剃光头有感

章关培（劳燕）

                  剃光头有感

                                                    劳燕

        未曾想到，大病化疗之后，满头之黑发，变得斑驳陆离，纷纷谢秃，理发时，师傅曰：剃光头吧，可以涅槃。无奈，之后理发，遂与师傅约定：一概芟割贻尽，剃之精秃。矣吁哉，辗转反侧，夜无寐，唏欸嘘，悲乎哉。

      睹他人之华发，抚光头若有所失，有感而记耶。  

      九五之尊，头为上，脚为下，头为一，脚为九。陳其九九，以为数生，其上群纲，乃综乎名。八十一首，岁事坚貞。盖闻天以日月为纲，地以四海为纪。头为天，脚为地。以头吸纳天地之灵性、日月之精华，以脚承载寒暑雨露之润泽，何不明哲乎，释门高人概因与之有关乎哉！

      发受之于父母，应固守也。

      盖华夏之礼仪之邦，礼分大小、长幼先后也。头既为上，就应尊头为先，合乎礼也。尊应以真，质朴之心。剃头以头沐浴春之气，暮气之精，日月之灵性，感悟自然，天人合一。四时之礼，春剃，夏短，秋蓄，冬长，为四季之合也。

      遥想晚清当年，古训守年既久，然终被列强之枪炮蹂躏，丧权辱国，那条长辩子，亦不啻化为历史灰烬。反思古训，盖一部《礼记》，竟呃杀人之真情、本性，犹一付枷锁套于民族几千载，桎梏着民族前进之步履。古之礼，不能一概而接受，有益之留之，糟粕者弃之，不能再默守成规，赴前车之鉴也。

      有鉴于长辫子束缚，国之将亡，公元1911年推翻封建，然自破除旧思想，连同思想器官外的长辫子也幡然剪了去，国人面貌为之一新。

      斯7000年前，祭祀之司礼，盖光头耳。胜任此等重任之人，皆德高、睿智聪颖之美女也，天意授命，一派胜况。

      剃头亦然，犹如类推翻三座大山之艰辛哉。区区数根乌发之压迫，头沉脚重，无精之打睬，一但剃之，顿感身心解放，手之舞之，足之蹈之，神清气朗也。

      男儿当如自强，立于苍穹间，气吞长虹，万里驰骋，敢做敢为也，畏之于手脚，测之他人之脸色，听他人之言，何以成大事乎？何不异于替他人活否？何异与傀儡哉!

      释家不留发，盖明智也。读经，感悟，禅意所成也。犯人不留发，盖明查也。病者不留发，盖卫生也。文革不留发，盖践踏侮辱也。

      今日之留发者，犹有折磨发者众。吹、拉、染、烫，云髻娥娥之眼观焉，实则无益。犹曲艺杂谭，又如施加四刑也，美乎哉？不美也。形而上谓之道，形而下谓之器，留发、蓄发、护发，剃发、剪发、削发，盖不知美是自然也，质朴也，才学也，品德也。

      剃后方感，浮云之蔽日，飘飖流风为开，有飞而未翔之感。悠悠然，飘飘然，如脱胎换骨，如道家吐呐，如禅之殊同。采天地之灵露，修陈吐纳，不可言状。快哉。爽哉。逍遥哉。

     不意因病而有剃光头之际遇，记感如斯，自嘲自解自叹自强而已。

李听圃

发虽微末。亦受之于父母，若无痼疾岂可任其损伤，先生爱发亦是爱人生也。遥祝早日康复。:handshake