山东 淄博人 王绍龙点评书法名家：
明褒实贬 居心叵测
盖棺定论宜中肯，信口雌黄即不伦。
济困扶贫真侠士，捐资助学亦仁人。
功名应与操行列，书印当同学识陈。
青史垂名尘不掩，浮沤蜚语妄摇唇。
人生在世，如白驹过隙，转瞬就是百年。处世属文，要襟怀坦荡，光明磊落。对人，要诚心诚意，言行一致；对事，要褒贬得当，功过分明！中国人，重死后名。是“留芳百世”。还是“遗臭万年”。盖棺定论，要恰如其分。若信口雌黄，逝者无从辩解。世人要路见不平，仗义执言；不可熟视无睹，听之任之！
《书法》杂志2005年笫3期，宫烨文先生《春风桃李怀先生—追念刘炳森》一文，名为缅怀，实为贬毁！在刘炳森先生尸骨未寒，刘氏亲友伤悲之际，宫烨文先生借追念为名，贬毁逝者，炒作自己，可谓匠心独运，前无古人！
中国人宽厚，对故去之人，只要不是汉奸、叛徒、乱臣、贼子，在悼辞、墓志中皆抑恶扬善，只褒不贬。一是尊重逝者，二是倡导孝善。宫文《春风桃李怀先生—追念刘炳森》，却是诋毁、批判、指责逝者，与缅怀文体格格不入。实属落井下石，趁火打劫！
看宫烨文先生《春风桃李怀先生—追念刘炳森》之前，笔者与刘炳森先生、宫烨文先生并无恩怨瓜葛。写此文，实属路见不平。刘炳森先生，是致力学问的一生，认真写字的一生。刘先生的《隶书千字文字帖》，认真严谨，无明显误谬，在“无错不成书”的今天，已属凤毛麟角，不可多得！
《弟子规》云：“道人善，即是善，人知之，愈思勉。”刘炳森先生一生谨慎，虽身居清要，未闻有不轨之行，且扶贫济困，奖掖后学。宫烨文先生撰文缅怀，应该多宣扬刘先生的道德文章，以激励活着的书法家，做有道德的中国人，写有来历的中国字，为中国书法增光添 ！而不是挖苦、贬低刘先生，把刘先生的书法说的一文不值，一塌糊涂。
宫文一开头，就炫耀自己是“淡泊名利，既不攀附名人以自重，也不溜须拍马以邀宠……自费订阅书法报……”如果不往下看，宫烨文先生俨然是一个超凡脱俗，不食人间烟火的圣人。然而，读完宫文，就觉得宫文逻辑混乱，文理龃龉，似是而非，不能自圆。字里行间充斥着价位、职务，满眼都是银子，满纸都是权力！
㈠ 诸葛武候曰：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”宫文自诩：“淡泊名利，既不攀附名人以自重，也不溜须拍马以邀宠。”宫文又自述：“上世纪九十年代，我协助李正峰先生编辑《书法教育报》……每期报纸出版，给中国书协的主席团成员每人免费寄赠一份。试问宫烨文先生，免费给中国书协主席团成员寄赠《书法教育报》，是不是溜须拍马、攀附名人？你们为什么不学学刘先生，资助热爱书法而又家境贫困的学生，免费给他们寄赠些《书法教育报》？
㈡ 宫文：“其实刘先生不光擅长隶书，也擅长楷书和行书。我见过先生二十世纪九十年代给宝鸡炎帝陵书写的一通楷书碑文，完全没有从颜体楷书中蜕变出来，甚至将颜体楷书写得更板滞。他的行书，也是走的传统的路子，少自己的面目。”宫烨文先生作为哲学学士，应该知道，写文章要自圆其说，既言刘先生不光擅长隶书，也擅长楷书和行书。又把刘先生的隶书、楷书、行书说的一无是处，试问，世上有一无是处的擅长吗？
㈢ 宫文：“书界有句行话，一二天能学会隶书，但一辈子未必能成为书法家。”世上没有这样蹂躏隶书的，就宫文介绍，汉隶分为八派。分清这八派风貌，也需三年两载。写好一撇一捺，也需半年六个月。一二天能学会隶书，痴人说梦！“但一辈子未必能成为书法家”。试问，宫烨文先生推崇的龚望先生、陈泽秦先生是不是书法家？
㈣ 宫文：“就是传统的汉隶，也有：一．峻洁一派，如《礼器碑》、《韩仁铭》等；二．雍容一派，如《西岳华山庙碑》、《乙瑛碑》、《史晨前后碑》等；三．劲直派，以《开通褒斜道刻石》为代表，还有《裴岑纪功碑》等：四．遒逸一派，以《石门颂》为代表、《杨淮表记》、《李寿墓志》等属此；五．闲畅一派，以《孔宙碑》为代表；六．丰媚一派，以《夏承碑》为代表；七．韶秀一派，以《曹全碑》为代表；八．凝重一派，以《张迁碑》为代表，《武荣碑》、《衡方碑》、《李孟初碑》俱属此。这么多风格各异，书体有别的隶书，若能选三两种与自己风格性格相近的，下功夫临习，融会贯通，自能名世。”宫烨文先生应该知道追思文章，不是探讨隶书流派，也不是探讨隶书风格！借缅怀逝者，炫耀自己一知半解的隶书知识。亦有浑水摸鱼，博取名利之嫌！宫文：“书界有句行话，一二天能学会隶书，但一辈子未必能成为书法家。”又说：“这么多风格各异，书体有别的隶书，若能选三两种与自己风格性格相近的，下功夫临习，融会贯通，自能名世。”既然一辈子未必能成为书法家，又怎能通过“下功夫临习，融会贯通，自能名世？”宫烨文先生又在用自己的矛，戳自己的盾！
㈤ 宫文：“但我们依此比照刘炳森先生的隶书作品，便觉其风格单一，对博大多 的汉隶书体少贯通融会。这作为一位受过系统的艺术理论和笔墨技法训练的艺术家来说，是令人无法想象的。刘先生的隶书方正平板，四角突出，千字一面，『状如算子』，这都是中国书法理论中予以坚决摒弃且作为书法所忌讳的。”宫烨文先生这些自以为是、似是而非的悖论，应在刘炳森先生活着时讲，刘先生已作古，无法与其争辨，这样喋喋不休、不知天高地厚的教训逝者，似乎有些不近人情！
㈥ 宫文：“刘先生对此『不闻不问不辩』，『独持己见，一意孤行』，褒贬任人，选择由己。而正是由于先生的隶书笔法简单，风格稳定，因而能被广大群众所接受。近二十年左右，『炳森隶』风靡全国。据说北京的大街小巷，遍布『炳森隶』牌匾——那种单一和死板，造成北京『牌匾文化品位』的普遍下降、也是因为大众化和笔法简单的缘故，造假者也就容易得多了。”刘先生的书法，能被广大群众所接受，说明有群众基础，有群众基础就是成功！比宫烨文先生学缶公未得皮毛，业内人不认可，群众不接收的字强的多！
㈦ 宫文：“但刘先生不是个爱钱的人，他的书法作品价格很好，很多靠『耳审』而不以《目鉴》的『准收藏家』们对他的作品趋之若鹜。刘先生把挣来的钱给他的故乡天津武清县捐款一百多万元，兴办教育，支持贫困学童。还拿出一百多万元设立书法教育基金『何二水奖学金』，以资助那些热爱书法而又家境贫困的学生。在中国书法界，以书法『发家致富』的人大有人在，但有他这种精神境界的，却是很少的。”宫烨文先生在挖苦『耳审』的同时，也说了几句贴题的实话，洋洋几千字，只有这二百来个字与《春风桃李怀先生—追念刘炳森》沾边。值得称许。笔者认为，刘炳森先生资助热爱书法而又家境贫困的学生的义举，无疑是为中国书法立了一座丰碑。
㈧ 宫文：“刘炳森先生要说任下届全国书协主席的话，按他的德行和人品以及学历、职称，在全国的知名度等，那是绰绰有余的。但要按他的书艺水平和在书法界的争议以及他的书法理论上的『建树』来说，还是有点差强人意。”人已故去，还谈什么任下届书协主席。宫烨文先生的目的，还是在借题发挥，攻击逝者的书法水平“差强人意”。所谓“书艺水平”、“书法理论上的『建树』”，平头百姓不明白，宫烨文先生亦未必真明白。只有刘先生的兴办教育，奖掖后学，扶贫济困的高尚品德，才是有口皆碑的硬通货！
㈨ 宫文：“首先，他的隶书水平在当代不是最高的，更不要说和明清诸位大家比较。我知道，天津的龚望先生和陕西的陈泽秦先生的隶书在趣味、格调等方面高于刘先生。这两位先生都擅长用鸡毫作隶，但都能出神入化，自出机杼，熔冶篆隶于一炉，古朴茂密又千变万化。其次，刘先生的文化素养和字外功也没在书法中完全反映出来。这从他多年『一贯制』，把隶书写得毫无生气，刻板，教条，就可知了。第三，刘先生的隶书影响所以巨大，他的故宫博物院的研究员头衔和北京美院国画专业的科班出身，以及后来的中国书协的副主席职务等有作用。很多人附庸风雅，盲目追捧，争相高价收藏其作品，也是造成今天这种局面的重要原因。”平心而论，刘炳森先生的篆隶不是历史高峰，但很传统，平头百姓认可。如果要求刘先生成为颜鲁公那样有“建树”的大书法家，亦是强人所难！
从网上搜到宫烨文先生的篆书，仔细推敲，有点象学吴缶庐先生写的石鼓文，然不知来历，乜斜造做，不知结构，有去无收，尚未入大雅之门。就宫烨文先生的书法水平，又有何资格借缅怀之际，把逝者刘炳森先生的隶书、楷书、行书贬得一无是处，一文不值？
至于刘先生的书法水平，当代人说了不算。宫烨文先生一个人更不能给刘炳森先生、龚望先生、陈泽秦先生下定论。书法的评定，十分复杂，涉及到方方面面，要大浪淘沙，要经得起历史的考验。今人的书法作品，还是留给后人去评定吧！
逝者为大。遍读古今缅怀文章，多是对逝者的赞颂褒奖，或偶有惋惜，但没有象宫烨文先生这样把逝者说的一无是处、一文不值的攻讦！宫先生对刘先生的穷追猛打，其目的也只有一个，就是通过批判已故名人，迎合某些活着的名人，提高自己的知名度，否则，凡是吃五谷杂粮的人，决不会借缅怀之名，诋毁逝者，彪炳自我！
宫烨文，哲学学士学位。中国书法家协会会员。2008年担任陕西省书法家协会书法理论专业委员会委员。传略被辑入《中国现代书法界人名辞典》、《中国当代艺术界名人录》等。