端午节说屈子(今日随笔)(27)

宝贝小菩萨

端午节说屈子(今日随笔)(27)

　   *屈原哲思

      对屈原评判为哲学家一点也不过份，他的代表作是《天问》。
 屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等。屈原文学作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
 《离骚》是屈原的政治代表作，也是中国古代文学史上一篇浪漫主义的政治抒情诗。
 《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，本质上是一篇哲学哲理哲思著作。《天问》继老子《道德经》之后又是一本中国式的伟大哲学作品。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现屈原的哲学思考的造诣及其历史观和自然观。
   屈原认为国家治理得好坏并非天决定，更无天帝之说。同样一爿天，有的国家治理得好。有的国家治理得走向衰败，完全是君主和群臣造成的，天是自然的无情感之分，没有偏爱那个国度和君王。君王的素质与天无关，完全有由君王的自身素质决定的。这反映了屈原具有唯物主义哲学世界观与人生观，对指导人类的生命体有积极意义！什么叫仰望星空？《天问》是最好的回答和证。明。他仰望星空与日月后悟出了君权非天授，他冲破了传统的天命观，否定天帝的权威。
 屈原之前的天的观念，殷周天帝论，君主是天的儿子。春秋战国信天命论，老庄讲天命观，他们把天看成是有意志的人格化的神，或抽象的精神本体。
  屈原认为楚国的衰败和即将灭亡，与所谓的天的意志无关，完全是人为不当造成的，楚怀王的昏庸注定着楚国的灭亡命运！

     *屈原之死

屈原的不幸之死,种下了千百年来国人悲痛之心。屈原为真理而死 ,虽死犹荣。
屈原以身殉道,是他人格力量的最后升华。
梁启超评屈原之死，他韧性固执地：“寻求他理想的天国”而纵身一跳！
他面对楚国朝廷黑暗势力的打击重压和迫害，他不低头不屈服，选择了生命的最好的末路流程！
有人说屈原“卒归于无路可走”，使屈原在中华历史上出现了一场震撼人心的人生悲剧，
又化悲剧为力量，千古人民用各种形式纪念他的殉道精神！
    郭沫若说屈原是伟大的爱国诗人，屈原的自杀，事实上是殉国难！“白起破郢，屈原殉难。”
    毛泽东.<<七绝·屈原>>这首诗毛泽东写于1962年。
屈子当年赋楚骚⑴，手中握有杀人刀⑵。
艾萧太盛椒兰少⑶，一跃冲向万里涛⑷。
⑴屈子：指屈原。屈原（前234——前278），名平，字原，战国楚人，是爱国主义诗人。曾辅佐楚怀王，官至左徒、三闾大夫遭谗去职。楚顷襄王时被放逐。因无力挽救楚国的危亡，深感自己的政治理想无法实现，晚年投汨罗江而死。楚骚：指的是《楚辞·离骚》，开了我国浪漫主义诗词的先河。赋：赋是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。
⑵手中握有杀人刀：喻指屈原作《离骚》所发挥的战斗作用。
⑶艾萧太盛椒兰少：艾萧，即艾蒿，臭草，出自《离骚》。这里比喻奸佞小人。椒兰，申椒和兰草，皆为芳香植物，出自《离骚》。这里比喻贤德之士。
⑷一跃冲向万里涛：指屈原在悲愤和绝望中投汨罗江而死。
白话译文:
   屈原当时写下离骚，手中没有刀却发挥了战斗作用。奸佞小人多贤德之士少，悲愤和绝望投入汩罗江。
毛泽东在此诗中高度赞扬屈原的爱国精神，把屈原的才华、当时的世情、以及屈原在悲愤、绝望中的心境精炼和巧妙地作了艺术再现。全诗语言精练简洁，笔锋犀利，比喻浅显明白，诗意深邃。
   诗人生前特别爱读《离骚》，曾多次让身边的工作人员收集各种版本的《楚辞》和屈原著作。诗人运用诗句的艺术魅力，同情屈原的遭遇，诉说屈原能赋骚是因为手中有一支战斗之笔，用来捍卫自己和国家，同时歌颂了屈原强国抱负，忧国忧民的高尚人格，不屈服于恶势力而以身殉志的英勇无畏的形象!
   屈原的死是令人哀伤的，可在毛泽东大气度的笔下，则变哀伤为悲壮，气势宏大，气象开阔，发前人所未发，一改历史上的屈原形象。体现了毛泽东始终坚持反对帝国主义、霸权主义，维护民族的独立和国家的主权，维护世界和平。就他一生来看，他对中国革命建立的不可磨灭的巨大功绩，远远大于他的过失，他仍然受到中国人民的崇高尊敬。

(2023.6,22.)

云上云上

一年一端午，祝老师端午安康。让我们永远怀念伟大的爱国主义诗人屈原。

白水

一个节日，为纪念一个人，他是一个伟大的人。