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标题: 菩提树下 [打印本页]

作者: 北方夫子 时间: 2013-8-12 11:05
标题: 菩提树下
本帖最后由北方夫子于 2013-8-12 11:08 编辑

菩提树下

——感悟

你或许有那些禅的印影？其实魏征的铜镜

并非皇帝所赐。那些摇扇论道的闲人

也是凄惨的、在深山乞求

生存的残喘；那些火中取栗的讥诮

上演了千年；佛今天的辉煌

香火。在水深火热中也沥沥袅袅如云

赤地一片，干裂的森林呻吟着

倒塌的山川，在洪荒里飘摇

这个世界读书的少了，念经的多了

都为前世今生的苦难？抬眼

望。巅峰上闪烁着虹；蟒袍一样的袈裟

臃肿的身躯，挤在紫檀的

椅子里；金塑的神——个个眩靓

菩提和银杏在烈日里烤着，银雀躲进丛林

那些檀香高颂着，众生虔诚的

溢这着香气男女，翩翩走来

施舍了慷慨的金银。枯死的松柏

依然屹立着，那些克隆的翠绿

逶迤在栈道里，牵绊出多少

久远的谜语，四季都在云里雾里

风里、雨里、还有燃烧的佛龛

残留的舍利子，沉沉地压在

泥土的深处，那些强壮的筋骨都被认养

形体上的灵魂还是肉做的

只有碧凝的幽境，是自然的

人们却渴望了一生一世

我从佛家买来一串沉香的手链

一百零八颗，在我手腕戴着

轻飘飘的，搁着我的脉络

间隙闻一闻，也刺激我的

感官，就相信它的药香吧！或是慰藉

我涉猎了许多神物

被我一件件临幸，也渡劫过

今天、我在试验，刻意那戒和欲

情和义的内涵，想醒悟其生命的安馨

2013.8.12

*解读台湾诗人周梦蝶的【菩提树下】一些感悟，只是个人的感觉。毕竟时代的差异每个人的境遇不同，所感悟的也千差万别；希望朋友有自己的理解，也享受一些高见和精辟的文字。

菩提樹下

作者/周夢蝶

誰是心裏藏著鏡子的人呢？

誰肯赤著腳踏過他的一生？

所有的眼都給眼蒙住了。

誰能於雪中取火，

且鑄火為雪？

在菩提樹下，

一個只有半個面孔的人，

抬眼向天，

以歎息回答

那欲自高處沉沉俯向他的蔚蘭。

是的，這兒已經有人坐過！

草色凝碧。

縱使在冬季

縱使結跗者的足音已遠去。

你依然有枕著萬籟

與風月的背面相對密談的欣喜。

坐斷了幾個春天？

又坐熟了幾個夏天？

當你來時

雪是雪，你是你

一宿之後

雪即非雪，你亦非你

直到零下十度的今夜

當第一顆流星暗然重明

你乃驚見：

雪還是雪，你還是你

雖然結跗者的足音已遠去

唯草色的凝碧。

作者: 黄牛要舞 时间: 2013-8-12 13:35
沥沥袅袅

作者: 无水河 时间: 2013-8-12 16:15
本帖最后由无水河于 2013-8-12 16:59 编辑

照佛家的说法：色即是空，空即是色。若内心本就没物欲，又何从去沾染尘埃呢?在禅宗的故事里，六祖慧能是针对“神秀偈”而作这首偈的，也因此得到了五祖弘忍的衣钵真传。“菩提本无树，明镜亦非台”，“慧能揭”宜指本心，摒弃了物我相的观念;“神秀偈”却仍拘泥于物我相，很明显地在境界上差了一截，“慧能偈”可以说是顿悟，“神秀偈”可以说是渐修。菩提本无树，明镜亦非台。——（唐），慧能，慧能偈。原诗：菩提本无树，明镋亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。然，借我一树菩提之荫又如何？让我为自己找个重新热爱生活，再次面带微笑，还敢去爱的理由又如何？{:soso_e181:}

作者: 北方夫子 时间: 2013-8-12 16:57

无水河发表于 2013-8-12 16:15
照佛家的说法：色即是空，空即是色。若内心本就没物欲，又何从去沾染尘埃呢?在禅宗的故事里，六祖慧能是 ...

:handshake

作者: 简清 时间: 2013-8-12 18:58
来学习深度佳作！

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