闲扯《西游记》（15） - 四季歌文学社区

昨日一个一直跟读我这个系列的一个好友这样问我：你这样肢解《西游记》真的好吗？他接着又抛出了一个问题：你很多观点都带着阴谋论的色，你这是为了制造阅读悬念吗？

这两个问题让我颇有点为难回答，先说第一个问题，我并非要肢解《西游记》一个人有一个人的阅读视角，一个人有一个人的思考方式。我写这样一个系列，所以定义为“闲扯”本身就蕴含着我要表达的东西，而且我记得我也开宗明义，这样的“文”既非学术，也非论证，完全是用一个“闲”字表达的。

第二个问题如果看了第一个问题我的解读，也许就不难得出答案了，所谓阴谋论我必须说不成立，一个闲扯的东西，你都能感受出阴谋，那你也未免太敏感多疑了。闲扯的东西，没要求你信也不要强求你不信，一切随心就是了。

我不想隐晦什么，至少相比较而言，同为天将，无论是八戒的遭贬还是沙和尚的遭流放，本身是值得你去想的。你不能理解，仅仅是失手打碎了一盏琉璃灯，就会被玉帝要处决，如果不是赤脚大仙的求情，沙和尚早就身首异处了。玉帝在这件事情上，哪里念得老沙作为他贴身警卫长的鞍前马后的丝毫情分？以至于要痛下杀手，必处之而后快？

是天庭凛然的规矩所致，还是玉帝个人的憎恶在其中呢？不用多说，大概都会感觉到这其中的东西。

所谓“一个人不能知道的太多”无非是用最简单的世俗解读了一个不通俗的命题，你信不信那是你的事情。

也正是因为遭此神生巨变，被贬于流沙河的老沙痛定思痛，恍然大悟，所以，就此在一本《西游记》里，自打他出现到全书结束，你数一数，他说了多少话？为何如此沉默寡言？是什么让老沙变成沉默之人，一路上只是默默的跟随师父以及两个师兄，牵着白龙马，西行而去？

一个有趣的朋友，在我的帖子下跟了这样一段，沙僧最爱说的几句话：

捧腹之余，觉得归纳的颇生动。一个在十万八千里的取经路上，牵马坠蹬，任劳任怨，却一路沉默寡言的沙僧，倒也鲜活。

但是，我一直觉得，在取经团队里，对取真经的终极目标，从皈依唐师傅之后，没有二心的只有悟净同志。他的立场和目标以及信仰是坚定无比的，无论遇到什么样的困难，他一定是唐师傅团队最坚定的目标支持者和执行者。

想一想，我突然理解了。悟空真的撂了挑子，人家有花果山，有猴子猴孙，就算真散了伙，悟能还有高老庄，还有如花似玉的高翠兰，他悟净有什么？只有流沙河阴冷的水底，只有玉帝对他没完没了的折磨，如此说来，走下去奔着西天坚定地走下去，也是他悟净同志自我救赎的最好出路。

观音给他沙和尚许的什么诺？“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东上寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”

看看观音指出的这条康庄的大道吧，这是痛苦之中的沙和尚唯一的出路。观音太了解沙僧的痛苦的畏罪之心了。如果答应西行，飞剑就不来七天一次的穿你了，眼下就有好处！而且事成之后能官复原职，这是做梦都想的好事啊，沙僧能不铁了心要取经吗？

千万别以为这世界只有普通人懂得识时务是俊杰，在危机和压力面前，神该低头也得低头，别无选择。

所以，低调的沙悟净，其内涵是深厚的，个中的原委也只能诸位自己去品味了。