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标题: 对廖国华诗词的三篇评论及相关跟帖 [打印本页]

作者: 晚春轩主 时间: 2015-3-28 13:46
标题: 对廖国华诗词的三篇评论及相关跟帖
岂疑鄂渚出雄才   —— 廖国华《无妄斋诗草续集》读后       刘玉霖
（一）
廖国华先生《无妄斋诗稿续集》编成，几次要我为他的新书作序，我诚惶诚恐，不敢答应。不是拿乔，也不是偷懒，我没有这个资格。自与诗结缘，我就是廖国华的粉丝。为如此重量级的诗人诗集作序，自己丢人现眼事小，佛头着粪影响诗集声誉事大，岂能不知天高地厚，率尔操觚？可想不到廖公一再坚持，直到书稿打印完毕，进入二校，等待印刷，还让厂家把样书寄我。若再推辞，岂仅“不识抬举”？简直不近人情！
从廖公角度讲，或许有他的道理。2008年，我们在汉中一次诗会相识。若讲诗艺，他知道我是小儿科；或许觉得和我交朋友，尚有可取之处。我欣赏廖诗把草根情怀与家国情怀高度融合，更为其诗的语言格调、意境风度、坦荡胸怀和七步成诗的捷才钦佩不已。几年来，写了《沙杨水柳也婆娑》、《斋称无妄总堪哀》等六篇小文和数量不菲的点评。廖公阅后，总是称赞：“知我者，刘兄也！”或许因此对他产生了误导。殊不知我写的多为单篇赏析，不同于序。这次又见书稿前面赓和他自序诗的诗国才俊，阵容庞大，高手如云，自惭形秽。有道是，事到万难须放胆，我也就豁出去了。
（二）
《无妄斋诗稿续集》中的部分作品，我曾通过不同途径拜读过。但编成一册，发现大多数作品还是第一次见面。全书收录诗词作品1200首，是从2002年到2011年10年中3000余首作品中精选出来的，大多在报刊发表过，且多篇在全国诗词大赛中获奖。在我眼里，从无妄斋流出的作品就像故宫的东西，没有次品。“虽好酒宜知己共，纵难诗也自家删”（廖句），作者删诗割爱之痛可想而知。
前人推崇某人诗好，总爱讲什么堪比陶潜，或酷似李白，或直追杜甫……说明中华诗词艺术前人达到的高峰，后人很难超越。那么廖国华的诗属于哪宗哪派，比谁似谁呢？依我看，若从诗的整体风格上来说，谁都不是，就是他自己，也就是说“前无古人”了。那近当代人呢，我觉得有类似的，那就是聂绀弩。他们的诗，都是在同一特殊气候条件下的特殊土壤中生长出来的，是文艺领域“你占朝廷我占山”（聂句）的情势下孕育出的新品种。
如果把聂、廖不同于前人的诗词成就也看作是一座高峰，那么最先在此山寨树杏黄旗的，不是廖国华，而是聂大哥。聂绀弩当初以《三草》“落草”于斯，开一代宗基而去。廖国华在此励精图治，终成大业，使这一诗派达到“奇峰独耸，诗坛无替”（魏义友句）的高境界。
有什么根据呢？且听我慢慢道来。
（三）
话说国朝旧体诗坛，由于最高主政者说了“不宜提倡”，报刊杂志也就掐断了用旧诗形式表达的心声，一时万马齐喑，偶为者也转入地下。但石板底下的种苗崇拜阳光，总力图突破压力，向外生长，难免枝干扭曲，但生命力特强。人的心声也是如此，如果在白云蓝天之下，平畴绿野之间，短笛无腔信口吹，当然是好；但心声要突破重重阻力，拐弯抹角传出来，就如管弦乐器中的铜管乐，七拐八弯，吹奏起来，音质就非寻常短笛可比，高山流水，必得知音者大赏。然而要吹好这种高等乐器，就得专门练就一身功夫。胡风的《怀春室诗草》，虽然比“短笛”音质丰富些，但多为幽怨之音，古曲已有。唯到了聂绀弩那里，心声经过反复扭曲、过滤，磨洗，上光，然后传出来，低回婉转，真个是，人间能得几回闻！廖国华无论是得聂真传，还是无师自通，此种绝技到了他手里，已达到炉火纯青的地步了。
作为诗坛前辈的聂绀弩，他的生平和作诗背景人所共知。廖国华的大概行迹，读了本书所附拙文《斋名无妄总堪哀》，也能基本明白。一个是沦为阶下囚的体制内高层文化人，一个是躬耕垄亩的草根秀才，虽然廖比聂的时代，文化人戴的紧箍咒已有宽松，“不宜提倡”也成笑谈，聂的遭遇也比廖更难堪些，但毕竟只有程度之差，那块压住种苗发芽生长的大石头是一样的。他们都是从大石缝隙里七拐八弯挣扎着长出来的大树，都是从万转千回的铜管中迂回曲折吐露出来的心声，当然会有很多共性。
（四）
要从廖诗中找聂绀弩的印记，表层的随手可及，比如套用聂句。聂《挑水》：“任重途修坡又陡，鹧鸪偏向井边啼”；廖《今宵共醉吟》：“鹧鸪底事喉咙痒，偏向行人故故啼”。聂《清厕》：“澄清天下吾曹事，污秽成坑便肯饶”；廖《代八戒立言》：“天下澄清猴子事，老猪不再打横耙”。聂《柬周婆》：“老始风流君莫笑，好诗端在夕阳锹”；廖《感赋》：“古往今来例如此，好诗端的在民间”……是偶合，还是聂诗娴熟于心，渠成水到，不请自来，只有诗人自己清楚，或自己也不甚清楚。
形似不如神似，真正说明廖诗是继承聂诗衣钵的，是他们对压抑心声的发抒方式，不是怒发冲冠，剑拔弩张，那样要被“封侯”或“请喝茶”的；也不是幽幽怨怨，凄凄惨惨戚戚，那模样就不是国士的形象。我说他们是大树，未必直干凌霄，或许如铁干虬枝击有铜声的粗藤样，有韧而刚的质地。他们利用旧体诗这种言简义丰联想无禁的文体，大俗大雅诙谐幽默的语言，嬉笑怒骂亦庄亦谐的方式，表达他们对那块“大石头”的抗议，对人间丑恶的鞭挞，对自身处境的调笑，对美好善良的人和事物的赞美，对普世价值的颂扬。绵里藏针，泪眼含笑，调侃打油，苦中作乐，有理有节，合情合度。敏感词避开，互联网兼容，能说其他文体想说但不能说、或不易说的话题。从他们的诗中，我们可以听到华容道上曹操的笑声，汩罗江边屈子的低吟，阿Q打工归来“手执钢鞭将你打”的小唱，李太白醉酒后的纵情高歌……因为人们对官乐主旋律和市井嘈杂之声已经厌倦，听到这种幽谷足音耳目一新，或颔首会心，或哑然失笑，或怦然心动，或拍案惊奇……啊，原来诗还有这样写的！
（五）
尽管做诗的人呕心沥血，用心良苦，但读人之诗的初衷是为愉悦来的，为欣赏来的。聂廖之诗，无论是题材选择，还是字词文白，典故运用，语言雅俗，都能使人阅读快乐，欣赏愉悦，刺激过瘾，乃至破愁解闷，荡气回肠，回味不尽。毫无艰涩难懂、诘屈聱牙的掉书袋气，或是平白如水、一望见底的穷家子浅薄相。
诗是心灵的音乐，人写诗是自曝心思，读诗是窥人心思。在我们这个时代，假话谁都敢说，有时还受到鼓励和嘉奖；但真话可不敢随便讲，要讲需要极大的勇气和“下地狱”精神。这种勇气和精神，为诗就叫诗胆、诗识。可谁愿无端下地狱啊？既要讲真话又要避免下地狱，就要打擦边球。聂和廖都是打擦边球的高手。聂“一笑心轻白虎堂”，好，算你有种！但“谁家旅店无开水，何处山林不野猪”（聂句），毕竟还是被董超薛霸押解牢成营去了。廖“刺贪敢捣黄龙府，除恶能冲白虎堂”，也是说说而已。“亮到明星还去卖，朽如枯木尚谈嫖”，所指何人？“抗议有声天闭耳，自由无价玉成尘” ，所言何事？“百年狼奶余残毒，一代峨冠拜腐尸”，所发何慨？就像“英雄巨像千尊少，皇帝新衣半件多”（聂句）一样，不说你也能猜个八九不离十，这才是“聂廖体”或称“聂廖诗派”的真诠。
（六）
聂绀弩诗写了自己参加体力劳动，已突破诗史上“白居易观刹麦”、“李绅悯农”那种看人劳动同情劳人的境界，殊为可贵，是聂诗主要特色之一。聂本是革命阵营高层人士，同伙坐江山了，本来是不需要参加这种劳动的，参加已属委屈，何况是无辜被迫参加，更何况是限制自由侮辱性的劳改。不过，分配他干的也就是搓草绳、削土豆、拾麦穗等相对较轻的活，也无须他操心收成丰歉与经济效益。廖国华生来就是靠劳动养家糊口的，但在农民长期被剥夺社会存在巨大不公的底层草根，心理也是不平衡的。因此，廖国华写劳动的诗虽然与聂的背景不同，但风貌难辨。且读《砌猪栏口号》：

并不钻营也中标，  工程虽小一肩挑。
撇开诗稿劳些动，  照着葫芦画个瓢。
遮日恰临君子竹，  分肥近沃美人蕉。
瓦刀在手如云板，  猪自哼哼仆自敲。

此诗如放在《北荒草》中，要不是“中标”新词泄露天机，谁能说不是聂绀弩的作品？
（七）
《哀聂》、《庆佘》、《悲腾》三题九首七律，是咏国朝三件草菅人命的冤案，都是官媒公开报道过的。用诗的形式明事实，发议论，振聋发聩，催人猛省。聂树斌十年前以强奸杀人罪处死刑，时年19岁，现真凶归案，“弊政高压冤已构，申求路绝口难张”！佘祥林11年前因“杀妻”被判15年，现“亡妻”突然归来，佘已身残眼废，“雪冤却赖偶然事，否则牢门尚紧关”。腾兴善16年前以杀人碎尸罪判死刑，而“被杀害者”却结婚生子在政府公安多个部门过了好多关，“洗冤录里民何贱，破案率中官照升”。诗人认为：“构陷倘能随反坐，准绳当可少偏差”，好主意！然而，“铸错几闻人引咎，饰非屡见鬼装佯”！诗人感叹：“冰山一角初浮水，老眼看时竟渺茫”！嗟叹不已。
《后杂咏》七律组诗三十首，都是无题，是最能读出作者真性情的篇章。“两亩薄田新事业，一家之长老官阶”，是其基调，颇多叹贫嗟卑忧世伤生之句，表现农村底层百姓的生存状态和“独醒”诗人对当今世事的态度。有人给廖国华“农民诗人”的称号，我认为不妥。诗人就是诗人，不因农民出身就加分，也不因农民职业而放低要求。真正的大诗人是人类精神文明之花，是超越一切世俗职衔金钱地位的。诗人身在衡门，心忧天下，伤时讽世，入骨三分。“冒镝迎锋留宿恨，飞车喋血夺先机”；“昨夜雷鸣惊蛰动，砰然塌了小红楼”，即是为当代重大社会事件录像。
《孤老行》、《逃票行》，其艺术高度和思想深度均可与奉为诗史的杜甫“三吏三别”媲美。《题东林书院》以及用《风声|》、《雨声》、《读书声》、《家事》、《国事》、《天下事》为题写的七律组诗，体现东林遗风。《燕燕曲》长篇叙事诗是篇获大奖的作品，我读到的就是对人间真情的歌颂和对当今弱势贫民如草生灭情状的披露。《新编声律启蒙》借旧形式写新世相。《祷告词》三篇是对自身处境的自嘲……我随意点出这些篇章并略加评述，只是文法需要，我敢说，本集任何一首至少在我眼里都是佳作，各有风采。诗人没有“致君尧舜上，再使风俗淳”的资格和渠道，也就无须如“处江湖之远则忧其君”那样枉作多情。冷眼对窗观世界，热肠伏案咏诗章。“斑纹管内容窥豹，冠盖场中笑耍猴”，不也是一种潇洒、一种乐趣、一种活法、一种人生态度吗？
（八）
从聂绀弩诗问世，就有人把这类诗视为打油，或多有打油成分。我认为这是事实，但无关褒贬。聂绀弩本人就认为：“诗不打油，就是自讨苦吃。”廖国华也说：“立世无非多点犟，为诗哪不带些油。”但在“正统”文人思想里，文章乃经国之大业，不朽之盛事。诗言志，怎么能打油呢？我无法给诗之“打油”确切定义，也不想多议论诗发展到现代，其社会功能发生了多少变化。我只明白一条：现代人的诗，无“油”即无趣，无趣无人读。一本正经老干体，只能自我欣赏。当然，诗可自娱，但更讲娱人。“笑他正色谈风雅，戎服朝冠对美人”（清·张问陶论诗句），还有什么情趣？不懂情趣，就是不懂诗。我爱廖诗，原因之一就是廖诗多“油”，“寓悲愤于旷达、寄忧伤于诙谐”（借李慎之评聂诗句），读之妙趣横生，解颐舒心，美感愉悦。这种“油”，包含滑稽、诙谐、雅谑，幽默、嘲讽、揶揄、调侃、自嘲、阿Q式等多种表现手法，油而不滑，有别于低级趣味的地沟油。如《光棍节口号》油光可鉴，一发表，就得很多人赞赏，多少网站都转载，我还为此写了篇赏析文章，使我博客点击率倍增。当然，这类打油诗，其油在表，一眼就能看出。廖诗的打油，有时是针对重大题材或严肃主题的，灌汤包子，油在其中。“等是老来筋力减，屠龙乏术且屠鳅”，无论把屠龙当做屠鳅，还是把鳅当龙屠，总能在似乎玩世不恭之中，读出极其严肃的内核。比如打奥巴马的油有二首诗，第一首就用中国城管的眼光，说奥巴马老爹家住非洲，美国人也不查查他的暂住证，就选他当总统，好没来由！第二首说，用咱上国论资排辈衡量，奥巴马这小子最多只能到乡镇级衙门走走，美国佬真的疯了！
我不想多举打政治油的诗，以免让人说我有倾向，还是介绍一些生活花絮吧。公仆生病公费医疗，住干部病房也是一种享受，说不定还能借此发点小财。廖诗人就没有这种福分，有一次胃病呕了点血，只能在家调养老伴服侍，也可能老伴唠叨他喝酒了，先听着，病稍好一点，就写了首《病起谢内子》表示点小心意：

人间见血亦寻常，  况我何曾倒路旁。
恰可清肠消积戾岂因戒酒减疏狂。
未投丹鼎炉中火，  先染桃花扇底香。
苟得微躯延一线，  依然爱你没商量。

当今草野之人，“帝力”照样有，唯自求多福，方能好活。过年了，别指望物价不疯涨，也别做像公仆人家那样有人送礼的大梦，还是剥个鲁迅诗皮自得其乐吧：

运交虎兔一何狂，  未敢翻身已断肠。
破帽遮颜过闹市，  单车买酒下厨房。
横眉懒读咩咩体，  俯首嗟无爸爸刚。
躲进小楼成一韵，  管他冬雪与春阳。

（九）
自从“不须放屁”搅动诗坛，到现在为止，笑声已逐渐压倒了颂声。我倒是认为，都不必太过。诗坛轶事，古今皆有，留着写写诗话不亦宜乎？廖诗也多有类此甚有过之者，曾见有人批其粗俗，但他还是我行我素。因情到极处，不如此不足表其意。如《吾鄂惊见拆迁铲车活埋老妇》：“事事不平心已麻，奈何此事太他妈！”这是国骂，真是太他妈的了！难道用来痛骂国之腐官与奸商不是很合适的吗？
廖诗有典，但绝无僻典。全书极少有注，有注也非注典用。因廖诗之典，全是熟典，无须加注。不知是典者，忽略而过，于意无伤。换句话说：说它有典，它就是典；说它无典，那就不算典嘛。诗在春风秋雨里，典如山色有无中。这与聂诗走的又是一条道。
宋人填词，常爱把唐人诗句嵌入词中，为其所用。聂廖体也不乏如此用法。本书如：“从此风波消宦海，且随梅柳渡江春”；“一刹筵前歌水调，几回天际识归舟”；“直言若可通而畅，谁道天凉好个秋”；“有幸未曾沉水去，无人不道看花回”；“已惯扬尘迷紫陌，最难把酒问青天”……这类句子，说它“有来处”，确实有的；但因天然浑成，俨然己出，不说亦无妨。
聂廖体还有一个重要特点，就是有大量俗语新词入诗。“文章妄诩建安骨，举止何多意识流”；“数字未忘阿刺伯，旱情早甩太平洋”；“争料一朝欣触电（指男女恋爱来感觉），智刚心已属文婷”；销声匿迹高行健，捧角风行小沈阳”；“轻点鼠标防绿坝，远离猫腻敞朱颜”；东皋野老居非杞，遣梦偏临臭氧层”……对如此用法，诗界评论历来是好的，聂绀弩诗重要特点之一的“新”，新题材兼新思想，也包括使用新词语。
（十）
酒逢知己饮，诗向会家吟。廖国华的人生乐趣大多在此。他的诗全部加起来，早已超过一万首。这是一座山，远看成岭侧成峰，从任何一个角度分析欣赏，都可看到不同的风光。我之为文，一是高情难却，试图向读者粗略介绍廖国华的这本诗集；二是分析廖诗与聂绀弩诗的共同特点，提出“聂廖体”或“聂廖诗派”的概念，供诗界批评讨论。本人才识谫陋，只是从一个角度看山，或又为叶所障，挂一漏万，聊充为序。
      2012年5月写于金陵倚竹园
跟帖评论
钱惠芬
刘评廖诗妙趣横生，令人赞叹不已！
2012-5-23  09:18
布衣老任家
作序知人，评诗拾贝，大好！
2012-5-23  11:08
無慾齋詩奴
已拜读，甚恰！
2012-5-24  00:42
新浪网友
大作快读，好！需要推敲之处：一，有别于地沟油；二，廖非单纯农民，还曾是砖瓦厂职工，也曾是个小官；三，中国古代并非没有写亲身劳动的，典型的是陶渊明。毡房主人，20122.5.23.夜
2012-5-24  01:26
熊梅生
拜读，赞赏！
2012-5-24  22:33
乐本金：
评述中肯到位，尤其首提“聂廖体”之说，真是准确的把握住了廖诗之特点，十分佩服先生之笔力。
2012-5-25  12:18
che63
从诗的整体风格上来说，谁都不是，就是他自己
2012-5-26  15:39
沙鸥庐词客
先生读诗至细，评论无不中的，收藏学习
2012-5-29  12:10
沈汇丰
此序我觉甚好，难怪廖先生再三再四希望先生为他写序。佩服之至！
2012-7-14  09:37
残荷
廖兄诗不错。不过那近当代人呢，我觉得有类似的，那就是聂绀弩。云云，不甚确切，聂以后，启功还是邵燕祥就有很多类似的，如今网上的书生霸王和李子的和廖的风格也有相近之处。这种风格没有特别的经历一般很难写好，容易趋于油滑。

沙杨水柳也婆娑
——廖国华《题〈坡底诗缘〉》赏析

《坡底诗缘》成书，诗友祝贺，或诗或词，或书或联，可为诗集增光，俗谓“捧场”是也。大凡祝贺诗词，其立意按惯例都以颂扬甚至拔高为主。所谓惯例，就是俗套。俗套虽俗，也是约定成俗；如有不遵，反勃其常。是故古来即有应酬诗难工之说，惟其一不小心即有坠入俗套之虞也。湖北著名诗家廖国华先生在《坡底诗缘》（初版）出书前夕，用手机发来一首《题〈坡底诗缘〉》的贺诗，诗曰：

沙杨水柳也婆娑，万里嘤鸣汇半坡。
久慨时艰倾绿蚁，各怀尘念泛青螺。
灵犀意共何妨远，险韵诗成不厌多。
畸媪衰翁声并举，得非山鬼舞阳阿？

初看这哪象贺诗呀？什么“也婆娑”，“各怀尘念”；什么“畸媪衰翁”，“山鬼舞”，乱七八糟的！都是些什么玩艺儿？作为本书主编，须维护坡底诗全体作者的声誉，虽不指望“一经品题，身价百倍”，但至少……
然而，仔细品读，终于释然。
首句“沙杨水柳”是自然界极普通极平凡之物，却也是抗涝耐旱有顽强生命意志的一类，在百花齐放的春天，竟然也是枝叶纷披，婆娑起舞。正如“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”一样，虽然与“百般红紫”斗不起芳菲来，但趁这大好春光也来舞它一回，乐它一下，自我陶醉一番，凑凑热闹，增加点气氛，又不影响别人，这不也很好吗？
这是比兴，是形象思维。比兴的形象需不需要坐实？坐实到何处？诗无达诂，可以见仁见智，各取所需，不受作者“本意”所囿。要我说，这春天，就是改革开放诗词复苏的春天。俗话说：“三月三，咸鸡咸鸭都下蛋”，何况坡底的沙杨水柳们呢？他们虽然“才思”有限，还有点自知之明，并不与“玄都桃花”和“日边红杏”相比，但也不甘寂寞，和“杨花榆荚”一样拿出本色节目来舞它一回，过过瘾，也决不肯辜负这“如花美眷，似水流年”。
这样说是不是贬低了坡底唱和诗的作者群呢？不是。我在序中已说明，廖公也知道，本书作者除少数诗词家外，大多是些诗词“票友”甚或“粉丝”，且多为社会底层人物，以“沙杨水柳”作比最为贴切，尤其深得我心。
这样“达诂”有问题吗？且看下句：“万里嘤鸣汇半坡”，这就说到“坡底唱和”上了。“嘤鸣”出自《诗经》：“嘤嘤其鸣，求其友声。”当今之世，浮燥靡华，挚友难求。惟诗超出功利，尚留一方净土。于是以诗会友，求其友声，便成了一些追求精神保健解脱世俗忧烦的人们所乐为。万里嘤鸣，境界何其广也！然而确是如此，坡底唱和的老头老太们分布在江苏、陕西、四川、青海、湖北、山东、河北、广东、辽宁各地城乡，多未谋面，主要借手机沟通信息，未见其人，却闻心声，大量的交相唱和诗汇集到《坡底》。
为什么叫“汇半坡”不说“汇坡底”呢？主要倒不是乘韵，因为首唱者曾住坡底村，不是“坡底孤村且住家”吗？书名就叫《坡底诗缘》嘛！家住坡底，无疑屋后就是山坡，凡山只见半坡，另半坡在山那边，是看不见的。大量的诗篇万里飞来，汇集后把整整一面山坡（半坡）都盖满了。且“半坡”与末句“阳阿”呼应。或许有人说，半坡指的是半坡村，位西安近郊，是史前人类文化遗址。首唱源出陕西，象征文化渊源，也可姑存一说。
颔联首句，久慨时艰倾绿蚁，诗人自摅胸臆，自释怀抱。欲明“久慨时艰”，只要把《无妄斋吟草》约略一翻便知端的，在此不忍多叙。“绿蚁”，酒的代称，白居易“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，廖公没有白大官人那么讲究，据他在汉中诗会期间说起，那是大碗村酒，每天至少一斤。一个“倾”字，足见心中块垒之肥，时世感慨之深！
“各怀尘念泛青螺”，好象说的是我们诸位大众的事。尘念，世俗之念也。诗人再清高，也要食共和国的烟火。柴米油盐酱醋茶，水电煤气医教房，涨声盈耳，尘念何消？各怀尘念，是说“沙杨水柳”们家家都有一本难念的经也。“青螺”，多代指发髻或水上之山。杜甫《相逢歌赠严二别驾》“乌帽拂尘青螺栗”，指发髻。刘禹锡《望洞庭》“白银盘里一青螺”；窦庠《金山寺》“一点青螺白浪中”，都指水上之山。本诗用后者。海屿螺洲，为泛舟所见。范蠡弃官“下海”，泛舟五湖，经商挣钱。泛青螺，转义为生计奔波劳碌之意。诗人并不能例外，这也为“久慨时艰”作注脚。
尽管在这样“不容乐观”的背景下，还有一群人不废吟咏。“灵犀意共何妨远”，物以类聚，人以群分，《坡底》作者超越功利，互相酬和，乐此不疲，必然有共同的意趣和理想。“身无凤双飞翼，心有灵犀一点通”，未必用于“爱情走私”才合适。《坡底》作者远隔千山万水，为什么能统一意志克隆出同一规格的精神产品？答曰：嘤鸣万里，声气相投，心有灵犀，一点就通也。古人可以“海内存知己，天涯若比邻”，现代人更应“灵犀与电波齐飞”了，何妨远哉！何惧远哉？
颈联下句“险韵诗成不厌多”，险韵韵字少，不够用，或非常用字，所以成诗不易。《坡底》叠麻韵五韵字，麻韵非险韵，但只准用五韵字，且大量叠韵时能与五韵字组词的字也越用越少，到后来比用险韵还险，能作出一首不重词的叠韵诗越来越难。难能则可贵，有成品则多多益善，何厌多哉？本书初版叠韵成诗550首，增订本达1100多首，创古今诗坛记录。此句是对所题书的直接肯定。
尾联奇崛。畸媪衰翁，年老色衰，臃肿失态，已退出社会生活主流。“衰翁”常说；“畸媪”何解？曰：“形坏”即“畸”，老妇之谓也。《黄帝内经》载：“女子七七天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”看着这一帮白发飘萧掉牙缺齿的衰迈老翁和龙钟老太摇摆着一齐啸叫的场面，象个什么事呢？“得非山鬼舞阳阿？”哦，莫不是一群天南海北的山鬼聚在一处唱古曲跳祭神的舞吧？“山鬼”，屈原《楚辞·九歌》篇名，为祭祀山神之歌，内容表现离忧哀怨之情。所描写神的姿态和衣饰为女性，成了中国画家早先作裸体美女的借口。名曰山鬼，实乃山神；虽是山神，实为人间美女，一般骑在猛兽的背上，露出忧郁的眼神。那个入山成了白毛女的喜儿，或许就是山鬼之一。远离世俗的各路山鬼大概各有故事，各具形容。“阳阿”，一说古歌曲名：宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。”廖公谓阳阿即屈原为祝巫写的九章跳神的山坡，与诗意更合。一群山鬼放浪形骸，在一片山坡上纵情放歌。率性起舞，至少与唐虞之世先民们“击壤而歌”一样，与大自然融为一体，是没有任何现代社会金风铜臭污染和清规戒律束缚的世界，何等古朴清纯！得非：莫不是。坡底唱和这么高雅的精神聚会，“畸媪衰翁”又唱又舞，莫不是山鬼的聚会吧？那多酷啊！然而毕竟不是；那又多希望它是啊！
不难看出，作者对“山鬼舞阳阿”这种光怪陆离荒诞放浪丑极而美大俗大雅的场面是抱赞赏态度的，恨不得跟着狂舞一回，长啸几声，以消心中块垒。从这群忧郁的山鬼身上多少也流露出作者对人间主流社会的失望和难以名状的落寞情怀，这是不自觉地游离在字里行间能让读者感受到的。须知诗人也是《坡底诗缘》的作者之一，这些“舞阳阿”的“山鬼”，有一个便是他自己灵魂的化身。
一首题新书的应酬诗，虽然字面上几乎没提到书，却句句紧扣此书；虽然字面上没说此书一句好，却把此书的好处作了多角度的发掘；虽然说到此书的好处，却又实事求是，决不庸俗吹捧。诗全用形象思维，无一直陈。而用事借喻，典雅自然；意境奇崛，超凡脱俗；诗语流畅，咀嚼生香；对仗工稳，音韵铿锵；不尽之意，耐人寻味。人谓应酬诗难有佳作，沈德潜云：“须知题是应酬，诗自我作，思过半矣。”廖公《题〈坡底诗缘〉》当为应酬诗之精品。读懂廖诗，就取得了透彻破解《坡底诗缘》的金钥匙，是故权代本书之跋，请读者鉴之。

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史忠霖
初读廖诗不甚懂，经先生一番诠释，终于明白了真是一首好诗。先生文章，旁征博引，也是妙文，堪作廖公知音。好诗配好文，珠联璧合，欣赏学习，获益匪浅。
2013-8-11  08:12
新浪网友
廖诗难懂，不易窥其奥妙。经刘诠释，方知有如许之底蕴。刘说得真是太透彻了，想廖公作诗之时，也未必考虑得这么周详。
2013-8-11  09:42
爱国者
沙杨充笔，书成坡底平凡韵事；
山鬼吟经，品透篇中古怪文章。
2013-8-11  11:00
钱惠芬
拜读两位高师诗文珠联璧合！
2013-8-11  11:16
1962过客
大凡祝贺诗词，惯例頌扬甚至拔高，而廖诗写来，完全自然风光，一派尘世经济。好吧，既然诗无达诂，那就见仁见智。
经过博主鉴赏，廖诗并未离俗，初看虽无莺歌燕舞，解读完毕，竟是高调贺词。不仅符合坡底事理，而且符合坡底诗情。用以祝贺，既到位又超拔。
2013-8-11  12:12
熊梅生
欣赏先生的解读。寥诗是一曲草根诗坛盛会的赞歌！
2013-8-11  15:54
芳林叟
好诗！好解！酷暑中读此，靖神思矣。
“泛青螺”是否以湖上青螺喻尘海中诗友之高义？
2013-8-11  17:26
翠祥果
欣赏美玉！分享精！！
2013-8-11  20:27
新浪网友
欣赏先生诗评，诚如先生所说：当今之世...惟诗超出功利，尚留一方净土。坡底诗缘因之而长盛不衰。（小胡）

廖国华《光棍节口号》赏析
刘玉霖/文
太平盛世，各种新创的节日越来越多，喝酒有啤酒节，旅游有旅游节，情人约会有情人节，且土洋两种……这些非传统节日泛滥，既反映文化的昌盛，商家的炒作，也反映世风的萎靡，精神的空虚。其中最令人喷饭的是每年11月11日成年单身一族的节日，诨名光棍节。为有别于1.1小光棍节与1.11与11.1两个中光棍节，11.11则称大光棍节，2011.11.11多了两个1，又称特大光棍节。
有首歌叫《快乐的单身汉》，创意是很好的。但“光棍”绝对是一个带贬义的词。凡是棍族，如赌棍、淫棍、恶棍、党棍、讼棍……没有一条好棍。穷光棍、老光棍、女光棍，油头光棍，游嘴光棍，游花光棍，没皮子光棍……都是骂人的话。光棍就和“裸官”一样，参加总统竞选很难得票。难怪元首出访，都要带上夫人；哪怕女王，也得把某某亲王带在身边，以防与“棍”字辈沾边，减弱人情味，选民不高兴。
在我的意识里，光棍是对中壮年未婚男子的谑称，文雅一点叫王老五。青年学生或花甲老人是不应包括或可以忽略的。但查光棍节来源，竟然起端于校园文化！学生不单身谁单身？也要红袖添香才读书？把天下兴亡撂一边，为这类事体瞎起哄，潜意识里是些什么鬼名堂？可见当前我国大学校园的精神面貌！但也应看到，这群大孩子“先自己之忧而忧”的超前意识，对我国未来的国情可能歪打正着。由于“一对夫妇只生一个孩子”的国策和中华民族传统观念的冲突，致使出生人口男女性别比严重失调，据推算，到2020年，将有3000万到4000万处于婚龄的男子成为“光棍”，这些同胞自发设个节日，也是一种人文需要。哪怕我国真的实行民主政治民选国家领导人了，为得到光棍们的选票，也会提升光棍节的档次，比如给符合光棍考核水准的人放一天假、送一小盒蛋糕等等。光棍节文化在可预见的将来必然发扬光大，越来越火。
在中央实施重视文化善政的大背景下，为了迎接2011.11.11这个21世纪最盛大的光棍节，丰富这一百年一遇的特大光棍节文化，湖北著名诗人廖国华，赋《11.11光棍节口号》助兴，这是一首意趣无穷的的光棍节打油诗。诗曰：
添横堪写曲，  减竖略成川。
栉比皆光棍，  赤条疑裸官。
铁窗排作齿，  密栅待加闩。
不见龙蛇蛰，  缘何似揭竿？
把11月11日定为光棍节是很富形象思维的。这个特殊日子的标识是由四条光棍汉排成一排构成，也就是四竖，1111，硬邦邦的立着。因外国也有光棍，咱就不强调中国特色也行。阿拉伯数字1111是世界语言，不但中外咸宜，或许为球外文明引进亦未可知。
光棍节的标识不美，一望而知。廖国华诗的可贵之处，在于不是空发感慨，怨天尤人，而是提出有中国特色的改革措施：“添横堪写曲”，添上三横，穿插其间，不就成“曲”字了吗？无论音之“歌曲”、“舞曲”，像之“曲线”、“曲沟”，都堪称美。由此读出作者言外之意：光棍是不美的，是遗憾，要改革，让他们也美起来，哪怕让部分光棍先美起来。
怎么改呢，“添横堪写曲”只是其一。增加横的，不要清一色都是竖杆儿，单调乏味。男兵营里还有女文化兵呢，女文化兵还有当将军的呢，可见“添横”是顺天理合人情的诗。第二种改革措施是略减少竖竿儿：即“减竖略成川”。让光棍全部消失，不现实；四减一，先降低25%，就略有活动余地。川者河也，“川流不息”，活动余地就大了。虽然“川”已有一杆儿可能已有出路，歪脚劈腿要走，但还剩有二杆子直直地挺在那儿呢？可不要求全责备，总比改革以前四杆儿好多了。这说明改革方向是对头的，也是必要的。
为什么这么说呢？那就看看如不改革坚持四个杆儿不倒会是个什么样子。光棍诗的颔联和颈联就预测到这种情景。大意是社会上光棍多了，就不和谐，不稳定，犯罪率增高，就要加强监狱管理。“栉比皆光棍”，不只是说四条汉子左顾右盼大家一样，而是“鳞次栉比”，到处皆然，怎么得了？还有，“赤条疑裸官”，1111，今年是111111，一个个“赤条条来去无牵挂”，疑似具有中国特色的“裸官”。有道是“光棍不吃眼前亏”，三十六计，走为上计。裸官亦然，随时可溜，要他们忠于党国很难，不犯罪更难，既忠于党国又不犯罪更是难上加难。这些光棍官明明裸着，却以为有皇帝的新衣护身满不在乎，装得像个共产党员似的。把人民的权利交给这些王八蛋，是人民的不幸，人民不同意也没办法，因为用不着他们投票。但我大中华是一个法制国家，岂容这等光棍乱来？在法律面前人人平等，裸官犯法与衣冠同罪。怎么办？抓！关到铁窗里去再说。
“铁窗排作齿”，1111，111111，成了监狱铁窗上冰冷的钢筋条。别以为抓进去就万事大吉了，这些犯罪的光棍就和党国的“裸官”一个德行，并不安分，会越狱外逃，逃到爪洼国、女人国去，浪里白条似的，远隔重样，不但有一身白肉，还有妻小早已盗运过去的满箱金银，中华党纪国法，其奈我何？何况俺已到彼岸，不裸了。
   然而，这毕竟是裸官光棍的思维，殊不知我大中华铁桶江山，维稳办法好似网络恢恢，疏而不漏。“铁窗排作齿”不够，还要把上下两排牙齿咬合起来，“密栅待加闩”，1111，在中间插一钢条杠子闩住，焊牢焊死，卌，卌，卌，这下没治了吧？诗人用“待”字，说明闩还没加上，还有部分裸官光棍外逃得逞，这可看作是对执政当局的建议：亡羊邈矣，可羊圈里裸羊还不少，赶快补牢，再加个闩才是。
“不见龙蛇蛰，缘何似揭竿？”其实光棍中人才还是有的，龙蛇蛰伏着，诗人没看见而已。揭竿而起，加大改革力度，改善光棍处境，或许时机还不成熟。所以1111，111111，只是“似揭竿”，竿上还飘着小旗子呢，多像啊！但毕竟是“似”而已，似是而非也。
本文作者曰：廖国华的诗，微言大义，妙趣无穷，通常诗里多含油分，其打油诗更是油浸纸背，垂垂欲滴，岂可与某些仅有一丝油斑即以打油诗自诩者同日而语？这首光棍节口号，不仅油多质高（绝非地沟油陷入恶趣），且极富形象思维，深得风人之旨。在今年这个特殊的光棍节赏读廖国华先生的《1111光棍节口号》，不亦乐乎！

跟帖评论
新浪网友
好诗美文，玉联璧合。我记得国华兄前年就有一首光棍诗，应该链接欣赏！毡房主人
2011-11-8  17:55
孙氏游子寻根
哈哈，好诗不厌百遍读，越读遍地越流油！
2011-11-8  18:14
熊梅生
廖诗人有才，微言大义，妙趣无穷。刘先生慧眼，指点要义，入木三分。
2011-11-8  22:03
新浪网友
言近旨远，妙趣横生，诗、评绝妙，乃奇文共欣赏也!（仪）
2011-11-9  10:04
新浪网友
诗趣文妙，珠联璧合，辛辣鼻酸，绝世佳作。（智）
2011-11-10  10:58
大山他爹
惊世骇俗，奇文共赏！
2011-11-10  11:33
读博文
顶好啊，赏析太深刻了，慧眼
2011-11-10  18:59
一鹤
痛快淋漓，入木三分。诗，评双璧，烩炙人口。
2011-11-13  00:15
新浪网友
诗奇文更奇，无文则诗颇难解，二者相得益彰。此文官方刊物不会发表，博客就自由了，但能否自由下去，就看当局的意志了。（梧）
2011-11-14  10:25
新浪网友
面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，楼主那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次的翻开楼主的帖子，每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音穿梁，三日不绝的感受。楼主，你写得实在是太好了。我唯一能做的，就只有把这个帖子顶上去这件事了。楼主的帖子实在是写得将唐太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。实在是我三生之幸啊。看完楼主的这个帖子之后，我竟感发生出一种无以名之的悲痛感――啊，这么好的帖子，如果将来我再也看不到了，那我该怎么……

作者: 剪烛西窗 时间: 2015-3-28 18:37
好文三篇，学习！

作者: 剪烛西窗 时间: 2015-3-29 00:45
提上来供大家参考学习！

作者: 李听圃 时间: 2015-3-29 23:15
很好的一篇综合评析文章，廖诗看过一些，了解不深，看此文，有了更多的的认识，顶读。

作者: 晚春轩主 时间: 2015-3-30 22:17

李听圃发表于 2015-3-29 23:15
很好的一篇综合评析文章，廖诗看过一些，了解不深，看此文，有了更多的的认识，顶读。

有棱角，有深度，有力度。惟有的深奥一些，微婉其辞，须好好咂摸。

作者: 晚春轩主 时间: 2015-3-30 22:18

剪烛西窗发表于 2015-3-29 00:45
提上来供大家参考学习！

首版辛苦。。。。。{:soso_e160:}

作者: 四季风 时间: 2015-4-3 18:26
看望兄长！仲春快乐！

作者: 晚春轩主 时间: 2015-4-3 20:08

四季风发表于 2015-4-3 18:26
看望兄长！仲春快乐！

兄弟久违，遥致问候。。。。。。。{:soso_e160:}

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