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标题: 说说“知足常乐、能忍自安” [打印本页]
作者: 高山对虾1 时间: 2016-8-25 20:15
标题: 说说“知足常乐、能忍自安”
我国古来多圣贤，圣贤多，自然圣训就多，在这林林总总的圣训之中，尤以“知足常乐，能忍自安”最为“家喻户晓、妇孺皆知”。
中国百姓从来都是苦命，终年难得一饱乃是常态，即所谓“四海无闲田，农民犹饿死”，诗人虽有“犹饿死”之说，但是，农民毕竟没有被全部饿死，毕竟还有一部分“命大者”的贱命没有被饥饿夺去。这些“命大者”在尚未真的饿死之前，仍然牢记圣训“知足常乐”，于是，便吃糠咽菜、半饿着肚子，终年挣扎在生死临界线上。可他们跟被饿死的人相比较，便“知足”了，因而，也就“长乐”了，这一“乐”，就“乐”了数千年。
圣训“知足常乐”的诞生原因，说来也并不复杂，那是因为百姓终年啼饥号寒，而历代的帝王将相却挥金如土、锦衣玉食，享尽人间之福，当然是“乐不可支”，还假惺惺地要“与人乐乐，与众乐乐”，很难想象，一个衣着华贵、擎着金杯玉盏，内盛名贵美酒的贵人，与衣衫褴褛，手捧破碗，碗里是赖以活命、稀可映人的野菜汤的百姓，如何能够“同乐”？
百姓们也是人，自然心中会有怨气，于是圣贤们便抛出了“知足常乐”的圣训。既然是圣训，当然就不可违，当然就要牢记，当然就要用它来指导自己的行为。百姓们于是便谨遵圣训，数千年来，一直是苦也乐，饿也乐，冷也乐，累也乐，愁也乐，悲也乐，挨打也乐，受欺压也乐。百姓们就这么一直“乐”到了现在。
老百姓也是人，同样具有同帝王将相们一样的意识，同样知道享福和受罪的区别，同样知道美食与糟糠的味道差异，于是心中便产生了不平。不平则鸣，他们的不平在心中孕育着“鸣”。为了把随时可能爆发的的“鸣”消弭于无形，于是圣贤们便抛出了“能忍自安”的圣训。圣训的教化，让百姓们充分知道了“忍”与“安”的因果关系，更有极为形象的教化：“忍”，就是在心头上边插上一把刀。何等地形象逼真！
这“能忍自安”的理论学得最好、用得最活的，在中国，要数阿Q君了，他那“儿子打老子”的“精神胜利法”，绝对是对圣训的领会透彻、执行坚决、并且把圣训发展到了一个崭新的高度，可以说，阿Q君是当之无愧的炮制“忍安学”理论的圣贤者们的最得意门生。然而，可悲也夫，即使是这位最能忍的圣人的“得意门生”，忍固忍也，却没有赢得安，他虽然终身坚定不移地“忍”着，却最终还是没有逃掉怀着“那圈没有画得很圆”的遗憾而被斩首的厄运。
阿Q的命运如此，中国的千千万万国民何尝不是如此？生活在最底层的贫苦百姓形象代表杨白劳，一生都在忍，可是，他得到“自安”了吗？没有！
满清政府面对列强，不也是在用着这“忍”字诀？把香港澳门等地割让给了外国，还整火车整火车地把白银“赔偿”给侵略者，这“忍”得够虔诚的了吧？可换来那个“自安”了吗？没有！绝对没有！要不然，“老佛爷”何至于千车万骑逃出紫禁城？
日本侵占东三省，蒋委员长为了“自安”，不是也命令东北军不准抵抗，这不也是遵从“能忍自安”的圣训吗？然而，忍的结果，却更加纵容了日寇的嚣张气焰，蒋介石公也只好落荒而逃到了千山纵横的四川，希图借难于上青天的蜀道来阻止日寇。
中国百姓像绵阳一样地被日本鬼子赶着到处乱跑，不反抗，不斗争，不敢杀鬼子单兵，这是不是“忍”字诀用的很好了？但是，最后得到“自安”了吗？没有！男人照样被砍头，女人照样被奸污。
无数的事实，雄辩地证实了这圣训的荒谬性和麻醉人们神经的欺骗性，虽然如此，执政者仍然推崇这圣训。他们这样做，并非是对圣训的崇拜和深信，而是旨在以此继续麻醉人们，以巩固他们的统治。因而，“知足常乐，能忍自安”的圣训，便得以久盛不衰。
然而，于对圣训，也有不买账的，那水浒中的一百单八将，个个都是些不遵圣训的“顽劣之徒”，他们高举造反大旗，杀贪官，均贫富；还有那不知天高地厚的孙悟空，居然敢大闹天宫，把玉皇大帝的天庭打得个稀里哗啦；史上远有陈胜、吴广、洪秀全，近有国父孙中山，更有造反彻底的中国共产党领袖毛泽东和众多开国元勋们，及其成千上万的革命者，他们都是不遵圣训，不愿为了“安”而“忍”的人。他们有的或许壮志未酬身先死，但，他们敢于向圣训说不，该当是何等地大智大勇，何等地伟大啊！
当下，一些外资企业，对给他们打工、让他们挣钱挣得钵满盆溢的我国国民，欺压侮辱，这些打工者，本应团结起来，跟他们斗上一斗，但是，他们却并没有这么做，而是，有的采取了忍气吞声、逆来顺受的“忍”字诀，有的采用了跳楼自杀，以逃避不堪忍受的痛苦的软弱做法。这不能不说是一种悲哀，一种不敢向恶势力作直面抗争的悲哀！一种深中圣训流毒的悲哀！！
试想，一个腰缠万贯的外企老板，岂能给你十几二十几个中国打工仔偿命？最多赔几块钱而已，何况，我们当地的“人民政府”是否真的敢直起腰杆来跟洋人交涉，还在两可之间。如此看来，兄弟，你轻率地抛弃了自己宝贵的生命，起到了什么作用？值还是不值？所以，自杀的根本实质，还是一个“忍”字在作怪，只是改换了另一种表现形式而已。
古来圣贤的“知足常乐，能忍自安”的流毒不肃清，国人的懦弱忍耐的劣根性就难以根除。
忍吧，忍耐吧，忍受吧，不是在忍中爆发，就是在忍中灭亡。
作者: 老党 时间: 2016-8-25 21:00
放到国家与民众关系的角度、场境，来展开论证“忍”与“乐”，辨析的颇有道理，文章层层推进，逻辑严密，事实强健，构思宽广，无可争辩。“忍”与“乐”如果放到个人修养的境况里，恐怕对于和谐人际关系，化解矛盾，避免冲动是魔鬼等，会有很大的好处。还是辩证对待分析比较稳妥，少些异议，更加服人。
作者: 运涛 时间: 2016-8-26 06:58
中国百姓从来都是苦命，终年难得一饱乃是常态
那么中国一直是世界人口第一大国，如何解释？
作者: 一方 时间: 2016-8-26 09:10
不知足就得奋斗，不忍也得奋斗。想起伟人的话：要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。在一方看来，享受生命的乐趣，便也够了。
作者: 云上云上 时间: 2016-8-26 12:09
“忍”是一种宽容豁达的心境，值得颂扬。但也应该是有底线的 ……
作者: 高山对虾1 时间: 2016-8-26 13:33
是的，本文缺乏就人际之间的关系进行分析阐述，只是着重于阶级国家国际的层面上进行了述说，如此看来，本文缺乏完整。谢谢您的关注与指出缺陷！
作者: 高山对虾1 时间: 2016-8-26 13:36
生活贫困跟生育率构不成函数关系。过去有种说法，叫做“越穷越生，越生越穷”这大概就是人口众多的原因吧？比如，印度，人口也够多的，可也是史来跟中国一样的穷。
作者: 高山对虾1 时间: 2016-8-26 13:48
您说得对！这正是我想在本文结尾处使用的，原文是：“知足，便会滋生慵懒。如果我们的祖先一直在知足中生存、生活，那么，我们至今依然是茹毛饮血，最多是刀耕火种，如何能够发展成为现在的信息社会？能忍，是培养懦弱的沃土。虽然“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗”不足以为民族所提倡，但阿Q“精神胜利法”法则，也决不能成为中华民族的处世风格，更不能成为民族之魂！”后来想了想，还是删掉了，便写成了文中的结尾了。
作者: 高山对虾1 时间: 2016-8-26 13:54
正如老党先生所说，如果把这个忍字用到每个自然人之间的相处上，还是应该有它的积极作用的，也就是相互宽容和谦让，这有利于团结和友谊。本文只是从阶级和国家之间的层面进行了分析，本文正却少了每个自然人之间的相处原则，所以，不够完整。
感谢您的一直以来的关注支持！
作者: 一方 时间: 2016-8-26 16:26
哈哈，一方只是从自己的感觉出发，说了一点当时读完您文章的想法，是极其片面的。按理评就该全面地说出自己的想法，也许这是自己下意识里排斥这类文章，也是性情使然，最大的问题应该是逻辑思维能力的欠缺，还不好学。见笑见笑。
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