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楼主: 宝贝小菩萨
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[原创] 《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

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  • TA的每日心情

    2019-3-20 06:01
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    [LV.10]以坛为家III

    141#
    发表于 2018-8-2 06:25:09 | 只看该作者

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    谢老友点支!  发表于 2018-8-4 17:36
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    半小时前
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    [LV.Master]伴坛终老1

    142#
     楼主| 发表于 2018-8-4 17:35:29 | 只看该作者

      小畜(九)

      (总序 57)
      (小畜总诀)

      小畜;亨。密云不雨,自我西郊。

      [随笔散议]

      本卦体现了周文王的农本思想,小畜就是小有积畜小有积累。畜,一般是农牧业,耕者有其地,放者有其牧。小畜深层意义还指小康之家,这是周文王治国的理念,走实施民富国强的政治路线。民富了不忧国不强。农民农业是第一位的!
      “ 小畜,亨。”小畜为什么说会亨顺呢?周文王是农牧业专家,他知道农牧业产品要不断流通,流通才能使人们的社会生活平衡,让一些不干务农的人,通过物物交换,才能有饭吃。另则,他懂得农牧产品不宜长期保存,反对囤积居奇反对暴利!小畜即小康,不愁吃,不愁穿,留下种子,把多余的农产品交换出去。”小畜,亨” 是古代政治经济学的重要理论和农本治国的重要思想。
      “ 密云不雨,自我西郊。”意思是久旱了,希望下场透雨,一天,文王亲自到郊外去求雨占卦,西天出现了雨云,天快要下雨了! (2018.8.4.)

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    (总序 58) (小畜.初九) 复自道,何其咎!吉。 [随笔散议] 本爻辞说的是知错就改,不要在错误的道路上越走越远,陷于不能自拔而走上死地。知错就改无大患,则吉利。 “复自道”,是一种觉悟,  详情 回复 发表于 2018-8-11 09:32
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    2019-3-20 06:01
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    [LV.10]以坛为家III

    143#
    发表于 2018-8-5 08:22:43 | 只看该作者
    宝贝小菩萨 发表于 2018-8-4 17:35
      小畜(九)

      (总序 57)

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    谢老友关注和支持!  发表于 2018-8-11 10:20
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    [LV.Master]伴坛终老1

    144#
     楼主| 发表于 2018-8-11 09:32:16 | 只看该作者
    本帖最后由 宝贝小菩萨 于 2018-8-11 10:18 编辑
    宝贝小菩萨 发表于 2018-8-4 17:35
      小畜(九)

      (总序 57)


    (总序 58)
    (小畜.初九)

    复自道,何其咎!吉。

    [随笔散议]

          本爻辞说的是知错就改,不要在错误的道路上越走越远,陷于不能自拔而走上死地。知错就改无大患,则吉利。
          “复自道”,是一种觉悟,是一种智慧,是正本清源的自省。回归到正确的思路上,是对过错过失的一种忏悔!返回到不忘初心的境界,是一种赎罪的表现,是一种高贵的品格。
           世上有一种人,碰了壁还不想走回头路,盲目自信,如蠢猪那样愚笨无知。非要不到黄河心不死,不见棺材不流泪,带着花岗岩脑袋去见阎王。
          本爻辞很有可能周文王暗示商纣王无道又不能自拔,一条道走到黑,非亡国亡君不可!这叫反题正说。

    (2018.8.11.)

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     (总序59)  (小畜. 九二)   牵复,吉。   [随笔散议]    本爻辞说的是迷失了方向,被有智慧的高人纠正,带领到正确的方向上去,事后发生了可喜的结果。   方向问题至关重要,方向对头  详情 回复 发表于 2018-8-11 10:16
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    [LV.Master]伴坛终老1

    145#
     楼主| 发表于 2018-8-11 10:16:56 | 只看该作者
    本帖最后由 宝贝小菩萨 于 2018-8-11 10:19 编辑
    宝贝小菩萨 发表于 2018-8-11 09:32
    (总序 58)
    (小畜.初九)


     (总序59)
     (小畜. 九二)

      牵复,吉。

      [随笔散议]

        本爻辞说的是迷失了方向,被有智慧的高人纠正,带领到正确的方向上去,事后发生了可喜的结果。
          方向问题至关重要,方向对头事半功倍,方向迷失会得不偿失和徒劳无益,甚至反而身受其害。
        “牵复” 就是接受别人的批评和意见,接受能人的指导,接受正确的意见。
        接受别人的“牵复” 是一种谦卑的风格和谦虚的精神。批评者要有勇气,接受批评者的批评更要有勇气!
        高贵者和卑贱者在做事方向上是人人平等,无贵贱之分。常一道,高贵者愚蠢,卑贱者聪明。
        本爻辞很有可能周文王暗示商纣王不肯接受忠臣的纳言,不接受“牵复” , 刚愎自用和到了无可救药的地步!这叫反题正说。

      (2018.8.11.)

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    (总序 60) (小畜九三) 舆说辐,夫妻反目。 [随笔散议] 本爻字句通解。舆:指车。说:同“脱”。辐:是车轮上的辐条。车上的辐条脱落,车就会无法行进。本句爻辞的意思是说:大车脱落辐条,夫妻反目失和  详情 回复 发表于 2018-8-15 16:15
    学习。顶。  详情 回复 发表于 2018-8-11 21:13
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    [LV.10]以坛为家III

    146#
    发表于 2018-8-11 21:12:44 | 只看该作者
    宝贝小菩萨 发表于 2018-8-11 09:32
    (总序 58)
    (小畜.初九)

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    发表于 2018-8-11 21:13:18 | 只看该作者
    宝贝小菩萨 发表于 2018-8-11 10:16
     (总序59)
     (小畜. 九二)

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     楼主| 发表于 2018-8-15 16:15:32 | 只看该作者
    宝贝小菩萨 发表于 2018-8-11 10:16
     (总序59)
     (小畜. 九二)

    (总序 60)
    (小畜九三)

    舆说辐,夫妻反目。

    [随笔散议]

          本爻字句通解。舆:指车。说:同“脱”。辐:是车轮上的辐条。车上的辐条脱落,车就会无法行进。本句爻辞的意思是说:大车脱落辐条,夫妻反目失和。
          此爻辞从政治上考量,就是说君臣不和,必然引起国政衰败。如商王朝纣王腐化堕落独断专行,不听良臣能将的纳言,把一个王朝弄得如散了架的车子,上下反目。
          从哲理上分析,”舆说辐,”是物理现象,而”夫妻反目” 是人文本质。透过现象看本质,当家人没有接受正确的意见,自以为是,不善于齐家,造成了不良的后果。

    (2018.8.15.)

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    (总序 61) (小畜六四) 有孚,血去惕出,无咎。 [随笔散议] 本爻辞讲了四层意思:一是“血去”,即战争结束了;二是“有孚”,即在战争中捉到了不少俘虏;三是“惕出”,即与交战国订下了和平契  详情 回复 发表于 2018-8-18 06:48
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    发表于 2018-8-16 06:33:06 | 只看该作者

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     楼主| 发表于 2018-8-18 06:48:00 | 只看该作者

    (总序 61)
    (小畜六四)

    有孚,血去惕出,无咎。

    [随笔散议]
       
            本爻辞讲了四层意思:一是“血去”,即战争结束了;二是“有孚”,即在战争中捉到了不少俘虏;三是“惕出”,即与交战国订下了和平契约,减少了军备负担,免除了国之忧患  ;四是“无咎” ,这样做利国利民是好事吉利之事。
           “血去惕出” 这句难读也难懂,许多读者往往被这句懵住了。用今天的话说就是战争与和平问题。
            周文王把“有孚” 放在开头,这说明古代战争以俘获多少战俘,为战争胜负大小的重要标尺,倒不是占领了多少土地和杀死了多少敌人为标尺!
         
    (2018.8.18.)      

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      (总序62)   (小畜九五)   有孚挛如,富以其邻。   [随笔散议]   战争不杀俘虏是古代战争史上的进步。本爻辞,周文王极力鼓动不杀战俘,把他们作为胜利国之奴隶,如太多也可送给邻邦邻国为奴  详情 回复 发表于 2018-8-23 10:58
    顶起来。  详情 回复 发表于 2018-8-18 20:01
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    151#
    发表于 2018-8-18 20:01:15 | 只看该作者

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    谢老友关注!  发表于 2018-8-23 10:58
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    [LV.Master]伴坛终老1

    152#
     楼主| 发表于 2018-8-23 10:58:06 | 只看该作者

        (总序62)
      (小畜九五)

      有孚挛如,富以其邻。

      [随笔散议]

      战争不杀俘虏是古代战争史上的进步。本爻辞,周文王极力鼓动不杀战俘,把他们作为胜利国之奴隶,如太多也可送给邻邦邻国为奴隶,这样可以调和并加深国与国之间的密切友好关系,也可安定本国的边界,有利于两国边民生产和休养!

      ( 2018.8.23.)

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     (总序63)   (小畜上九)   既雨既处。尚德载。妇贞厉,月几望,君子征凶。   [随笔散议]   “ 既雨既处。尚德载。”其本意是说天时(既雨)地理(既处) 与人和(尚德载) 。周文王认为农时、战争和治  详情 回复 发表于 2018-8-23 11:48
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    153#
     楼主| 发表于 2018-8-23 11:48:34 | 只看该作者
    宝贝小菩萨 发表于 2018-8-23 10:58
        (总序62)
      (小畜九五)

     (总序63)
      (小畜上九)

      既雨既处。尚德载。妇贞厉,月几望,君子征凶。

      [随笔散议]

      “ 既雨既处。尚德载。”其本意是说天时(既雨)地理(既处) 与人和(尚德载) 。周文王认为农时、战争和治国治军都必须遵循这三条原则。古人云,天要亡国,不得不亡;地要陷国,不得不陷;人要亡命,不得不死。天命乃是大道!故做人要尚德,尚德好能改变不利因素,能改变不利的命运,改变不利的天时地理,并会利用天时地理的好条件创立大业!
      “ 妇贞厉,月几望,君子征凶。”这几句说的是后方妇女的心态和命运。”妇贞厉” 说后方的妻子希望丈夫出征吉利(贞) ,不想要听到不吉利(厉)事发生。她们思念丈夫和儿子在远方出征,常对着月儿望,思念心深切,她们盼想不要在满月下出征打仗,易暴露军队的目标,这不利于征战胜利和亲人的安全!

      (2018.8.23)

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     履 (十)   (总序64)   履虎尾,不咥人,亨!   [随笔散议]   本爻辞从文字解读,就是说不经意在深山老林中走路,偶然踩踏了老虎尾巴,老虎瞪眼看他一下,没有嘶咬和伤害他,真是三生有幸,保住  详情 回复 发表于 2018-8-30 10:56
    顶起来。  详情 回复 发表于 2018-8-23 14:42
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    2019-3-20 06:01
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    [LV.10]以坛为家III

    154#
    发表于 2018-8-23 14:42:47 | 只看该作者
    宝贝小菩萨 发表于 2018-8-23 11:48
     (总序63)
      (小畜上九)

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    谢老友关注和点赞!  发表于 2018-8-30 10:57
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    [LV.Master]伴坛终老1

    155#
     楼主| 发表于 2018-8-30 10:56:14 | 只看该作者
    宝贝小菩萨 发表于 2018-8-23 11:48
     (总序63)
      (小畜上九)

     履 (十)

      (总序64)
      履虎尾,不咥人,亨!

      [随笔散议]

      本爻辞从文字解读,就是说不经意在深山老林中走路,偶然踩踏了老虎尾巴,老虎瞪眼看他一下,没有嘶咬和伤害他,真是三生有幸,保住了性命,运气很佳!
      据说老虎吃饱了不咬人,也不猎其它动物,老虎饱了喜欢打盹,不生事,很温和。
      这爻辞的深意是,不要把偶然性当必然性,一次遇难有幸,不等于件件都有幸,不要以侥幸的心理去冒险,做事三思而行,以防不测风云,要搞好调查研究,周密布局,不要盲动,不要轻易决策,不打无把握之仗,不办无把握之事!凡事预则立,不预则废。

      (2018.8.30)

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    顶。  详情 回复 发表于 2018-8-30 19:56
    (总序65) (履 初九) 素履往,无咎。 [随笔散议] 这是一条深刻又实际的伦理行为,”素”是指思想动机纯朴纯真,襟怀坦白,无私利邪念恶意。”履往”是出门访友或旅游考察,也可指为国君将相图谋献  详情 回复 发表于 2018-8-30 12:08
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    [LV.Master]伴坛终老1

    156#
     楼主| 发表于 2018-8-30 12:08:24 | 只看该作者
    宝贝小菩萨 发表于 2018-8-30 10:56
     履 (十)

      (总序64)

    (总序65)
    (履 初九)

    素履往,无咎。

    [随笔散议]

           这是一条深刻又实际的伦理行为,”素”是指思想动机纯朴纯真,襟怀坦白,无私利邪念恶意。”履往”是出门访友或旅游考察,也可指为国君将相图谋献计,凭智慧才能胜任。素履走遍天下,才华征服他人信任。无灾难和不测的事发生。
           厚金履住,树大招风。身上带的全是贵重的东西和宝贝,不用走远就会被社会上图谋不轨的人暗算,炫富者寸步难行。
          如心术不正履往,也会遇到对手和政敌的打击和排挤,常谋事不足坏事有余,这种人常为社会正道的人吐弃,灾难多!

    (2018.8.30.)

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    (总序66) (履 九二) 履道坦坦,幽人贞吉。 [随笔散议] 本爻辞的意思是走在平坦的大路上,连囚犯和流放的罪犯的心里感到路程吉利,不会有以外的危险发生。 周文王说本爻辞的政治意义:1,  详情 回复 发表于 2018-9-4 12:42
    顶起来。  详情 回复 发表于 2018-8-30 19:56
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    157#
    发表于 2018-8-30 19:56:03 | 只看该作者

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    158#
    发表于 2018-8-30 19:56:29 | 只看该作者
    宝贝小菩萨 发表于 2018-8-30 10:56
     履 (十)

      (总序64)

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     楼主| 发表于 2018-9-4 12:42:46 | 只看该作者

    (总序66)
    (履 九二)

    履道坦坦,幽人贞吉。

    [随笔散议]
         
         本爻辞的意思是走在平坦的大路上,连囚犯和流放的罪犯的心里感到路程吉利,不会有以外的危险发生。
         周文王说本爻辞的政治意义:1,他认为他选择的治国强邦的政治道路是十分正确的,不用怀疑,连鬼神都相信。”幽人”可解读为两种意思,一是指犯人,二也可指幽灵鬼怪。连鬼魂都坚信了他的立国之事业,那就理直气壮的往前走,不用退缩和疑虑。2,周文王认为他虽然被纣王用欺骗的手段将他囚禁,不等于他选择的政治道路有错误和失策,恰恰证明他走的是康藏大道,自信道路宽阔,前途远大,连天下人都拥护的正确主张。3,他认为商纣王权力虽然不可一世,但走的是一条羊肠小道,早晚会遭到灭顶之灾,成为亡国之君。4,本爻辞是周文王对他的王族和其他邦国君主的政治宣传和鼓动,同时也是周文王对自己的政治安慰,危难之中不迷航,显示他的非凡的政治魄力!
       
    ( 2018.9.4.)
          

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    (总序67) (履六三) 眇能视,跛能履,履虎尾,咥人凶,武人为于大君。 [随笔散议] 本爻辞表述了周文王心中大英雄。他说,有这样的一位大英雄,眼虽半瞎但能看(眇能视) ;脚残走路颠簸,但能坚  详情 回复 发表于 2018-9-11 18:03
    顶起。  详情 回复 发表于 2018-9-4 15:32
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    发表于 2018-9-4 15:32:13 | 只看该作者

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    谢老友关注和鼓励!  发表于 2018-9-4 21:38
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