作者: 无水河 时间: 2013-8-20 16:06
如果简单地把《囚徒》理解成一首用来描述“做监视着高墙内的工作”的诗歌的话那可怕还真的太简单了。“我说/你这个红色的囚徒/精神被禁锢的囚徒，其实/每一个人都是囚徒/思维被禁锢着，不管你是贵族/还是乞丐……”这就是中国知识分子的悲剧，他们战战兢兢地站在权贵旁，心里害怕，便别过脸去，保全一丝可怜的性灵，他们服服贴贴，浑浑噩噩，拥挤在一条幽暗不明散生着浓香霉味的暗道里，除了捡些虚假的“秕谷”，得不到精神的食粮，他们蜷伏在一个个虚饰的人间凡胎的塑像之下，做卑微的羔羊完全丧失了精神的原创，变成了尼采所说的“末人”。甚至还比不上有具体刑期的高墙里的囚徒。诗歌中的“你”和那“一个个紫色的酮体/阳光沐浴的面孔/不会有臃肿和赘肉，也不会/有蹊跷或富贵病”的真正意思上的囚犯，两个本是自由的生命，如今都失去自由。这是多么地令人忧伤的事。然而诗人并不停留在困境的描写上，接着写到：“在初秋的月光下/憔悴中深藏的诡异/而你，你的战友/日渐丰满的体魄，需要在/器械上刻意消耗/才能追上囚徒的脚步/深夜，在寂静和孤寂中/我听到那些仇恨的骨骼/铮錚作响。”文人悲秋始于宋玉。宋玉把秋景秋物、秋声秋色，与自己的命运紧密的结合在一起，以表现诗人的抑郁哀怨、感伤忧愤。情与景融、思与境偕，从而构成一个和谐的艺术整体。正是因为诗人的这种文化精神和忧患意识存在于文化之中，才能之高洁，但是文人悲秋又何尝不是祭奠一种衰落的文明呢？诗的结尾几行“我只有这倦散的诗/为那些流血的心和精神/为光环配饰下的/囚徒，长出心灵的羽翼/挣脱枷锁，拥抱自由的光辉”通篇也许这几行才是诗人最想表达而又强摁着没急于表达的。《囚徒》是一首饱含热烈的追求与顽强的呼唤的抒情诗。作者: 北方夫子 时间: 2013-8-20 16:51
我的文字被你剖析的直入骨髓，也提升了文字的效应，生命中审判和被审判，精神的囚徒与肉体的囚徒只是形式罢了，真正被救赎的是自己的灵魂，或许我得经常同自己说，有些鸟儿是关不住的。他们的羽毛太鲜亮了。当它们飞走的时候，你心底里知道把他们关起来是一种罪恶，你会因此而振奋。不过，他们一走,你住的地方也就更加灰暗空虚。其实你尝试着与那些人做朋友也许也是一种救赎吧......作者: 北方夫子 时间: 2013-8-20 16:57
Fear can hold you prisoner. Hope can set you free.
恐惧让你沦为囚犯。希望让你重获自由