【我看过的电影电视】 《典籍里的中国》学习笔记 1

王振江38307

[font=仿宋, 仿宋_GB2312][size=5][color=#000000][b]【我看过的电影电视】
《典籍里的中国》学习笔记 1
2021-11-28
《典籍里的中国》开场白:
惟殷先人，
有册有典，
几千年来，
祖先一直在记录我们的历史，
讲述我们的故事，
这里的每一部典籍，
都凝聚着前人的心血和智慧，
人们世代守护，
薪火相传，
让精神的血脉绵延至今，
打开典籍，
对话先贤，
知道我们的生命缘起何处，
知道我们的脚步迈向何方，
以新的方式读懂典籍，
让书写在古籍里的文字活起来，
一起品读：
《典籍里的中国》。
  
那还是2021年10月3日的晚上。
   山西省襄汾县郊外新建城区的一家干净利落幽静的旅行宾馆，一楼，大玻璃窗，窗外是一条狭窄的背街小路，小路的一侧便是一条无名的，流着灰色的混汤水的小河，河水很急，哗哗作响，一阵中雨，一阵大雨，一阵暴雨。
  我和老伴儿在傍晚的时候入驻了进来，冒雨到街上吃了碗面，回到屋里，百无聊赖。因为现在的酒店宾馆都是数字化电视了，我们不会鼓捣，往往都是让服务员给调到央视一频道，固定在那个频道，一直开到睡觉关机为止。
  这天晚上重播【典籍里的中国《徐霞客游记》】，本来我不喜欢那个机器人一样很显作做的主持人，这几年从不看他的节目，但是这个时刻无奈也得看，因为不会自己调台，怕调台调乱了，若喊服务员来也过意不去，怕人家嫌我们事太多，就这样看下去了。
  没想到这一看倒让我如获至宝，深深感动。于是回到家中，稍事休息就去华山医院去住院打针去了，每天上午打完针，写一个请假条就可以回到家中，然后静坐下来，打开电脑，搜索到《典籍里的中国》，津津有味无限虔诚地看了起来，我会随着故事情节而激动，而感动，而落泪。
  一共演了十一集，我住了十天院，看了十集，加上在山西看的那一集，正好看完。
  这些天意犹未尽，觉得还要再回头把它看一遍，加深印象，同时做个笔记，写点自己的感想，然后与大家分享。这些典籍是我们每一个中国人，是我们每一个喜欢读书的人都应该知道的。或许我们还读不懂它们，或许我们还不知道它们，或许我们还没听说过他们，那么就从《典籍里的中国》开始吧，或许这就是创意者，制作者的初衷吧！
  因为千百年来我们的血脉里，我们的骨子里，我们的生活中处处都渗透着先人们的典籍里智慧、教诲和愿景。
  目前一共播出了十一期，它们是：
第一期：尚书
第二期：天工开物
第三期：史记
第四期：本草纲目
第五期：论语
第六期：孙子兵法
第七期：楚辞
第八期：徐霞客游记
第九期：道德经
第十期：周易
第十一期：传习录
  让我们屏息凝神，毕恭毕敬，战战兢兢，无限虔诚地学习记录吧！

灿烂星空，
青史铮铮，
大气磅礴，
笑傲苍穹。
——《典籍里的中国》[/b][/color][/size][/font]

王振江38307

【我看过的电影电视】
《典籍里的中国-尚书》
学习笔记 2
2021-12-2
【四书五经】
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部。
【尚书】
《尚书》，又称《书》或《书经》，是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越2000千年历史文献。是《三坟五典》的可考记录。
《尚书》列为儒家经典之一，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说，《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为今文《尚书》。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。
【缘起】公元1900年甘肃敦煌莫高窟的王道士发现“宝藏”，一万多卷经书破壁而出。清朝末年1910年将这些宝藏运至京师，遂发现了《尚书》。
【现在】1600余件敦煌藏经存于国家图书馆，国家图书馆的四大镇馆之宝之一就有《尚书》。《尚书》被称为：“政书之始”“史书之源”。
【品读】
1、《尚书》记载着尧舜禹夏商周的历史；
2、《尚书》分为：虞书、夏书、商书、周书，时间跨越千年。
3、精髓既：民为邦本，本固邦宁。
【伏生护经】伏生生于周末，伏生终生以命护经，剩28篇，汉文帝宣进朝讲经，没有伏生就没有后来的《尚书》。后来历代画家都在画《伏生授经图》，有句名言：汉无伏生则《尚书》不传，传而无伏生，则不明其意。
【典读】
1、《禹贡》：禹敷土，随山刊木，奠高山大川。译文：禹分别土地的疆界，行走高山砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。天下分九州：豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。2、《牧誓》称尔戈、比尔干、立尔矛、予其誓！译文：
举起你们的戈，
排好你们的盾，
立好你们的矛，
我们要宣誓了！
注：《中国》这个词汇就出现在《尚书》里。
【后世】
* 《尚书》起于春秋末期的孔子；
* 逢秦始皇焚书坑儒；逢项羽火烧阿房宫；伏生（秦汉时期）全家护书，将书藏在山东老家的墙里，完整篇幅余28篇；
* 汉文帝派晁错前来聆听讲书传书并传于天下；
* 到了汉景帝的时候，景帝之子鲁恭王刘余扩充自己的宫殿，在拆除孔子旧宅的一段墙壁时，发现“古文”经书数十篇，就停止了拆房，还请来孔子十世孙孔安国，让他加以整理这些书籍。孔安国经过整理后，得《尚书》45篇，也就是比《今文尚书》多了16篇。由于这些书籍是用先秦六国时的字体书写的，艰涩难懂，成了无人能读懂的“天书”，故人们称之为《古文尚书》，并将其束之高阁；
* 西晋“永嘉之乱”爆发，《今文尚书》、《古文尚书》又全都散失了。东晋初年，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及《古文尚书》25篇 。现今流传两千多年的《尚书》，大多是根据梅赜所献的这版《尚书》所编修。
* 开成石经，唐代的十二经刻石。又称唐石经。始刻于文宗太和七年(833)，开成二年(837)完成。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即今西安碑林。
【演员】倪大红饰演的伏生，演得很好！我是在《乔家大院》里看到倪大红的，从此记住了他。
【感想】《尚书》一书学语文课的时候就知道了它，但是一直未读过。读不懂。这些古籍书，我还是在《蔡志忠》漫画集里开始真正的去读了，而且还用了三年的时间临摹了蔡志忠的漫画，受益匪浅。
向古人学习！
向古人致敬！
向古人叩拜！

王振江38307

【我看过的电影电视】
《典籍里的中国-天工开物》
学习笔记 3
        2021-12-3
【此书与功名进取毫不相关也】
【天工开物】
《天工开物》是一部由宋应星于1637年（明崇祯十年）编写的关于农业和手工业生产的综合性著作，是一部百科全书式的著作。
作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合，全书几乎涉及到工业文明以前的所有农业、手工业各部门各领域各工种的生产技术、工艺流程、设计文化以及诸多问题。它是中国科技史料中保留最为丰富的一部，外国学者称《天工开物》为“中国17世纪的工艺百科全书”。
【目录】上篇
乃粒：关于粮食作物的栽培技术
乃服：衣服原料的来源和加工方法
彰施：植物染料的染色方法
粹精：谷物的加工过程
作咸：介绍盐的生产方法
甘嗜：种植甘蔗及制糖、养蜂的方法
中篇
陶埏：砖、瓦、陶瓷的制作
冶铸：金属物件的铸造
舟车：船舶、车辆的结构、制作和用途
锤锻：用锤锻方法制作铁器和铜器
燔石：石灰、煤炭等非金属矿的生产技术
膏液：植物油脂的提取方法
杀青：造纸的方法
下篇
五金：金属的开采和冶炼
佳兵：兵器的制造方法
丹青：墨和颜料的制作
麹蘖：做酒的方法
珠玉：珠宝玉石的来源
【作者】宋应星（公元1587—约1666年），中国明末科学家，字长庚，汉族江右民系，奉新（今属江西）人。
万历四十三年（1615）举于乡；崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官，十四年（1641）为安徽亳州知州；明亡后弃官归里，终老于乡。
在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等。【版本】
涂本，明刊初刻本
杨本，坊刻本（以涂本为底本而翻刻的第二版
菅本，最早在中国以外刊行的版本
陶本，20 世纪以来中国刊行的第一个《天工开物》新版本，整个版本史上属于第四版
【影响世界】
《天工开物》中的内容首先在17世纪开始逐渐传入日本。
《天工开物》18世纪传到朝鲜国后，受到李朝后期知识界尤其实学派学者的重视。
18-20世纪《天工开物》在一些欧美国家传播，在法、英、德、意、俄等欧洲国家和美国大图书馆都藏有此书不同时期的中文本。
《天工开物》提供了一整套关于养蚕、防治蚕病的完整经验，对欧洲蚕丝业产生了很大的影响。
十八世纪，当《天工开物》传入欧洲后，直接推动了欧洲农业革命。
1840年儒莲将《天工开物》造纸章译成法文刊于《科学院院报》。让欧洲人学会了用野生树皮纤维、竹类及草类纤维代替破布造纸，终使原料危机获得缓解。
英国生物学家达尔文（1809―1882）在读了儒莲翻译的《天工开物》中论桑蚕部分的译本后，他把中国古代养蚕技术措施作为论证人工选择和人工变异的例证之一。
1869年，儒莲和法国化学家商毕昂把《天工开物》有关手工业各章的法文摘译，集中收入在《中华帝国工业之今昔》一书中，在巴黎出版。
1964年，德国学者蒂路，把《天工开物》前4章《乃粒》、《乃服》、《彰施》及《粹精》译成德文并加了注释，题目是：《宋应星着前四章》。
1966年，美国宾夕法尼亚大学的任以都博士将《天工开物》全文译成了英文，并加了译注，题为《宋应星著，17世纪中国的技术书》，在伦敦和宾夕法尼亚两地同时出版。这是《天工开物》的第一个欧洲文全译本。
【故事】
1、此书的形成出版离不开宋应星的哥哥宋应昇，以及宋应星的发小好友涂绍煃的大力支持。所谓的“涂版”的印刷版本，就是在涂绍煃的大力支持下印刷出来的，故称“涂本”《天工开物》。
2、涂本《天工开物》首次印刷于1637年，目前世界上只有三部，中国国内只有一部。
3、此书共十八卷，85754字，123幅图，雕版不计其数。
4、《天工开物》名字来源于《尚书》和《易经》：尚书云：天工人其代之；易经云：开物成物。取义为:人要利用自然要开发出万物。
5、亦是：中国十七世纪的工艺百科全书。
6、现在每年的秋分这一天是“中国农民丰收节”。
【典读】
* 此书与功名进取毫不相干也。
* 贵五谷而贱金玉。
* 生人不能久生，而五谷生之，五谷不能自生，而生人生之。
* 天覆地载，物数号万，而事亦因之。
* 天下富足，禾下乘凉。
【泪奔】
时空穿越：古代的宋应星和当代的袁隆平穿越近400年的时光握手了。很是感动，让人落泪！
向古人学习！
向古人致敬！
向古人叩拜！