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标题: 躁人之辞多（日记112） [打印本页]

作者: 一方 时间: 2016-12-14 21:00
标题: 躁人之辞多（日记112）
躁人之辞多（日记112）

南师的《易经系传别讲》今天看完第一遍，合上书，似乎脑中一遍空白。
记得南师说过，在他办的太湖大学堂里，有一个孩子问他背那么多的经典国学有什么用，他回答说那些背诵就如同往一个大口袋里放钱，放的钱越多，以后用起来就越方便。由此，我又想起了我给孩子们常讲的一个小故事。
一个人饿极了，端来一大盘馒头，他飞快地吃起来，一个两个……五个六个还没有感觉，吃到七个八个，嗯，有感觉了，到第十个，基本上饱了，吃了第十一个，真正的饱了，于是这个人很懊恼地说不吃前面十个，只吃这第十一个就好了。
《易》是一本极需悟性的书，不论如何讲解细致入微，没有悟的智慧，都没有用，孔子的《系辞》亦是如此。不说只读一次，就是数次也不见得真的都懂了，虽然南师的讲解深入浅出。
“一个人成就的高低取决于悟性的高低。”我始终这样认为。
以前曾听到一种说法：你打电话时，请微笑吧，接电话的人能感受到。我不知道是不是真的，反正我每次打电话的时候，尽量的微笑，尽量愉悦地说话。
“将叛者其辞渐，”将背叛你的人讲得再好听，语气里的歉然，惭愧之意总会流露出来，无法掩饰的，孔子说得肯定不错，古语说：“心不负人，面无惭色。”
《系辞》的终篇用看相的道理，相由心生从来就被认定，让我感慨最多的是：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”话多的人，叽叽喳喳，把ta的命都叽喳完了，难怪“沉默是金”。
这不，又啰嗦了这么多。
2016-12-14 冬月十六 20：58

作者: 叶子洋 时间: 2016-12-14 22:25
这两天读了方方的作品，很想写个评论感想什么的，咋脑子就空空的呢？傻乎乎晕乎乎！

作者: 叶子洋 时间: 2016-12-14 22:28
只记住了“一个人成就的高低取决于悟性的高低”这句。

作者: 老党 时间: 2016-12-15 08:17
同样努力的基础上，悟性决定高下。

作者: 叶子洋 时间: 2016-12-15 13:28

老党发表于 2016-12-15 08:17
同样努力的基础上，悟性决定高下。

老师，抱歉啦！
沙发板凳全让我占了。

作者: 一方 时间: 2016-12-15 15:43

叶子洋发表于 2016-12-14 22:25
这两天读了方方的作品，很想写个评论感想什么的，咋脑子就空空的呢？傻乎乎晕乎乎！

哈哈哈，可不可以理解为：那些文字不通俗啊？

让人看不懂就是咱没写好。

哈，你就将就看吧。

你可不可以把两个方字去掉一个？让人感觉咱是一个那啥，小丫头似的。

作者: 一方 时间: 2016-12-15 15:45

叶子洋发表于 2016-12-14 22:28
只记住了“一个人成就的高低取决于悟性的高低”这句。

这话啊，咱一看见就爱上了，毫不犹豫地偷来，后来成了咱的名言，咱常拿出来显摆。

作者: 一方 时间: 2016-12-15 15:48

老党发表于 2016-12-15 08:17
同样努力的基础上，悟性决定高下。

是的，我绝对相信这一点。有些人的脑子真是管用，让人羡慕得不行又佩服得不行。{:1_231:}

作者: 一方 时间: 2016-12-15 15:49

叶子洋发表于 2016-12-15 13:28
老师，抱歉啦！
沙发板凳全让我占了。

人家没回，估计根本就不知道何谓板凳沙发。

作者: 伊人轻舞 时间: 2016-12-15 21:20
同意各位楼主的发言，“一个人成就的高低取决于悟性的高低。”
宛的这篇无非是在告诉我们“沉默是金”，才是做人的正道理。
人都说易经贯穿了中华民族的历史，无论中外，对此书评价都很高。但真正理解悟透它的人，少之又少。首先要通读上古文化，还要懂得天干地支、阴阳五行等一些八卦术语，否则根本渗入不了心里。

作者: 一方 时间: 2016-12-16 20:26

伊人轻舞发表于 2016-12-15 21:20
同意各位楼主的发言，“一个人成就的高低取决于悟性的高低。”
宛的这篇无非是在告诉我们“沉默是金”，才 ...

是的，但是易经同时又是一部告诉人生存的书，从另一个方面解读也是很不错的。

作者: 伊人轻舞 时间: 2016-12-22 20:15

一方发表于 2016-12-16 20:26
是的，但是易经同时又是一部告诉人生存的书，从另一个方面解读也是很不错的。

嗯，似乎这样理解也未尝不可。

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