本帖最后由 李振强 于 2023-4-18 21:39 编辑
《黄帝内经》谈的都是养阳养阴的方法。 (一) 四时阴阳是万物的根本,万物的终始,死生之本。智者从根本上出发,春夏养阳,秋冬养阴,与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真,违逆四时阴阳则灾害生,顺从四时阴阳则苛疾不起,这就叫懂得了护生之道。 对于护生之道,智者遵行,愚者违背。顺从四时阴阳则生,违逆四时阴阳则死,顺从四时阴阳则治,违逆四时则乱。反顺为逆,这就叫内在格拒护生之道。 智者不治已病治未病,治病于未萌之时;不治已乱治未乱,防乱于未乱之前。病已经生成再去服药,乱已经生成再去治乱,这就像口渴了才去挖井,打仗了才去生产武器,那就太晚了。 (二) 《四气调神大论》告诉我们,顺应四时则病不生,违逆四时则病必作。 春三月谓之发陈,春三月调木气以顺肝气; 夏三月谓之蕃秀,夏三月调火气以顺心气; 秋三月谓之容平,秋三月调金气以顺肺气; 冬三月谓之闭藏,冬三月调水气以顺肾气。 (三) 四时之气不可不调。因为阴阳之气不易调,四时之气实在难调,所以人多病。人以胃气为本,四时失调,导致疾病,仍然是从调胃气下手,胃调则脾自然调,脾调则肝心肺肾都顺。 (四) 阴阳互根,阳根于阴,阴根于阳,养阳则取之阴,养阴则取之阳,以阳养阴,以阴养阳,养阳而不损于阴,养阴而不损于阳,养阴阳于无病之时,贵在预防疾病上。 (五)闭目塞兑,内观心肾,养阳则漱津送入心也,养阴则漱津送入肾也,无他异法。
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