桥洼往事-荒凉的岁月

第一打工老头 · 发表于 2017-5-16 11:10:41

[i=s] 本帖最后由第一打工老头于 2017-5-16 11:10 编辑 [/i]

[align=left][font=宋体][size=5] 桥洼这个地方，南距樊城45里，北距河南界35里，1970年代以前，虽有官路经过，还是非常荒凉。荒凉的原因有二，路旷加上人稀。路旷，往南是棚子岗，绝对落差有几十米，长而陡的坡，论陡，在襄北岗地排队占第一位。棚子岗东西两侧，绵延不断的断层，往东几十里，一直连到洪山头。单说棚子岗，左近几里没有人烟，到处杂树野草，解放后还有狼，1958年县里组织万人栽树，若干年后，树长成，松涛阵阵，野鸡野兔在高可没人的黄麦草里出没，独身走过，端的怕人。往北，又要上坡，坡虽缓，却长，五里地到红绫铺，再走十里到吕堰驿。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5] 人稀，是1920、1930、1940年代，襄北连二赶三，发生灾荒、匪患、战争。十室九空，民不聊生。我外婆说，小时候，兄妹三人，逃荒逃到樊城，住在焦家台，每天去接舍饭。舍饭就是当局赈灾或者大户人家施舍的稀饭，有碗稀饭喝就饿不死。如何排队，如何抢饭，如何拿回家，再掺些菜叶煮吃，以及下午和姨祖母去菜家集（今菜越）捡菜，哥哥嫂子如何不体贴，姐妹二人如何受罪，老人家都讲得津津有味，好像不是讲她自己的苦难。讲得高兴，还说城里有“姑姑子”，也提到前沟、后沟，却讲得模糊。后来才知道，姑姑子就是修女；前、后沟涉及不雅风俗，为当年所不齿，而改革开放之后死灰复燃，如火如荼，堂而皇之，为官员、富人所热衷的那啥。后来世道略太平，外祖母和外祖父回桥洼，租人家几亩地，借居在桥洼西北五里路的王家洼亲戚家，白天干活，夜里在老房子遗址上拆砖头，盖房子。我感觉像大寨人：白天治坡，晚上治窝。艰苦奋斗，终于在桥洼有了一个安身处。房子是砖墙的草房，三间，面东，门口即古官道。小时候在外婆家，老人家经常指着中间向南倾斜的一扇墙说，砌墙时砌着砌着不知觉间砌歪了，人力不济，只好将错就错。幸而歪打正着，这歪墙就歪在那儿，几十年过去并不倒掉，如同比萨斜塔。这是我很佩服我外祖母外祖父的一件事。草房一直住到1968年，我舅舅服役将回，要成家，借军属光荣的光，民政部门批给6寸木料和一千红瓦，另起炉灶，将就盖了三间红瓦房。我记得那一年，桥洼加岗上合为一个生产队，总共10来户，老老少少60多人。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5]
[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5] 老蒋在花园口炸黄河堤，灾民南下，外婆说，灾民持有官方颁发的难民凭证，所到处官民都得关照。我听到这种情况，真是大吃一惊。想当年，官家的宣传，总说国民党反动派无恶不作，疯狂残酷压榨剥削压迫劳动人民，坏事做绝，这这这，如何领会？否认官家说法是无法想象的事，不信老人家的说法感情上不接受，幸亏年龄小，只在心里纠结一会儿，没有挂在心上。推想当年，灾民们手持执照，当然不停留于荒村僻壤，大多跑到樊城求安置，解放后成为市民，所以老樊城的市井辈，多是生意人，手艺人，船上人，逃荒要饭的河南人。欧庙邻居张爷爷，从樊城退休住儿子家，我外婆去看到，悄悄给我说，她认得这个老头，解放前挑货郎担子的，常去红绫铺找谁谁，是个“兔娃子”，外婆解释不清何谓兔娃子，我后来才知道是男同。新时代把人分为城、乡户口，优待城镇居民，薄待农民，城里人狗仗人势，自感优越，对农民居高临下，当年牛逼哄哄。时移世易，今天看来，实在可笑。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5] 南阳沿白河两岸，历来人多地少，靠土吃饭，僧多粥稀；又，重男轻女，有溺女婴之恶俗，穷人多娶不起媳妇。集体化时，诸多限制，农民饥寒交迫而无计可施。出路一是学手艺，二是移民。当年的手艺行当不外种菜的菜板儿，种瓜的瓜板儿，烧窑的窑板儿，补缸补碗补锅，木匠砌匠石匠，货郎担子，磨剪子镪菜刀，跑到湖北，做长工短工；卖手艺属于不离故土，移民则背乡离井，出于走投无路，万不得已，例如土改时地主不能活，三年挨饿时家大口阔不能活，谋生存就不得不走树挪死人挪活的路，襄北几乎每个村子里都有来落户的河南人。除了这些流动的情况，路面上，长年累月，人迹罕见。即便是本地人，出门也少。农民出门必须向队长请假，外出需住宿还要大队开证明。不独地富反坏右不许乱说乱动，贫下中农名义上可以自主，实则没有自主的条件，无法乱说乱动。原因在于穷困，缺衣少食，哪里有余钱坐车吃饭住宿？就算有几个钱，吃饭还需粮票，难上加难，何况出门见人，面菜色，囊羞涩，衣衫褴褛，囚首垢面，自惭形秽，只好经年经月，相忘于田垄之间。1976年我在湖北钢丝厂时，星期天去桥洼，近20里的官路上，往往只有我一个人傻喝喝的走。偶尔会看到河南人，夏季拉一车梅子灰子，冬季拉一车笤帚去樊城贩卖。河南人以能吃苦耐劳著称，出门带一袋黑蒸馍，该吃喝的时间，停下，支起铁皮灶，路边打一罐水，烧水糊一锅包谷糁喝，啃几个干馍，起来再赶路。说到这儿，还是要谢老天，当年到处的水都干净，今天到处的水都污染了，出门已经没有这个方便了。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5] 我1970下半年曾经在桥洼上了半年学，吕镇管理区在红绫铺兴办中学，房子待建；临时在桥洼林场的空房里上课。二姩热心，说学校在家门口，方便，叫我去。母亲没有反对，反正到哪儿都是混时间。我呢，主要的吸引是和表弟红军玩。上学大多数时间是干农活，美其名曰学农，秋季主要是捡棉花，早晨到校集合，往某村，下地，午饭派到各家各户，红薯干饭，焖萝卜条，村民表示热情，少放红薯多放米；我们也表示懂事，少吃一碗干的，喝一碗米汤，基本吃饱吧。一次在劳改队（襄北农场五分场四中队）附近捡棉花，同学们谈农场掌故，说劳改犯刨地，配备18斤半的大镢头，用意是磨折，大家表示劳改犯真受罪；又说劳改犯累是累，可是杠子馍可以吃饱，大家都表示羡慕，农民吃不饱啊。这又是一个纠结的事，好人杂粮都吃不饱，坏人反而吃的饱，而且吃净粮。这是什么道理？难道鼓励犯法吗？想不通，也不敢多想，更不敢说出来，心里感到怪哉。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5] 同学李正海，小名犟娃儿，我舅母的弟弟，大我几岁，对我关心。他家兄弟姐妹多到7个，当然难以饱暖。穷，并不忘却希冀，几个相好的少年同学，常常望着天上的云彩，幻想将来有出头的日子。对我很羡慕，因为我是商品粮户口，今后出路宽，而他们，看得见的就是不上学了，回家捶牛屁股，脸朝黄土背朝天，一辈子在土地里劳作。到年底，我要走了，犟娃儿反复交代，叫我回去后，给他买一支上海产包尖笔，我们叫铱金笔为包尖笔，最便宜的一种，一支一块三毛四。别在上衣口袋，是风光体面不可形容的境界。并嘱咐，一定要在信封上注明：“春风不到花不开，正海不见信不拆”，唯此，才能确保不丢失。自此我知道做事还可以采取浪漫诗意的方式。很惭愧，我哪有这个支付能力，当年块把钱，是大数，犟娃儿的热望无法兑现。后来见面，是他已经当了军官，穿四个兜的官服。他没提起，我也没好意思提起，心里还是记得的，大约成为今生的遗憾或者珍贵的记忆吧。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=5]
[/size][/font][/align]
[align=left]附注：[/align][align=left][font=楷体, 楷体_GB2312][size=5][backcolor=white][color=#637160] [/color][color=#637160]襄阳民谚云：“宁往南跑三千，不往北走一天。”意谓地理气候物产便利诸项北不如南，农耕经济时代，此言不差。然而昔日，河南建都时代，也曾四方辐辏，八面威风。自南宋起，物华天宝和地灵人杰都南移，河南风光不再。按“人往高处走，水往低处流”之世故推理，湖北人去河南几无，河南人来湖北则为寻常，实际也的确如此，鼎革以来，襄北路面行旅，多是河南人南下。襄北人瞧不起河南人的穷和脏，表示这层意思，溢于言表的是称河南人为“二哥”，而非大哥，藏有轻蔑。须知今日称作大哥者，强势者流也。吾尝谓，今日神州，三大当家。三大者，大官大款大哥。二哥则含“二”意。可知语言是有渊源的。有此几句话注释，有关南阳的胡说表达才顺理成章。[/color][/backcolor][/size][/font][/align]