关于性爱诗的一些探讨（今日随笔66）

宝贝小菩萨

       杂谈《中国性爱诗选》砖妹诗歌六首！稚夫主编的《中国性爱诗选》一问世，就饱受广大诗歌爱好者的关注和热评，特别是其中的砖妹er诗歌6首：《我是性冷淡》《洪荒时代》《红歌》《8×8》《贪官之母》《剃毛记》。当时砖妹是一位年轻的网络诗歌女人，在网络时代初期，她的一首诗点击率超过百万之众，是一位很有名气的网络诗人。不幸写了几首性爱诗遭到封杀多年，她没有止步和泄气，她坚信性爱诗同样具有文学价值性，而且是文学界不可缺少的一片云一片地一片湖和一片阳光。年轻女子写性爱诗倒要有的勇气的，砖妹在勇气与争议中很成功。目前，二十多年过去了，砖妹仍然是广大诗友们公认的写性爱诗的能手与旗手。所谓能手就是她很会写性爱诗；所谓旗手就是她的性爱诗似乎开辟一个划时代的红杠！现在诗界文学界有三块处女地：一块性爱诗的少至更少；一块长诗的少至更少；一块政治诗的少至更少。但很少不等于没有，世上总有人站出来吃第一个只螃蟹的人。稚夫主编的《中国性爱诗选》、和江海雕龙的政治诗及宝贝小菩萨的长诗叙事诗，终于在处女地上开始开垦。前景如何我们暂不想考虑，我们只想痛快的留下一笔墨汁，让今人或后人任意去评判；特别是欢迎国家级的官方级的及权威性的批评与批判。评判是一种传播和传播的力量。开垦处女地会不会打破生态和生活平衡呢？我是往好处想的，别人怎么想我管不着。我总认为性爱诗和性爱文学是文学界的永恒主题！唐诗宋词未开垦性爱诗的处女地，稚夫耕了第一犁！
       性爱诗歌关键是文学性。性加爱再加诗歌，这三合一的文学形式是互相联系的，缺一不可，它的内涵从物体运动上升为精神运动，再折射出文学运动。性的物体运动与精神运动是人人有之，但能否折射出光芒与火焰式的文学运动，那是要靠有文学修养的人才能完成。文学是一门文化艺术。性爱文学是一门独特的文化艺术。没有独特文化思维的人是创造不出性爱诗歌艺术的。性是白条条的，而性爱是存在着思维与思想及文化的高雅活动。性爱是五彩滨粉的，它既是平静的又是炽热的。没有诗歌修养的是写不出性爱诗歌的。当下与以往的文学与文艺的历史长河中，会写爱情的人数不胜数，故爱情诗歌如林如海如天如云，但会写性爱诗的人少之可怜。爱情诗与性爱诗似何像一个东西，其实不是。性爱诗是直接从性出发、引出的性运动中的快感而生成的文学诗歌的描写；而爱情诗不必从性出发去描写爱情的思想与文化、文学；故爱情诗相对好写，而性爱诗就不那么容易写了。会写爱情诗的不一定会写性爱诗，会写性爱诗的一定会写爱情诗。故会写性爱诗的好像比写爱情诗的要高出一头。不过写性爱诗的往往受到骂名或封杀，他们好像是一群魔鬼出世。而写爱情诗的如天使降人间。世俗存在着偏见，不过这种偏见正在被文化自由和人们性生活的解放正在开僻文化的新篇章；各种性爱诗歌正在阳光下飞起翅膀冲向蓝天。性爱诗歌的文学性其中爱是性爱诗歌的生命！
       关于性爱诗问题，不妨先探索一下其定义与标点，这可能更有利于性爱诗的发展和推进及上升到新的境界面。既然有人类的性福，为什么不让性爱诗的光辉及温暖再去安抚人类的灵魂呢？为什么不让性爱诗光芒四射的成为新诗界的一面飘红的旗子呢？为什么文化发达与语言文字繁荣的今天还不敢去登大雅之堂呢？为什么在人类文化中当一谈到爱情诗就兴高采列，而一谈到性爱诗就皱起了眉头呢？为什么至今人类文明的水准已达到了一个相当的程度、而性爱诗的禁区还这么多呢？这些等等，不仅是个学术问题，我看更是个思想解放的问题和政治体制开放的问题。性爱诗的种种困厄至今水很深，但总有一些不怕淹死的诗人冲出漩涡浮出水面，一只只可爱的性诗帆船正在勇敢的在湖面上和汪洋上踏浪行驶！他们愿在惊涛骇浪中冲向彼岸！什么是性爱诗呢？我认为性爱诗必须从性出发而产生的爱的激情而组成的诗体形式的诗歌，才叫做性爱诗！马克思说过，不能靠恋爱生育孩子。故在两性间的运动行为中、在其产生的快感和激情后，用诗歌体方式的表达才是性爱诗歌入门的向导和规则的唯一标范。这引伸出性爱诗的若干标点：1，必须从性出发，而引伸出的爱慕和激情，必须用诗歌体去描写。注意这种描写不是单纯的记实，也不是小说型的细描，更不是粗鲁的话述。它可以用先锋诗体或朦胧诗体的描写；用先锋诗体粗、直而不脏，用朦胧诗体藏、喻而不离。2，必须从两性间的神韵运动出发，对其性爱的文化升华思考，及其用诗歌体的文学性的描写。不是性器官的知识讲述和两性间的生理作用描写，那是另外的一些专业知识的普及，与性爱诗没有必然的联系。3，必须承认人类对生殖器与生殖的文化与艺术表现及其崇拜，是个人、家庭、种族及民族、国家的存在与发展不可缺少的对象，而性爱诗又是人类文化及精神活动不可缺少的组成部分。性爱诗是人类对生殖崇拜的一种文化与艺术形式表现，是知性爱的统一与性解放的提升。4，性爱诗必须用语言与文字表达，图片与影视的表达不属于性爱诗。如春宫图不属于性爱诗，它不过是对性活动的姿势和多种方法技巧的介绍。影视中的三级片或黄片也不属于性爱诗，它不过是整体剧本的需要和票房价值的需要而已。5，性爱诗排斥强奸与暴力等性行为的诗歌表述。强奸诗与性暴诗不属于性爱诗。性爱诗是人类正当和谐的性生活的文学形式；不能把淫乱诗当作性爱诗。综合上述的探索，关于对待性爱诗的态度有以下几点：
       1，要加强对性爱诗的收集和汇总，不断促进性爱诗创作的小高潮连续性，积小篇为大篇，积零星为繁星，积少数为大数，积小胜为大胜；2，要加强对性爱诗的评论和宣传及推广，积极利用智能手段评论，大力促进性爱诗从普通一般的水平向高质量代表潮流性的诗篇出现；3，要加强对性爱诗创作者的鼓励和表扬及提供更多的发表空间与地盘，努力建立一支高操熟练的队伍，推选出写性爱诗的典型与先蜂式人物，让他们在诗界名声鹊起；4，要加强对原有的和现有的性爱诗作者的联系，利用网络和微信建立多种版本的群主活动空间和地盘，形成群体效应；5，要加强对性爱诗的文学意义、与人性的独有情种的宣传和定向及解放的连结意义、和作用的认识。把文学性的意义上升为人性解放的意义，和社会文化文明进步的象征意义；6，要加强做好自的事体，如稚夫的《诗歌踪迹》和《中国性爱诗选》的纸质图书的出版。不要与体制派和建制派对撞与争论，是金子总会闪光的。既然有人类性活体的存在与发展的种根姓，必然有相应的文化文艺文学及诗歌产出的合理性与合法性。好了，不多说了，粗浅的建议也是一种自娱自乐。下面简要的谈评砖妹的六首性爱诗。砖妹是我的网络熟人与朋友，虽未见面胜似见面，对于她的诗歌我评论多篇，但就她的性爱诗方面由于电脑网络契约的局限性，没有评试过。

（2023.12.5.）

宝贝小菩萨

穿过大半个中国去睡你！（余秀华的性爱诗金句！）

云上云上

老师好，遥祝您冬琪，安康。

宝贝小菩萨

        砖妹的《我是性冷淡》，写于2010年9月22日，共分三个小段落，8句十8句十12句，共28句。她当时写这首诗时有少妇之美的容貌，她爱人说砖妹的美属于他的，没有人与他抢砖妹，他因为太爱砖妹了自作多情带有被人夺美之恐惧。砖妹爱自己的丈夫，告诉他：我对别人是性冷淡者，性爱有独钟，别的野男子妄想别得到她，你想做爱尽管做吧！尽管你一动一动蠕动的样子，就像是低等的虫子，非常搞笑！但我明白你的努力方向与目的。人类不就在搞笑中生存和发展起来的吧！《我是性冷淡》第一段落说：香肠妹说我是性冷淡/因为我说：我不明白/男人为什么喜欢坐爱/我觉得/男人一动一动蠕动的样子/就像是低等的虫子/非常搞笑//     砖妹诗文用《我是性冷淡》这一标题，属于正话反说、正题反做，这是诗歌文学的一种表现手法。这种诗歌体的艺术手法表达、具有思考力与阅读力及穿透力的文学哲思本质，具有风趣性和幽默性的合众哲理性诗歌韵味、和文学的表述更具有风趣的成熟性。砖妹用《我的性冷淡》说明她对诗歌、文学及性爱诗歌的理解和表达的成熟性，其含有的讽刺性更具有文学价值性，能更多的吸引爱好性爱诗人的眼球及深入其灵魂的拷问界面。把人的性爱上升为诗歌及文学之文化的功能作用，古今有之，但砖妹与众不同，恐怕李白杜甫莫能为之，与兰陵笑笑生有异曲同工之味，妙不可及！（2023.12.6.）

宝贝小菩萨

        砖妹职业护士加医生，故她对人类性学有独到的知识，她非常理解和拥抱人类性爱的洞天和乐趣及人类繁殖和创世的乐曲。她的诗歌天分与她的职业知识相结合，性爱诗在她的心里成了取之不尽的宝库，故在她的笔下生花是必然和独有的文学现象。砖妹，一个女性，一个年轻的女护士，一个有诗歌天分的美女，她比男人有更多的懂得性爱和性爱诗是氛围，更懂得性爱诗如何超越和跨界性爱活动的本身的行为，更懂得性爱诗歌在文学和文艺及诗海诗林中的地位和作用，更懂得性爱诗在推动人类精神文明活动中的历史使命及它处在什么方位中去彰显，更懂得每首性爱诗的思想意义和结构及用字用句用词的艺术造型造艺，更懂得性爱诗的功效本着不伤害他人和社会的人性氛围与和谐气场，等等。故她用《我是性冷淡》的诗歌标题的诗文从自身说起，她不写自己的老公及诗友江海雕龙、宝贝小菩萨、稚夫等大男人们的性冷淡的诗歌。她懂得写自己那怕是大错也是小事、大骂也会无事；而写他人那怕是小事也是大错、小骂也会有事！故性爱诗是人类的文化现象，它是人类性生活的文学结晶！砖妹《我是性冷淡》诗歌的讽刺及幽默性，具有三种境界：一是说，我是性冷淡者，正话反说；二是说，我是性冷淡工作者，给人看病；三是说，我是性冷淡研究者，对性有独到理解。这三者涉及到生理学、心理学和社会学及哲学的问题，这在她的诗歌中有了充分的体现和表达。稚夫主编的《中国性爱诗选》有砖妹诗六首，我正在阅读和思考，正在轻轻地又热情的抚摸着它们；回手翻开目录突然发现前十二首的目录，也像砖妹写的我是性冷淡诗！现把各人写的诗歌目录中标题抄录如下：淘空/裸女/我们做爱的小屋/艳诗/我的肉体/垂死/颓爱/缚者的微笑/一阵风/精子的遗书/阴道里拉出来的纸/吃掉你/性的告示//。这正是、又是一首《我的性冷淡》诗的巧合和绝作！（2023.12.8.）

宝贝小菩萨

        砖妹的《我是性冷淡》第二段：我不明白/和平年代/和谐社会/为什么还有男的喜欢/打手抢/打飞机/我更不明白/竟然会有一种犯罪叫枪奸//这段性爱诗，她继续用正话反说讨论的方法对性行为的探索，从个人性行为联想到社会的环境问题及对男人性的性行为普遍追求问题。她说我不明白，其实她很明白在和平与和谐社会，人们更需要性生活的热情与疯狂的追求，这种追求不仅是对个人性行为的安抚，而且更是对社会各种精神状态的安抚。因为社会环境好、生活条件好为更多的人提供了性生活中活动的能量，包括物质与精神的能量，更能使性生活的资源更丰富更多彩更急迫。她明白性生活多不等于生育量多，她明白当下社会的人们虽然生育率下降但性生活在上升，有的上升到无耻的地步，特别是一些官员和土豪，他们以小三多为自豪，他们利用权钱胁迫和诱惑更多的女子为他们性服务，他们比常人有更多的对女性的占有权和控制权。她的性爱诗无情又事实的揭露和谐社会的阴暗一面，她说：为什么还有男的喜欢/打手枪/打飞机？她已经观察到性生活发展到荒淫无度及商品化和腐败腐烂的程度，观察到社会性生活的逆向问题以及严重的社会问题，这些问题一下子也无法用法律和道德去制约和克服的问题；她观察到打手枪打飞机即嫖娼和卖淫活动至少近百年来最疯狂的地步！砖妹在诗中说：我更不明白/竟然会有一种犯罪叫枪奸！枪奸是强奸的代名词，是本诗打手枪打飞机的引伸词，是她诗歌创作的艺术需要，特殊的代用词，这显得性爱诗中的幽默性和讽刺性。她说我更不明白，其实她更明白，性问题既然官场和社会如此荒淫糜烂，那何必再去订法律条文有强奸罪呢？这是疯刺与挖苦，正话反说。总之，性爱诗与文学小说、散文和其它诗歌一样具有歌颂性与批判性的双重任务，同样具有社会价值和文化意义及人类文明的正能行为，具有积极的进步意义！（2023.12.10）

宝贝小菩萨

许多年的沉默，她打响了性爱诗的第一枪！

白水

换个角度看问题，以文学形式表达，欣赏。

宝贝小菩萨

        砖妹的《我是性冷淡》第三段：踏入社会/想想看过的历史书/我慢慢明白/女人就是人民/男人就是社会/社会一动一动的爱着人民/人民/有的很快活/有的没感觉/有的大呼小叫的愿意/我想/我幸亏是个性冷淡//。全文巧妙又风趣幽默的描写了人们性生活的现象和感叹，没有形象性和写实性的粗句，但充满和充实了性爱活动的本质和意义，不经意的把性爱诗提升到了人民和社会的关系，其比喻其形象又活龙活现，读了又使人浮想联翩，感觉人类人生和它的社会奥妙无穷；有其说不完的话题、又有探不明的知识，它好像就在我身边、又有在我的诗与远方；它好像整体岁月性好又好像树欲静而风不止。砖妹说：我踏入社会/想想看过的历史书//。她好像在告诉他人，真正对性爱活动的本质认识的理解必须在社会活动中才能悟透，社会是性爱活动的大地与海洋，那里有无穷的性智慧和性文化，一朵小花的性爱活动和故事可能会激起一场风波，一对恋人性爱的故事会震动一片社会的人们议论。性爱活动不仅仅个体的选择、更是社会及社会制度的选择。她说她又想想看过的历史书，社会的进化与发展离不开人类的人口发展，一个王朝灭亡又一个王朝兴起，其中不知战死了多少人，然后又繁殖了更多的人。古代的一夫多妻不仅是夫权主义的需要，更是社会人口旺盛的需要；国家与君主都需要人口兴旺，人口像征着国家的实力，和君主去君临天下的政治气氛荣耀！从历史上看一个国家的基本问题，无非是政治、经济、文化、军事及人口等五大问题。其人口问题涉及到婚姻家庭宗族以及他们的人口发展问题，人口发展问题涉及到性功能和性爱问题，一个没有多少生育能力的家庭与国家是对它们的威胁，家长与国君在思想上都会产生恐慌和担忧。砖妹懂得历史与人口的关系。故她说：我慢慢明白/女人就是人民/男人就是社会/社会一动一动的爱着人民//。她真具有性爱诗的天赋，描写得如此深刻和风趣，具有非凡的哲理性和社会性。她把性爱诗的诗歌性巧妙的抽象性和形象性及艺术性相互性给以热烈的结合，读了使人回味无穷。这一诗句，我们可以说是她的《我是性冷淡》一首诗中的金句、又是全部社会性爱诗的经典句范；它的文学价值性可以说句句值千金。她写这些诗句可以确认她已是成婚已生子女的青妇，她的性爱生活及成果也是社会性爱生活的一部分。她就是人民，她的丈夫就是社会。她丈夫一动一动的爱着她的性生活。接下去，社会怎么样呢？她的诗歌又给了生动和艺术化的描写，她说：人民/有的很快活/有的没感觉/有的大呼小叫的不愿意//。文艺来之于生活，又反映生活。文艺源于民众，又服务于民众。她用文化与文艺的语言表达了性爱活动的真实性和形象性。这不仅社会上的性爱活动存在着这三种现象，在夫妻性生活中也存在这三种现象；我猜她是一位性生活研究者。最后，她说：我想/我幸亏是个性冷淡。这一句，一方面回应诗歌的标题，《我是性冷淡》，一呼一应完成了本诗的完整性，这也是诗歌艺术性的一种构思与写法。另一方面，她用正话反说结束本诗，更显得本诗的幽默性。   （2023.12.12.）【完成】

宝贝小菩萨

杂评《中国性爱诗选》江海雕龙的诗
作者：李国才（宝贝小菩萨）

       稚夫有才华，又热心！他是诗坛上了不起的人才，中国就缺这样的人！《中国性爱诗选》和《诗歌踪迹》是天才的汇编，诗坛上的奇峰和明月！江海雕龙擅长政治诗，他却选编江海雕龙的性爱诗。足见稚夫其人，慧眼禅心——

《爱手淫的少年是纯洁的少年》作者：江海雕龙

　　爱手淫的少年
　　是纯洁的少年
　　因为爱手淫的少年
　　一定不爱嫖
　　不爱滥交
　　因为爱手淫的少年
　　即使有女朋友
　　也只是牵牵手
　　亲亲嘴
　　最多也就摸摸奶舔舔奶头
　　就是不上
　　哈哈
　　因为爱好手淫的少年
　　心里有美好的爱
　　爱手淫的少年
　　爱幻想
　　有理想
　　是个浪漫派
　　可能还会写诗
　　是个诗人
　　哈哈
　　爱手淫的少年
　　爱升腾的欲望
　　爱心中的女神
　　爱自己
　　爱双飞的蝴蝶爱戏水的鸳鸯
　　以至于
　　爱自然
　　爱他人
　　爱人类

      这首《爱手淫的少年是纯洁的少年》，30行，短诗。《诗江湖》《垃圾派》《低诗歌》网刊均有收录。诗歌充满着现实主义和浪漫主义的氛围，和流畅及直白的描写，在政治思想上与艺术构思上有强大跨度和强劲的升华。全诗的主题精神倒不是手淫与纯诘，而是歌颂了人类大爱精神，大到爱自然、爱他人、爱人类；爱一切应该要爱的情怀。天地人合一，一是什么？一就是爱！基础是性爱到情爱再到大爱！一对夫妻一个家庭一个宗族一个国家一个社会一个世界就在性爱到情爱中升华而生生不息！

      江海雕龙诗说：“爱手淫的少年是纯洁的少年”。这一句具有高度的人性与文学性的辩证的艺术统一性，是全诗的精髓和闪光的思想，是一句经典性诗句；给人以一个新世界观的立场与观点，体规了在诗歌文学界中的浓厚的色彩，增强了新诗歌的潜在的思维力量和走向远方的光明前景。一句诗歌，点起万盏灯！一句诗歌，激起了人性的愉快之梦！一句诗歌，创造了一个新的观念！

        少年手淫是一首歌，一首通向性欲本能之歌，一首走向性爱健康之歌，一首走向爱情纯真之歌！“因为爱手淫的少年/一定不爱嫖/不爱滥交”//。诗人把少年手淫上升为自性自爱的高尚行为，排斥了淫乱邪思的行为和恶念。诗人歌颂了正道才是性爱的基础和本分。诗人抨击了社会上的嫖娼和淫乱活动的丑恶现象，维护了法制的尊严和少年的尊严。如诗人说：“因为爱手淫的少年/即使有女朋友/也只是牵牵手嘴/最多也就摸摸奶舔舔奶头/就是不上”//。诗人这段诗歌直白的描写了健康、幽默又实在恋爱情节，没有半点虚伪，既反映了少年性爱的欲望及生命之根的力，又坚守了性爱的道德底线，不随意突破二人间的性正操的贞洁。因为“哈哈/因为爱好手淫的少年/心里有美好的爱”//。

      诗人又说：“爱手淫的少年/爱幻想/有理想/是个浪漫派/可能还会写诗/是个诗人”//。这一段诗人对少年进行了理想主义的描写，升华了全诗的本体功能性和诗的灿烂的曙光，使诗进入了抒情般的构思氛围，增强了全诗质的活力性飞跃和升华。诗歌的理想主义和联想主义手法，是诗歌艺术中生命力的力量和源泉。诗人认为，爱手淫的少年是一个有理想有抱负的浪漫主义诗人；也许作者就是一个这样的过来人！这个过来人，“爱升腾的欲望中的女神/爱自已/爱双飞的蝴蝶爱戏水的鸳鸯/以至于/爱自然/爱他人/爱人类”//。

      还有一首江海雕龙手吟名诗《手淫是可耻的》，可以和此诗对照阅读，相映成趣——

      《手淫是可耻的》作者：江海雕龙

       红包收多了之后 
　　我很少接受吃请了 
　　看着窝囊的失业工人 
　　和脏了吧唧的农民工 
　　我认为 
　　贫穷是可耻的 

　　二奶多了以后 
　　我很少找鸡了 
　　看着小蜜认真的口交 
　　她那炉火纯青的舌技 
　　让我明白 
       手淫是可耻的 

      全诗两节12行。短诗。是一首现实主义政治讽刺诗。第一人称。每一句如一把火炬扔向黑暗的森林与地狱，让黑恶势力无处躲藏；每一句如匕首和枪弹射向那无道权贵们的心藏，让老爷们在小鸡和小蜜的身上死光；每一句如咒语那样剥开了那些道貌岸然的家伙伪装的神衣和灵魂的臭恶。诗歌充满着诗人的正直正义正能感和心灵的呐喊。这种艺术与政治的连结与统一具有现实的意义和深远的影响力，把诗歌的界位提到了新的水位。说一千句好话没有用，诗歌的产能意义就是要揭露现实社会中的卑鄙人群中的高高在上者，让他们在诗歌面前低下头跪下地、让诗歌去抽打他们的臭恶灵魂和卑鄙可耻的勾当。让他们知道农民工是不好惹的，惹了是不好办的，总有一天会向他们总算账的。不要今天淫得欢，总有一天会拉清单的。歌神对邪恶是不保护的！

（2023.12.24.李国才于上海）

白水

高雅艺术表现手法。