读鲁迅《求乞者》[今日随笔43]

宝贝小菩萨

读鲁迅《求乞者》[今日随笔43]
　
《求乞者》原文：
       我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。
　　微风起来，四面都是灰土。
　　一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。
　　我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏;我烦厌他这追着哀呼。
　　我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。
　　一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。
　　我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。
　　我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。
　　我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。微风起来，送秋寒穿透我的夹衣;四面都是灰土。
　　我想着我将用什么方法求乞：发声，用怎样声调?装哑，用怎样手势? ……
　　另外有几个人各自走路。
　　我将得不到布施，得不到布施心;我将得到自居于布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。
　　我将用无所为和沉默求乞……
　　我至少将得到虚无。
　　微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。
　　灰土，灰土，……
　　………………
　　灰土……
　　一九二四年九月二十四日。

随笔【1】
      1，首先，野草集《求乞者》，创作时正时民国激荡和风云变幻中，“五四”震荡的余波不绝。当时的社会正处在希望与失控的不确定风波里，中国何处去系动着知识精英脉博。底层社会几何还是老样子，那些穷人们度日如年，看不到人生的期盼和未来！
      2，《求乞者》，表达了作者借用乞讨者的卑屈行为，发泄出对政府的憎恨和不满，及对政府朽腐无能的反感及其对抗的情绪。
      3，《求乞者》，还表达了作者决不向权贵与社会求乞，及以用抗争情绪去求得的自己的正当独立行为。全文面子上的灰冷无情，却蕴藏着内心的炽热和期盼。
     4，《求乞者》以诗话的语言和既是写实又是象征的手法，创造了生动可感的画面之后，“我将用无所为和沉默求乞……  我至少将得到虚无。”反映此文的抒情诗歌的艺术特色和作者思想的沉淀。
    5，用一个冷色调的行路画面，通过画面的细节刻画，体现一种肮脏的社会和扭曲的灵魂。反复和象征借代不断运用，产生一种不断刺激灵魂的效果，深刻至极!
    6，《求乞者》用外貌行为的描写等手法，刻画了三幅意象，似何是记实描写，使读者身临其境：
        一是灰暗苦涩的社会景象。我“顺着剥落的高墙走路。”“另外有几个人各自走路。”描写了社会的衰败与人与人之间冷漠。
        二是两个孩子行乞的画面。在灰暗的街上向“我”求乞；另一个“也穿着夹衣，摊开手，也“我”行乞。于是，“我”不布施，“我”只有“烦腻，疑心，憎恶”。
        三是设想自己也“求乞”。“我”走路，想着各种求乞的法子。但人们“各自走路”，周围是一片灰土，得不到一点同情和关切，得到的只能是路人的“烦腻”疑心、喊恶声。
       全文在表面的灰冷下，蕴藏着内心的炽热，正是本文的特色。
       7，文中，墙头：狠不得它们马上坍塌散伙! 灰土：抨击当时的社会腐化风气！ 走路：各人各走自己的路，象征一种冷模的人间关系！ 发声：希望的瓦解后，忘却精神可耻的求乞者，他宁愿肉体的虚无，也不愿同流于世俗。 布施：是一种错误救世方式的借代，施舍于人却只能增添求乞人无知与贪婪。也不存在精神的积极影响。

（2023.7.12.）读鲁迅《求乞者》【1】

白水

社会阴暗面，换一种方式表达，这正是文章妙处。

云上云上

重温经典，感谢老师分享。

宝贝小菩萨

鲁迅画像

宝贝小菩萨

读懂得鲁迅才能读懂得中国！中国人必须读懂两个人，一个是孔子，一个是鲁迅！