雪域佛国觅佛踪（全文完）

编外人

漫游博卡拉


       一场来汹汹的雷阵雨，还未等很我们在客房安顿好就已住了。天色虽然不好、但也不再昏暗，我便尾随几个年青人出去适应环境。这个城名尼语的意思就是湖泊，整个城市基本上都傍湖而建。山谷中的湖、自然不太大，成窄长形。据说约六平方公里。为尼泊尔第二大湖泊，承接自然雨水及融雪冰泉，湖水格外的清澈。尽管坐落在世界屋脊喜马拉雅山脉南麓，离超过八千米以上的安娜普尔纳一号峰仅几十里，但这里的海拔却仅几百米。短短距离突降几千米、可说全世界也难找到能匹配的地区。简真像是从天庭直降凡尘的通道，真正的南天门！也正因为此这里成了现代户外极限运动集中的天堂、世界滑翔伞圣地。

       这湖有个美丽的名字，费娃。四面环山、周边的山不高，仅海拔千多米。湖北岸的中部有一块平坝，头、尾成河谷地貌。总起看来像一个小盆地。博卡拉城主要建在北岸，分湖畔区和坝区。大部分的旅馆和餐馆，都集中在湖畔区。而这城里能见到的最多的宣传图片、照片，莫过就是费娃湖和白雪皑皑的喜马拉雅山群峰合影。最美的则当数碧水冰峰在湖心相拥的照片。

       如同加德满都的泰米尔区一样，湖畔区也是国外游客的接待聚集区。我们来时、旅行车先直接开到费娃湖滨安置了五星店客，才将车开进在城内街道上的四星旅店。两者相距不远，算沿湖坡上的第二环吧。我们住这条街也是直通湖边的，更有几条下坡的小巷，直通下面湖边的“嬉皮士街”。当地人说起这条街很自豪，据说博克拉成名就靠它、是博卡拉走向国际化的标记。其实我感觉这条街没有统一的规划，很随意自由地拚成了几百上千家店铺。其中鹤立鸡群、店面大一点、建筑讲究一点、装饰别致一点的，就是酒吧、餐厅。间杂着许多很小的店铺主要经营尼国的特产商品。如刺绣、毛毯、毛衫、丝巾、雕刻、图画和菩提子制品。以手工制作的小商品和竹、木、石佛像、佛珠、手串为主，也有很多类似藏族的民族饰品。

       其间又遇了趟阵雨，仅十多分钟便过去。接近傍晚反而晴了，天更亮得开些。街口就是曾经来过的五星宾馆，在上斜坡顺街回去算转了一个小圏。当地人很友好，交往时大多带着微笑。小老板们很和气、不缠客、也不刻意的逢迎，任随客人自在观看挑选。不管生意大小、不给客人压力，这生意也算做到了一种境界。就如在这街上、起眼一看别说军警、连穿制式服装的都看不到。来往的大多是各地游客，互不相识、相干，各行其是、无拘无束的放任自由。主人又和善低调得似乎没有存在感。整个城市的生活节奏较缓慢，行走其间、让人感觉很轻松的。

       利用上街吃饭的机会，又陪妻子逛了几家饰品店和超市。并特意去咨询了，明日的动力滑翔机和固定翼小飞机。妻子到是笑咪咪的凑齐了红、黄、蓝、翠各色宝石小饰品，我的升空观景念头却落空了，找了几家、均称明日停飞，因这里没有高档的直升机，气候稍差就要停飞。据说有家滑翔伞公司可能预约、但这种运动有年龄限制，我们这一代早就没了机会。看来有极限运动天堂之誉的博卡拉，这次是彻底对我们关上了大门。想近距离观赏喜马拉雅群峰，亲近鱼尾峰的希望也破灭了……

冰峰碧水镜心圆，极限乐园名盛传。

速降滑翔称圣地，漂流蹦极创新天。

水平测距方三十，海拔高差逾七千。*

绝世风光容四季，寰球何处与齐肩。

      *据称鱼尾峰离城仅三十公里，费娃湖海拔八百米、而安娜普纳1号峰高过8000米。两者绝对高差七千多米。

白水

环境不错，心情也好，旅游目的实现了。

编外人

白水 发表于 2023-2-12 20:02
环境不错，心情也好，旅游目的实现了。

哈哈，到尼泊尔的旅游目的地真的是可望不可及。明明能见到的冰峰雪岭，却如看画中、疑是梦里！

编外人

费娃湖中女神庙


       博卡拉最主要的旅游景点和得名地，无疑就是紧靠城边的费娃湖。自然这即近便又花钱不多地方，成了所有旅游团必去的打卡地。我因没有去参加破晓上山观日出的行动，得以很从容的到达湖边登船码头。导游安排了三只那种两头尖尖的鱼肚船、每船乘坐四人，配有一个船工。叫把我们送上湖心岛去游览，然后送回来。时间定的是两个小时内，当时有游伴提出时间够不够？导游诡异的一笑，随便你们、愿意多玩一会也行、最好一路返回，不然也要在这等、我就不陪你们去了。湖口这一段很窄、南面靠山、北方靠城有如一个天然的大水库。南面一溜较陡峭的山岭，犹如天然的大坝湖边较狭窄，先前建有尼泊尔国王的行宫、是皇家度假胜地。北岸东西两侧是缓坡、中间有较大一块平坝，为现在的新城区。大部分的旅馆和餐馆都建在那一带，博卡拉乘坐动力滑翔机的民用机场也在那平坝区内。总体地貌成个小盆地样，湖中心视野开阔，天气好时可远眺雪山。雄伟的安纳普尔纳一号峰和鱼尾峰，都会成为费娃湖上游客的天然背景。

        因为我身上有一个指南针，其实这湖是呈南北向的。据说湖长十里、最宽处约四里，最窄处不到一百米。从码头到湖心岛最多二、三里路，不到二十分钟就可到达。湖心有岛、无疑更能增加品味，提升游兴。但费娃湖这岛，也太过袖珍了点。远看就像一颗翡翠珠子，近看更是一览无余。岛上的主要建筑，是一座印度神庙。尽管庙宇小得像个亭子，但规格还是很齐全。护庙神兽、经幡都有。最主要的是香火旺，小小岛上几乎到处是人。妇女特别多、因为供奉的是萨克蒂大女神，是梵天、毗湿奴、湿婆、这宇宙三大主神的创造者。有宇宙之母的尊誉，也被称为湿婆的阴性力量、视为女性的保护神。也是当地人结婚仪式不可缺少的一环，常见不少女性来这儿排队求婚姻、爱情。以致我们上岛后不到五分钟，拍了几张照片就相约撤退了。至于说泛舟湖上、享受湖光山影中的清幽宁静，那根本不是我们这种匆匆过客的事。其实导游给我们租的船，仅是将我们送到这湖心岛来一下的摆渡船而已。

        天气很好、时有阳光照耀，四围青山滴翠、湖水清澈碧澄。然唯近山可见、远望晴岚薄障，似有山影隐约其间、分不清是否雪岭冰峰。不知是角度不对，还是能见度低、终未看到安纳普纳雪山和鱼尾峰在费娃湖中映在湖中的倒影。或许是因为当年来发现、发掘出这块风水宝地的嬉皮士们，早已退出历史舞台，费娃湖也懒得再为我们这些俗客梳妆了。



       尖尖鱼肚小游船，长伴冰峰碧水眠。犹念当年嬉皮士，解开封印见青天。

编外人

博卡拉世界和平塔


       游一圏费娃湖，根本没用到导游说的两个小时。他更是一付早知道的神情，未待我们的船靠岸、已让车发好火等着。指着眼前的山告诉大家，世界和平塔就在这南渡山上。一般团队，都是游湖心岛后到南岸渡口登山。但坡很陡，来去要两、三小时。我们是贵宾团，直接坐车到山门去。汽车便开回城区迂回一大圈后，到达一个接近山颈的土质停车场。再沿简陋的阶梯向山顶攀登，转了一个弯后才到达上山的正道。一条修得很规整、较宽的水泥阶梯登山路。并看见上面不远处修了个山门，题有“日本山妙法寺”几个金色大字。不但是中文写的，而且採用的是我国旧时从左到右的书写法。两旁立柱上，则是用尼文写的两行墨蓝色的对联。单看一样到没什么，总体看来则有些不伦不类的滑稽感。而那字一眼就能看出，必定是只能让人称颂的伟人体。想来这到也是，日本人一向的风格……

       早就听说了，世界和平塔的构想出自日本禅妙法寺的主持。据说其曾发愿心，要在地球上建立百座世界和平塔。但这座佛塔却是由四个国家合建。除东道主尼泊尔外，日本、泰国、斯里兰卡，各自负责一方佛像的雕塑。资金自然是日本这亚洲首富占了大头，大家推其为首也可理解。但将日本禅妙法寺，题成日本山妙法寺。就值得考究，“禅”“山”虽音偕但义异。这内涵令人深思……

       虽然感觉有些东西变了味道，但眼前之景到也可赏。过了山门、上面有个平台，和一些实用性的僧舍、卫生间等设施。再上更有一个小型的直升机场，最高处才是通体白色的世界和平塔。这座大钟形的实心塔，上面有黄金宝顶。据说宝顶尖端，有一颗斯里兰卡奉献的蓝宝石。此塔坐西朝东，建在两层的花岗岩台基上。面向城市湖滨区的东方佛龕中，是汉传的释迦牟尼佛坐像。背后的题字也是中文，字体有点艺术化。依次是九龙浴佛、佛陀立像和涅槃相。乍看之下，常被人认为是我国建的呢。其实这个佛塔远看和我国藏区的佛塔相似，近看则不沾边。与尼泊尔的也不相同，当是集各国大成的组合体。现代的建筑工艺，自然强胜前人。无论气势还是细节，日本人监理的工程还是很不错的。特别是两层台基上，都修建了人性化的围栏。游人登高摄影、观山望景，很有安全感的。

       唯一遗憾的是、虽然按照他人指引，我也辨别出了喜马拉雅群峰的身影。特别是那居中的，如金字塔般巍然耸立的鱼尾峰。这时太阳虽然还在天上，但云团密集、四围晴岚薄障，将湖山妆点得十分秀美。我几乎不敢相信自己的眼睛，人家照片上的雪岭冰峰、我手机上却是青山绿水！重重山岭最外围怕那一圈，仅显示了点暗淡的山影、和我眼睛看到的一模一样。大自然真是个魔术师，把博卡拉的招牌美景在我眼前变没了……

博卡拉登南渡山观和平塔感悟

人间万象屡蒙尘，眼见何尝必定真？

梵塔雾阳圆寂佛，镜花水月梦中人。

和平世界容黎庶？极乐天堂供大神。

缘起缘终缘尽散，来生甘愿作愚民。

白水

好风景，还的好文笔，赞。

编外人

白水 发表于 2023-2-15 20:44
好风景，还的好文笔，赞。

谢谢诗友品赏，欢迎多交流、问新春快乐！

编外人

博卡拉魔鬼瀑布


       这是我们行程表中，最后的一个景点。那里原有一个藏族村寨，因这景点在嬉皮士时代发掘出来后开始繁荣。现在已经形成一段，主要为旅游服务的小街。就在街口前不远的一个入口，里面是一个小山窝窝。窝窝中心有个大洞，周围用护栏圈着。前面山上有一条溶雪侵蚀岩壁后，形成的沟状小溪。溪水从这里陡降几十公尺，形成瀑布，跌入山窝的大洞中，并从此流入地下成为暗流。这个景观说白点：就量一条山泉水，流进地下河的入口。所以自古以来，一直未能引起当地人注意。直到博卡拉迎来嬉皮士时代，因一场旅游事故才被正式发现。

       那是上世纪，六十年代初期。有一对瑞士来的青年男女，在这里裸浴。被突然暴涨的溪水冲走，生死不明。世人才因此发现了这个瀑布，并以他们的名字命名。但是传说有几种版本，故这瀑布的名称也特多。一说两人只是情侣，男的叫大卫。带着女友到尼泊尔徒步探险，发现了这个瀑布。当时没有路径，也没有任何安全保障。两人顺溪沟下到了洞口，其女友溜滑失足，跌落入湍急的瀑布中。大卫立即跳下去施救，结果两个人都被瀑布吞噬。生死不明、为了警醒后人故称为大卫瀑布。二说是瑞士来的一对夫妻在溪中戏水，妻子被突然暴涨的溪水冲走。请人搜寻，三天后终于在下方一个大洞中找到尸体。在其父亲的请求下，当地以该女士的名字“戴维斯”命名了瀑布。更有一种离奇的说法，一对夫妻下到洞底游玩。男人不慎跌进水潭，因边沿太滑、爬不上来。妻子伸手去拉，趴在潭沿也仅拉着丈夫一支手。瀑布冲下的水声轰响如雷，呼救无效。爬不上、拉不起，只好僵持待援。两天后被人发现，男子已淹死、女人奄奄一息。救援现场发现惊人的一幕，男人至死都紧紧拉着妻子不松手！故现在大部分人都 称其为“魔鬼瀑布”。不过按尼泊尔文字面上的意思，应该是“地狱瀑布”。

       更有趣的是尼泊尔人，还是很有经济头脑。魔鬼瀑布出名成了景点后，在公路的对面的坎下、又出现了一个洞子。名义上是印度教的洞天福地，供奉有其神祇。游客都可去参观，但只要你多交些香火钱。便可让你绕过神坛，穿过后面低矮的洞穴通道。走到魔鬼瀑布洞里去，尽头处供奉有一名为湿婆阳根的巨型石笋-----林伽。

       瀑布的奇妙在于，它的下方是一个可渗漏的地下溶洞，水流消失不见后，再从数公里外的山脚、钻出来成为一条地上河流。这溶洞内常年有热气冒出，可以感到明显热度。水汽时旺时淡、在岚气涌出洞口时，经常在阳光下变幻成七彩飞虹。只是这名字，实为不切合、因戏作诗曰：

       玉洁冰清雪水溶，潜龙入洞去无踪。空余飞瀑长怒啸，恼恨世间魔鬼封。

编外人

怎么 2.16后好几天的页面消失了？

白水

编外人 发表于 2023-2-24 18:17
怎么 2.16后好几天的页面消失了？

是，站长也急。

编外人

穿越时空与佛对话

       由于自费项目无法安排，我们早早打卡完合同单上的所有项目。也不到下午两点。导游说这里还有最后一个项目，明天凌晨四点、汽车将开往海拔一千六百米的沙郎廓，看喜马拉雅山群峰日出。今天大家早点休息，明晨四时准时出发、过时不候。对他这种做派，大家早已习惯。反正还有一天多点，就会分手了。其实遇上这种地导似乎也不错，互相干预少、到也各得其便。

       难得的在旅游途中，睡了次午觉。妻随其他游伴逛街去了，我坐到了临街的凉台上饮茶。这是老式土木结构建筑，虽说是三楼、但并不高。看着熙熙攘攘的世态百像，到也有趣。仿佛回到了上世纪改革开放前，川南小城的景况。顺街往下望，隐约间可见水雾中的费娃湖。抬头往上看，刚刚一场阵雨后、山格外清幽、和平塔清澈可见。心中默然，我想我在凡间无意中偷得这半日闲，不期竟与梵天的佛祖相对而坐。岂非天意否？想起青年时代、创业之初，第一次去荣县大佛时。曾在佛前留影，作聆听佛言图。后来在新世纪初，事业初成、正式出版自己的第一本个人诗集时。将其以硬笔手书、用自己牙钻雕刻的印章，制成扉页作为前引。我问佛人生真缔何在？佛曰：遇合随缘、奋力向前、经磨历劫，始归自然。这几乎，也是我一生的座右铭。如今即已退出社会主流。正好再找佛祖请教：

佛在山头高踞在莲台之上

我在山下倚靠着客寓楼窗

夏娃湖水披一层薄薄纱丽

拨弄丝弦为我们轻轻吟唱

*

我问佛祖红尘事今生已了

八风渐远伴书斋醉卧残阳

修身养性但寄情诗文字画

四大既空修行路当向何方

*

佛祖诘曰五蕴合因缘聚散

梦中六趣汝一生何尝破障

执念未消几曾斩情痴色欲

六根未净纵皈依难入门墙

*

福缘未至安能睹诸佛真像

圆悟涅槃还问啥地狱天堂

观光三轮闹市行


       我们依然是一觉睡到大天亮，起床刚好等到上山看日出的回来。看一个个没精打采的样儿，就知他们没达到目的。究毕早年在山区生活过，更别说尼泊尔整个国家都处在大山的夹缝中。当地人也说了，一年中很少有能见度高的日子。除非在旱季的一场大雨后，大多是云封雾障的天气。尤其是清晨经常是雾蒙蒙的。何况现在雨季已经开始，喜马拉雅山更难得见。只是到这位于雪岭冰峰夹缝中的国家来走了一趟，居然没见到一点雪。回去说起怕都没人相信。尽管超过八千米以上的雪峰，尼泊尔就占了八座。这种绝对高差的地貌，全世界也算独一无二了。

       不用说今天就在返回加都的路上，别看总才共二百多公里的路程。但有如我国现在的边远山区，几乎就是一天的车程。可能是考虑旅程太寂寞，利用途中吃午饭的机会，在途中的一个城市、安排我们坐三轮车观光。似乎没见旅游计划中有这样的安排，我至今连那里是什么地名都不清楚。真是有些莫明其妙，而且看得出、这是专为旅行团安排的节目。这样的车很多，一上车我就在为安全考虑。全然无心什么参观。我们一行十二人，安排了六辆车。连成一线在那如同巷道一样窄小的商业街中，横冲直撞的前行。两旁商铺、间杂街沿边的地摊，密密麻麻。买卖东西的、加上过路的行人，也拥挤不堪。楞是在这样的环境中，杀出一条路来。整得我心里一直胆战心惊，好几次眼看差点撞上人、吓得险些喊出声来。但说实在的很多看似避无可避的危险，总能被他们从容化解。他们如鱼得水，游刃其间、乐在其间！待跑完全程、车夫们得意扬扬，仿佛创下了啥丰功伟绩。路人更是见怪不怪，没有人出面责骂。这样招摇一圈下来，我真是什么都没看到，就是玩了一路心跳！

       等到翻过城外高坡，再次见到加都城时早又到黄昏时光。这最后的一天居然让我触摸到了，一点尼泊尔的旅游特色。它要以其最落后、最原始的一面，来吸引外来游客的注意。可惜希望回到史前已不可能、消极、颓废的嬉皮士时代，也早已成为历史。只有跟上时代的脚步，随时而进、才是最根本的出路……

       梵天小镇采风游，闹市三轮似蛮牛。一串铃声骚扰过，真如顽少出风头。

灵山归来执钵回
       尽管再一次，被导游在早上放了鸽子。但明知缘分将尽，我也懒得说半句怨言。何况根本原因，是出在我们同行游客。愿意转告是其心善，懒得通知是其本性。来趟佛祖的诞生地，我也算明白了佛家的根本教义。就是清心寡欲、宽容豁达，少沾因缘俗事，淡看世间浮云。

       导游还是很尽职的，把我们带到小西藏去购物、买纪念品。究毕要到近中午的航班，没理由让我们去机场坐等。说实在的好像真没有什么可买的，只好单纯去看、逛市场混时间而已。不想这一看真还看出名堂来了，这里的佛教用品自然是十分齐全。略显特别的是这里紫金钵盂特别多，大中小号都有。正纳闷这和尚化缘的饭碗，摆这么多卖谁呵？恰好前面有间较大的店面，正有人在交易。便顺势过去看热闹，不期还是中国人在讲价。老板也是说的也是汉语，“先不谈价、你先看先听”。更奇怪的是店堂中间有一方地毯，一个白鬍子老头盘膝而坐。身前有一垫着软布的钵架，上面安放有一大号的紫金钵盂。听到老板发话后，当即右手提起一根桃木圆棒。开始贴钵外沿稳稳的顺时针旋转。由快而慢渐趋稳定均衡，金钵随着木柄擦动而引起微振。发出悦耳的吟哦之声，声音渐渐明朗、绕梁不绝。其声空灵而深远，让人感受到天人合一的共鸣。一轮旋钵完毕，转速方缓缓消停。余音慢慢淡去，化为虚无……

       这时“噹”，忽然如梵鐘撞响、惊醒众人。老板拿着一把木锤，敲在正在议价的那个钵沿。“这下相信了吧？本店的佛音钵、是请西藏密宗的大师铸造，佛音纯正。大家继续看，精彩在后头！”同时亲自给老者的钵内，加入了半钵清水。老头如前又开始执棒转钵，并凝神静气、慢慢闭上了眼睛。仿佛用上了内劲，只听梵音又起，其音更觉清亮。且钵内的水也似即将沸腾，形成细密的水花、涓涓的水泡。再激发、加速、跳跃，像一群小精灵、伴着仙乐跳起舞来。我是第一次看到这种神奇的异像第一次听到这种天籁梵音。

       不用说这老板的经营手段，十分高明。顾客没再讲价，直接要了白鬍子老头试用了的那个钵。仅是从喊价的四万八千卢比，优惠到四万五（约折合二千八百人民币）成交。了解这大行情后，我便暗中决定、此行便带一个佛音钵回去。究毕来了一趟佛诞地，有若当年唐僧到西方灵山取经。岂可空手而回，虽未能窥正宗传承、却有缘得一佛音钵。每天转动一次，便能常聆佛音。纵不能超凡入圣，但保自家心安已足。更题一律作为，佛音钵之转钵偈：

凝神静气擦边旋，天籁梵音出喷泉。

四海波涛潜钵底，五洲霹雳聚盂沿。

轻吟沉迷奇玄悟，深远空灵妙幻传。

常转法轮聆圣听，六根断净佛心圆。

再降红尘重续前因


       西天觅佛善因成，执钵通关跨界行。牛鬼蛇神惊我至，非僧非道一狂生。

       佛经云：「四大本空，五蕴非有，缘聚则合，缘散则离」。果真还是有些道理，这次因逢夏季出游、所带行李极少。仅一个双肩背包，忽然添了个佛音钵、只好托在手中。一路通关跨界，到很吸引了些诧异的眼光。甚至有多事者，竟向与我同行的游伴打听，本大师是和尚吗还是道士？居然没人会想到，这是我掏钱买来的玩意。当时店家拟拿去包装，因说定的价仅一千二。不足先前一半的价，我疑其欲趁机调包便谢绝了。执意直接拿走，店主竟鼓着一双眼、怪怪的看着我、这时才想到可能错怪了他。究毕西游记中唐僧拿着是化斋，白蛇传里法海托着是降妖。这种佛、道中的宝贝法器，如今被我无端托入市尘中来。岂不惊动邪魔？引起莫名其妙的误会。然事已至此、也只好随其自然，心中无碍就好。

       其实佛教虽发源于古印度，当时我国称为西天。但一经传入中土，便如鱼得水。很快与我国本土文化融合，随之昌盛于华夏。经汉传发扬光大，扬名传播于四海。并在同我国土生土长的儒教和道教长期磨合后，形成中国传统文化核心的精髓。特别是佛、儒，两家教主几乎生活于同时代。而道教立教虽稍晚，其供奉的教祖老子也是孔子同代之人。立教的根本道德经，更不晚于佛儒。中国的文化人，谁能说根本没受到他们的影响呢？

       早在昔年游中岳嵩山少林寺时，我就参悟了那寺院里的一幅石刻图文。篆书从左到右题：“混元三教九流图赞”。那碑十分古朴，中间是一幅圆形图画。上、下另刻有两排文字，图下左面有两行小字。右面有两方图章，均已不可辨认。因是雕刻在镶嵌的石壁上，故字迹不工。上面为八言句，开头两句为：佛教见性道教保命，儒教明伦纲常是正。共十六行不少字已难辨别，大意是述及诸子百家的特点。下面字上也有一横批，“洞宗正传之统”。共十五行字，每行五字。上两字为地名或字号，中一字为姓或名。下两字可明辨为“禅师”，如左起第一行为“同安志禅师”。其余能辨别的还有“云岩”、“乐山”、“石头”等……但最主要的是，那图中藏有机巧。最初一看，感觉就是一位画工拙劣的和尚正面像。若仔细端祥或经人提点，则可看出实际是由三人合成。右边为儒圣孔子侧面像，左边乃道圣老子侧面像。两位圣人侧身相对、口鼻相抵的谈经论道形态，合并成佛圣释迦牟尼的正面像。三人只有一张嘴，三人共捧“九流水源图”。真正形象阐释了，三教一体；九流一源；百家一理；万法一门的真缔。象征着佛、道、儒，在中华大地上的融合。

       我国历史上一向三教并立，仅是各时期侧重不同。其实是很有道理的，究毕无论儒、道、佛，都是教导如何做人、立世、向善、博爱、益众、追求人间正道。如果我们能在不同的阶段，践行不同圣教的精髓、必定能安然圆满的渡过一生。个人的经验体会是：少年、青年时，亲儒家、重博学、多自省。中、壮年时、近道家、遵循自然天道规律，注重自身修炼，多自悟。步入初老后、可研习佛家无神理论，摈弃虚妄执念、散去尘世因果。清心自觉证悟、圆融涅槃，回归大自然。这当也算佛国回归后，的一点收获吧。正是：

        灵山贬出过河兵，编外人成编外僧。 不念弥陀常打坐，诗文书画有传承。

全文完。谢谢观赏！

白水

旅游结束，收获满满，不仅物质的，还诠释了儒佛道文化，受益。

编外人

白水 发表于 2023-2-25 20:37
旅游结束，收获满满，不仅物质的，还诠释了儒佛道文化，受益。

谢谢首版一直以来的支持，我从小就崇尚书要活读。更把行万里路，如读万卷书奉为经验之谈。故在有睱从文之后，便把方向放在了旅行游记之上。可惜正拟好好计划黄昏游时，忽然遭遇三年闭关锁国的大疫。说实话国内没有没涉足的省份，但全球确有太多难亲临的用地。眼看年岁渐市，出行受限愈来愈大也只得听命了。这篇文章已是抗疫居家开始后才写成的，同时还有一篇关于印度旅游金三角的一篇游记，断断续续的直到上月才完成初稿。再整理一下后，三月初开始连载。这才是一个最值得令人思考的国度。一个离我们最近、或许也是最遥远的地方。但对我的思想影响最大的社会。