东侧有三千岁侧卧周柏卧龙柏。由此而下，依山就势，亭台楼阁台榭等建筑次第排列，周柏唐槐，古木参天。晋祠太古老了，不免显得过于沧桑。幸运的是，前几天刚好下过一场小雪。此时，残雪薄敷，正好给它平添了一色明丽。近赏远观，黄瓦翠树，虚实黑白，浓淡天成，妙趣无穷。如果说其中的每一座古建筑都是一首凝固的音乐，那么，它们的错落排列，加上难老泉泉涌朱玉，智伯渠曲折逶迤，流水潺潺，真的就是一首古琴曲了。凝神倾听，如师旷操琴之妙音，典雅而清婉。鱼沼澄碧，红鲤戏水；飞梁独秀，鸟展双翼。站在飞梁上可兴观沼中群鱼戏水，想象庄子和惠子在濠梁之上妙辩的场景，享受庄子人鱼之乐，体悟人生的意趣。画好乐妙，不能无舞。圣母殿内，正有北宋“倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂”，自可邀来婆娑。对佳人，赏画听乐，会心先哲，真人生快事！
诗中有画，画中有诗。听，周柏上飘下《诗经•唐风•绸缪》之古风：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何？绸缪束楚，三星在户，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何？”唐槐上摇落李太白深情的歌，歌声随着曲水而叮咚：“ 出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。”醉翁欧阳修骑着马来了，他唱道：“行人望柌下马谒，退即祠下窥水源。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”历代文人学士来此吟诗填词的不知凡几，我不知晓，但晋祠知道。
聆听悬瓮水声里，千年晋祠想象中。“诗无达诂”，画无尽赏，乐无竟解，经典常读常新。对于堪称集诗、书、画、乐诸经典于一身的晋祠，恕我才疏学浅、知寡识陋，权且粗浅的写写描描，还望它不要怪罪于我。
王根生 发表于 2015-2-20 07:31
唐诗有言：“能追无尽景，始见不烦人。”你就是这样一位不凡人，读你的文章，好像在读晋祠文化，足见你丰厚 ...
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