诗无达诂兼及今人评诗 - 四季歌文学社区

诗无达诂兼及今人评诗

汉代董仲舒在《春秋繁露》里说：“《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞。”无疑，此“诗”是指《诗经》而言。后世引此言，已将“诗”的概念外延到所有的诗甚至其它类别的文学作品，这倒也无妨。

所谓“诗无达诂”是说达不到一种确切的训诂，没有达到古人原本之意。其实这是很自然的。中国古典文学，特别是诗词曲赋，讲究的就是言简意赅，用最少的字词句式，蕴含最丰富最多样最绮丽的意境。诗“兴发于此,而义归于彼”(白居易《与元九书》语)，不同的读者不同的鉴赏者，可以从不同的理解角度，从不同的文化积淀、阅历积累、即时心境出发，会得到不同的感悟。一幅书法作品，一幅山水国画，一件工艺作品，或是一件古玩器物，具有不同文化背景不同欣赏习惯的人，会有不同的美感，乃至不同的评价。宋人刘辰翁在《须溪集》中说：“观诗各随所得，或与此语本无交涉。”其子又说：“古人赋诗，独断章见志。固有本语本意若不及此,而触景动怀,别有激发”。“各随所得”，“别有激发”，就是说艺术鉴赏中是因人而异的。“作者用一致之思，读者各以其情而自得。……人情之游也无涯，而各以其情遇，斯所贵于有诗。”这就是艺术审美中的差异性。所谓“初学词求有寄托,……既成格调求无寄托；无寄托则指事类情,仁者见仁，智者见智”。“所谓作者未必然,读者何必不然”,“侧出其言，傍通其情，触类以感，充类以尽。甚且作者之用心未必然，而读者之用心何必不然。”……这也是中国文化国粹之所以高深，之所以美妙之处。也是中国文化在不同文化背景人眼中，难以捉摸难以欣赏之处。“一千个外国人眼中会有一千个中国”或也来源于此。一首古体诗词，不同的古人可能有不同的解读，今人的解说更可能不一。这是不足为奇的。其实诗歌的生生不息的生命和意义正是在于它的这种“无达诂”。

然而，许多人对这种情况却认识或者重视不足。

一个很有名气的大型诗词网站的某板块，聚集了一大群训练有素水平颇高的诗词爱好者。原本关系很好，主要是由于对彼此某些作品的理解产生歧义，意见分歧越来越大。直至翻脸几次闹到不可开交，谁来解劝也无用。最后不共一坛分道扬镳而去。朋友情谊荡然无存。

另一个同样很有名气的诗词网站，核心层闹矛盾直至全坛瘫痪，除了一些其他次要因素之外，同样主要是由于对作品评价理念不同，互不服气的情绪郁积在心，最后总爆发到不可收拾的地步。

一般论坛都是通过点“精华”、“优秀”，或者飘、高亮的版面操作手段，来评价文学作品的质量优劣，用以鼓励作者创作的积极性；也期引人注意以利于吸引和提振论坛的人气。这本是一个管理论坛的好办法。但往往会因管理层观点分歧而引发矛盾。相处不睦不欢而散者常有，这就是玩论坛分分合合的一个主要原因。为能长久维持稳定，许多地方采取两种比较极端的办法。一种是独立评价，相互放宽些标准，各自认为“好”的各自操作，不同意见各自保留。另一种是多人把控，从严掌握，默认凤毛麟角。无论宽严，为缩小矛盾，或不计入个人记录，都能落得相安无事。如若不然，在这两种较为极端的办法之间摇摆，论坛安定与否的风险就会依然存在。

因为“诗无达诂”，分歧总在。处理不当，或致生隙。性情各异，人性使然。此应请论坛管理者重视者也。