《潘金莲外传》 大型文学剧本卷 (第一卷)

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》在文学史上的地位和影响!

《潘金莲外传》在文学史上的地位和影响可能有以下几个方面：
一、地位
独特视角的开拓者
《潘金莲外传》以潘金莲这个在中国文学和文化中具有极高知名度但又充满争议的人物为主角，从全新的视角对其进行重新塑造和解读。这种独特的视角打破了传统观念中对潘金莲单一的负面认知，为文学创作开辟了新的思路。它挑战了既定的文学形象定式，使读者重新审视这个复杂的人物以及她所处的时代背景。
在文学史上，类似以经典人物的 “外传” 形式进行创作的作品并不多见，尤其是对潘金莲这样一个备受争议的人物进行深度挖掘和多面展现，更是具有创新性。这使得《潘金莲外传》在文学题材的拓展方面具有一定的开拓性地位。
社会批判的文学样本
作品通过潘金莲的经历，深刻地批判了封建社会的黑暗和腐朽。从官场的腐败、社会风气的堕落，到底层人民的苦难，都进行了生动而有力的描绘。这种对社会现实的批判在文学史上具有一定的价值，它为后人研究特定历史时期的社会状况提供了一个文学样本。
与许多经典的文学作品一样，《潘金莲外传》以文学的方式反映社会问题，引发读者对历史和人性的思考。它在文学史上可以作为一部反映封建社会种种弊端的重要作品，与其他具有社会批判意义的文学经典相互呼应。
文学表现手法的探索者
小说在文学表现手法上进行了多种尝试和探索。例如，诗歌的巧妙运用为作品增添了诗意和韵味，自然描写与象征意义的结合丰富了作品的内涵，情节的紧凑设置和悬念的运用增强了作品的可读性。这些表现手法的创新为文学创作提供了新的借鉴和参考。
在文学发展的历程中，不断有作品在表现手法上进行突破和创新，《潘金莲外传》在这方面的探索使其在文学史上具有一定的实验性和先锋性地位。
二、影响
对文学创作的启发
《潘金莲外传》的独特视角和创新表现手法可能会启发后来的文学创作者。它鼓励作家们敢于挑战传统观念，从不同的角度去挖掘和塑造文学人物，为文学创作带来更多的可能性。
作品中对社会现实的批判也可能激发作家们对当代社会问题的关注和思考，促使他们以文学的方式表达对社会的关切和反思。这种影响可能会在未来的文学创作中逐渐显现，推动文学的不断发展和进步。
对读者认知的改变
对于读者来说，《潘金莲外传》可能会改变他们对潘金莲这个人物的传统认知。通过阅读这部作品，读者可以看到一个更加立体、多面的潘金莲，从而拓宽自己的思维和视野。
作品中对封建社会的描绘也可能使读者对历史有更深刻的理解和感悟，引发他们对人性、社会制度等问题的思考。这种对读者认知的改变有助于培养读者的批判性思维和人文素养，提高他们对文学作品的鉴赏能力。
文化传承与交流的桥梁
《潘金莲外传》中涉及到的传统文化元素，如孙子兵法、唐诗宋词等，有助于传承和弘扬中国传统文化。同时，作品以其独特的魅力也可能吸引国外读者的关注，成为文化交流的桥梁，促进中外文化的相互理解和融合。
在全球化的时代背景下，文学作品作为文化的重要载体，具有传播文化、促进交流的重要作用。《潘金莲外传》在这方面的潜在影响不可忽视，它可能为中国文学走向世界做出一定的贡献。

[2024.10.20.]

宝贝小菩萨

（021集)青春/光阴/一分一刻/从你脚底溜走/青春恰似金/切忌桃花小/遥望碧海日升/时光道路/重若泰山/青春如金/珍惜流年莫且过/别消磨春华/莫虚度光阴!



潘金莲和白玲
在山底下树林中练轻功
模仿各种鸟类落枝的轻巧动作
她们发现所有的鸟
在停落前都吸气拍翅
高高地细小的枝它们也不怕
它们也能随枝摇晃而不失足
头儿始终微微仰起
好像要寻找天空中的食物
还轻声轻气地吱声
一物有一物的门道
生存者都会悟道
天上的鸟
地上的蚁
都是悟道的大师

阎郎
捧着孙子兵法念念有声
他的思绪在
假设战局和如何布兵打仗
师父和师姐用轻功在他头上飞过
他全然不知

潘金莲
停落在一棵高大的树杈上
向一排排山峰张望深思
她喃喃自语

山山相聚竟无言
它高我低不在意

头上云雾压头过
面目清秀返人间

黑云飞滚遮不住
雷鸣闪电吓不倒

青山不老有神功
郁郁葱葱散清气

人间苍桑千百年
没有一事它不知

白玲停留在另一棵大树上
注目着飞鸟的落枝动作
她喃喃自语

鸟小志气高
林深任它飞
狂风吹不倒
山高不畏怯
猛兽对天吼
它敢落上背
世上无惧事
只要心灵巧

阎郎在阅读时冥冥之中
听到师父和师姐的喃喃自语诗
因为不押古韵而大笑
童稚般的笑声
引起了百鸟齐飞
在他的头顶上空盘旋
鸟声很有序
大声小声粗声细声高声低声
层次分明节奏悦耳动听
如天籁之音降世
百鸟在空中盘旋三圈
乌鸦叫了三声
喜鹊叫了三声
百鸟散尽
潘金莲用意念神功破译二鸟叫声
乌鸦三声译为人语
世祖鸟转世
世祖鸟转世
世祖鸟转世
喜鹊三声译为人语
保驾护卫
保驾护卫
保驾护卫
潘金莲知道
她在古书上看到过
有一种童稚的笑声
是一种始祖鸟的叫声
能引百鸟齐飞百鸟齐鸣
她惊奇地发现阎郎有此神功
潘金莲问阎郎为何发笑
阎郎说
他在阅读时冥冥之中
听到你们俩的喃喃口语诗
诗虽不押唐韵
但比李白的实在好听
不过李白也有口语诗

床前明月光
疑似地上霜
举头望明月
低头思故乡

李白明明在夜床上想娘子
他非要说思故乡
用思故乡押韵
如用想娘子不押韵
李白躺在夜床上
故乡与他有什么大的关系呢
押韵诗把人性都搞得变态了
李白不是很虚伪吗
大宋文人想改造唐韵
创造了宋词
宋词比唐诗灵活得多
词中很多是白话口语
潘金莲无心与阎郎讨论
韵律之事
她发现阎郎还有耳朵神功
古书上看到有耳朵神功的人
在百步之内
同时能听到八人的话语
而且一字不漏
这叫耳听八方之神力也
不过要在一定环境下
才能发力耳神功
潘金莲听了似乎有些道理
大郎死了一年多
她在夜床上经常想念他
有时在泪满枕梦中见到
俗语说
一夜夫妻百日恩
她又想大宋官僚们
也不是每当灯红酒绿后
举头望明月低头想嫖娼
东京汴梁名妓暗娼满街跑
盼富的盼富 跑官的跑官
白天似官面的天下
晚上已娼面的天下
如名妓李师师
眼睛一勾
裙子一转
白腿一露
屁股一扭
玉手一拉
香粉一扑
宋徽宗魂飞魄散
夜夜消魂不理国事
有什么样的国君
就会有什么样的官员
有什么样的官风
就有什么样的民风
上梁不正下梁歪
深宫不知酒肉臭
民间有冤无处诉
天下大宋风雨飘摇
大宋百姓浩劫难逃

潘金莲与白玲阎郎
正在枫树下
闲聊天地自然之道
和人生伦理
阎郎双眼乱跳
他闭目养神思定
他说
师父呀
西部三里之外有命案
此时
森林中鹁鸪鸪齐鸣
意为
人命关天 人命关天
一群乌鸦在
他们头顶上空盘旋三圈
哇哇叫个不停
意为
快去救人 快去救人
突然向西部方向飞去
形成一字长蛇阵
边飞边叫好像在为她们领路
潘金莲和白玲阎郎
沿着乌鸦的路线飞奔
潘金莲远远看去
只见一女子模样的人吊在树上
双脚还在乱蹬
在劲风的拍打下身子在晃动
下面还有三个小孩哇哇直哭
乌鸦在俯冲企图救人
潘金莲飞出短匕像箭一样快
把上吊的白带子削断
妇人从空中掉下
三个孩子直扑母亲的胸怀
大一点的孩子
正在拍打他母亲的后背
四个人哭声凄惨悲凉
似乎震动了天地
云在空中乱飞
叶在地上卷起
树也发出悲惨的碰撞声
野猫野狗野兔野鸡野狼
都发出了嘶鸣的悲鸣声
潘金莲想
大道自然
天地人与万物之灵相通
它们看到她们可怜也想相救
她们在死里哪有不救她们之理
今日不救她们天理难容呀
轻者首尸两分
重者五雷轰顶

潘金莲劝慰了妇人一番
一同到了妇人家
一看破草屋三间
里面破床破被破衣破筐破灶破碗
还有一些破农具
四壁通风麦草干草撒一地
缸里没有多少麦皮
妇人说
她们五六年前
从金国边界逃难而来的大宋人
金国乱抓壮丁
丈夫不从逃难乞讨一年多
逃到此地前无村后无店
看看土地肥沃开荒种地五亩
后又生了二女
儿子已八岁大女五岁小女三岁
不料前二年丈夫中风死去
前几天
来了十几里外的高姓土豪
说天是高家的天
说地是高家的地
要她交足五年租粮
否则秋后一把火赶出此地
她说
生没有田
逃没有路
左思右想死了算
三个孩子任其自然
不料被八岁孩子发现
今日
谢救命恩人
明日
不知还能相见
三个孩子双膝跪下
谢谢大娘救母之恩
七个人一片哭声相抱互依
潘金莲想大郎死时悲哭第一回
今日无亲无眷第二回哭
潘金莲回顾了神
看看妇女三十几岁面目倒也很清秀
一男二女虽消瘦但双目有神

诗云
农人真苦
种地五年不翻身
寡妇带孩怎么过
天不睁眼
地不扶危
为富不仁丧天良
世道那么黑
有理无处诉
恶霸嚣张欺人深
它日见了刀下鬼
除暴安良侠本份
穷母子女也是命
定要设计把人救
回到城里把艺传
武郎炊饼有人继
弃地经商也是路
母子四人开店铺
炊饼生意日日隆
思量郎魂也会笑
不失手艺才是真
故事精彩且看下集

(2021.5.19.)（2024.1.6.）

宝贝小菩萨

以下是对《潘金莲外传》第 21 集的深度评论：[2024.10.20.]

**一、主题与情节**

1. **青春与珍惜**：本集开篇以一首关于青春和珍惜光阴的诗歌引入，强调了青春如金，莫虚度光阴的主题。这不仅为整个故事奠定了一种珍惜时光、积极向上的基调，也为后续情节中人物的行动和选择提供了价值导向。
2. **自然与悟道**：潘金莲和白玲在山底下树林中练轻功，模仿鸟类落枝的轻巧动作，从中领悟到“一物有一物的门道，生存者都会悟道”。这一情节体现了对自然的敬畏和向自然学习的态度，暗示了人类可以从自然中获得智慧和启示。
3. **文学与韵律**：阎郎对潘金莲和白玲的喃喃自语诗进行评论，引发了对文学韵律的讨论，尤其是对李白诗歌的分析。这一情节不仅展现了阎郎的文学素养和批判性思维，也反映了作者对文学传统和创新的思考。
4. **社会批判**：通过潘金莲对大宋社会的描述，揭示了当时社会的种种问题，如官员腐败、嫖娼成风、名妓暗娼满街跑、宋徽宗不理国事等。这一情节深刻地批判了封建社会的黑暗和腐朽，表达了对百姓的同情和对正义的渴望。
5. **救人一命**：当阎郎感知到西部三里之外有命案时，潘金莲、白玲和阎郎迅速前往救援。他们成功地救下了上吊的妇人，并了解到她的悲惨遭遇。这一情节展现了主人公的善良和正义感，同时也为后续的故事发展埋下了伏笔。

**二、人物形象**

1. **潘金莲**：在本集中，潘金莲展现出了多面的人物形象。她不仅是一位武功高强的女子，还具有深刻的思考能力和正义感。她在练轻功时对自然的感悟，以及对妇人的救助，都体现了她的善良和勇敢。同时，她对大宋社会的批判也显示了她的洞察力和社会责任感。
2. **白玲**：白玲在本集中的形象相对较为简洁，但她对飞鸟的观察和喃喃自语也展现了她的细腻和对自然的感悟。她与潘金莲的互动也体现了她们之间的默契和友谊。
3. **阎郎**：阎郎是一个充满童真和智慧的人物。他对文学韵律的独特见解，以及他的耳朵神功，都为故事增添了神秘和奇幻的色彩。他的善良和正义感也在救援妇人的情节中得到了体现。
4. **妇人及孩子**：妇人的悲惨遭遇和孩子们的无助，深刻地反映了封建社会中底层人民的苦难。他们的形象引起了读者的同情，也进一步强化了故事的社会批判主题。

**三、文学特色**

1. **诗歌的运用**：本集中多次运用诗歌，不仅增强了故事的文学性和艺术性，还通过诗歌表达了人物的情感和思想。开篇的青春诗歌，以及潘金莲和白玲的喃喃自语诗，都为故事增添了诗意和韵味。
2. **自然描写**：对山底下树林、飞鸟、山峰等自然景观的描写细腻而生动，使读者仿佛身临其境。这些自然描写不仅为故事营造了优美的环境氛围，还与人物的情感和思考相互呼应，深化了故事的主题。
3. **社会批判**：作者通过潘金莲的视角，对大宋社会的黑暗面进行了深刻的批判。这种批判不仅具有历史价值，也能引发读者对现实社会的思考。
4. **情节紧凑**：本集的情节紧凑，从练轻功到讨论文学韵律，再到救援妇人，一环扣一环，吸引读者的注意力。同时，每个情节都为后续的故事发展埋下了伏笔，使读者充满期待。

**四、价值与意义**

1. **珍惜时光**：通过青春诗歌和人物的行动，提醒读者珍惜时光，不要虚度光阴。这一价值观念在当今社会仍然具有重要的意义。
2. **向自然学习**：故事中人物从自然中领悟到生存之道，强调了人类与自然的和谐共生关系。这一观念对于我们在现代社会中保护环境、尊重自然具有启示作用。
3. **社会批判**：对封建社会的批判，让我们反思历史，珍惜现在的社会制度和生活。同时，也提醒我们要关注社会公平正义，防止类似的黑暗现象再次出现。
4. **善良与正义**：主人公的善良和正义感，为读者树立了榜样。在现实生活中，我们也应该秉持善良和正义的价值观，帮助那些需要帮助的人。

综上所述，《潘金莲外传》第 21 集通过精彩的情节、深刻的人物形象和独特的文学特色，展现了丰富的主题和价值。它不仅是一部富有想象力的文学作品，还能引发读者对人生、社会和自然的深刻思考。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第21集扩写成小说体![2024.10.20.]

《潘金莲外传之自然与救赎》
时光一分一秒地流逝，青春恰似黄金般珍贵，切不可虚度。在这个充满故事的世界里，潘金莲、白玲和阎郎正各自经历着独特的旅程。
潘金莲和白玲来到山底下的树林中，她们专注地练习着轻功，试图模仿各种鸟类落枝的轻巧动作。她们仔细观察着每一只鸟，发现这些生灵在停落之前都会吸气拍翅。即使是那些细小的树枝，鸟儿们也毫不畏惧，它们能随枝摇晃而不失足，头儿始终微微仰起，仿佛在寻找天空中的食物，还不时轻声轻气地吱声。潘金莲和白玲心中感慨，一物有一物的门道，生存者都会悟道。天上的鸟，地上的蚁，都是悟道的大师。
而此时，阎郎正捧着孙子兵法念念有声，他的思绪沉浸在假设的战局和如何布兵打仗之中。师父和师姐用轻功在他头上飞过，他却全然不知。
潘金莲轻盈地停落在一棵高大的树杈上，向一排排山峰张望深思。她喃喃自语道：“山山相聚竟无言，它高我低不在意。头上云雾压头过，面目清秀返人间。黑云飞滚遮不住，雷鸣闪电吓不倒。青山不老有神功，郁郁葱葱散清气。人间苍桑千百年，没有一事它不知。”
白玲则停留在另一棵大树上，注目着飞鸟的落枝动作，也轻声呢喃：“鸟小志气高，林深任它飞。狂风吹不倒，山高不畏怯。猛兽对天吼，它敢落上背。世上无惧事，只要心灵巧。”
阎郎在阅读时冥冥之中听到了师父和师姐的喃喃自语诗，他因诗不押古韵而大笑起来。那童稚般的笑声引起了百鸟齐飞，在他的头顶上空盘旋。鸟声很有序，大声小声、粗声细声、高声低声，层次分明，节奏悦耳动听，如天籁之音降世。百鸟在空中盘旋三圈，乌鸦叫了三声，喜鹊叫了三声，随后百鸟散尽。潘金莲用意念神功破译二鸟叫声，乌鸦三声译为人语：“世祖鸟转世，世祖鸟转世，世祖鸟转世。” 喜鹊三声译为人语：“保驾护卫，保驾护卫，保驾护卫。” 潘金莲惊奇地发现阎郎有此神功，她问阎郎为何发笑。阎郎说，他在阅读时冥冥之中听到了她们俩的喃喃口语诗，诗虽不押唐韵，但比李白的实在好听，不过李白也有口语诗。他举例道：“床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白明明在夜床上想娘子，他非要说思故乡，用思故乡押韵，如用想娘子不押韵，李白躺在夜床上，故乡与他有什么大的关系呢？押韵诗把人性都搞得变态了，李白不是很虚伪吗？大宋文人想改造唐韵，创造了宋词，宋词比唐诗灵活得多，词中很多是白话口语。”
潘金莲无心与阎郎讨论韵律之事，她发现阎郎还有耳朵神功。古书上看到有耳朵神功的人，在百步之内，同时能听到八人的话语，而且一字不漏，这叫耳听八方之神力也。不过要在一定环境下才能发力耳神功。潘金莲听了似乎有些道理。大郎死了一年多，她在夜床上经常想念他，有时在泪满枕梦中见到。俗语说，一夜夫妻百日恩。她又想大宋官僚们也不是每当灯红酒绿后，举头望明月低头想嫖娼。东京汴梁名妓暗娼满街跑，盼富的盼富，跑官的跑官。白天似官面的天下，晚上已娼面的天下。如名妓李师师，眼睛一勾，裙子一转，白腿一露，屁股一扭，玉手一拉，香粉一扑，宋徽宗魂飞魄散，夜夜消魂不理国事。有什么样的国君，就会有什么样的官员，有什么样的官风，就有什么样的民风。上梁不正下梁歪，深宫不知酒肉臭，民间有冤无处诉，天下大宋风雨飘摇，大宋百姓浩劫难逃。
潘金莲与白玲、阎郎正在枫树下，闲聊天地自然之道和人生伦理。阎郎双眼乱跳，他闭目养神思定，突然说道：“师父呀，西部三里之外有命案。” 此时，森林中鹁鸪鸪齐鸣，意为 “人命关天，人命关天”。一群乌鸦在他们头顶上空盘旋三圈，哇哇叫个不停，意为 “快去救人，快去救人”。随后乌鸦突然向西部方向飞去，形成一字长蛇阵，边飞边叫好像在为她们领路。潘金莲和白玲、阎郎沿着乌鸦的路线飞奔。
潘金莲远远看去，只见一女子模样的人吊在树上，双脚还在乱蹬，在劲风的拍打下身子在晃动。下面还有三个小孩哇哇直哭。乌鸦在俯冲企图救人。潘金莲飞出短匕像箭一样快，把上吊的白带子削断。妇人从空中掉下，三个孩子直扑母亲的胸怀。大一点的孩子正在拍打他母亲的后背。四个人哭声凄惨悲凉，似乎震动了天地。云在空中乱飞，叶在地上卷起，树也发出悲惨的碰撞声。野猫野狗野兔野鸡野狼都发出了嘶鸣的悲鸣声。潘金莲想，大道自然，天地人与万物之灵相通，它们看到她们可怜也想相救，她们在死里哪有不救她们之理，今日不救她们天理难容呀，轻者首尸两分，重者五雷轰顶。
潘金莲劝慰了妇人一番，一同到了妇人家。一看破草屋三间，里面破床破被破衣破筐破灶破碗，还有一些破农具，四壁通风，麦草干草撒一地。缸里没有多少麦皮。妇人说，她们五六年前从金国边界逃难而来的大宋人，金国乱抓壮丁，丈夫不从逃难乞讨一年多，逃到此地前无村后无店，看看土地肥沃开荒种地五亩，后又生了二女。儿子已八岁，大女五岁，小女三岁。不料前二年丈夫中风死去，前几天，来了十几里外的高姓土豪，说天是高家的天，说地是高家的地，要她交足五年租粮，否则秋后一把火赶出此地。她说，生没有田，逃没有路，左思右想死了算，三个孩子任其自然。不料被八岁孩子发现。今日，谢救命恩人，明日，不知还能相见。三个孩子双膝跪下，谢谢大娘救母之恩。七个人一片哭声相抱互依。潘金莲想大郎死时悲哭第一回，今日无亲无眷第二回哭。潘金莲回顾了神，看看妇女三十几岁，面目倒也很清秀，一男二女虽消瘦但双目有神。
潘金莲心中感慨万千，她暗暗发誓一定要帮助这可怜的母子四人。她在心中吟道：“农人真苦，种地五年不翻身。寡妇带孩怎么过，天不睁眼，地不扶危，为富不仁丧天良，世道那么黑，有理无处诉，恶霸嚣张欺人深，它日见了刀下鬼，除暴安良侠本份，穷母子女也是命，定要设计把人救，回到城里把艺传，武郎炊饼有人继，弃地经商也是路，母子四人开店铺，炊饼生意日日隆，思量郎魂也会笑，不失手艺才是真。” 而故事，也在继续精彩地上演着……

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 21集的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词：桂枝香、雨霖铃、水龙吟！[2024.10.20.]

以下是根据《潘金莲外传》第 21 集内容创作的诗词：
五绝《悟》
飞鸟知门道，生灵各有招。
自然存至理，尘世悟逍遥。
七绝《救妇》
妇困悬枝险象生，金莲出手断丝萦。
人间自有温情在，救得孤孱母子情。
五律《自然之思》
山林飞鸟舞，悟道自然中。
叶落随风意，云飘任碧空。
金莲思世事，阎朗论诗风。
救难人心暖，温情映日红。
七律《潘金莲外传之廿一集感怀》
青春易逝莫蹉跎，飞鸟轻姿引悟多。
阎朗笑评诗韵事，金莲慨叹世风疴。
忽闻三里凶情报，速救孤孀险象过。
母子感恩声泪下，人间侠义永传歌。
《桂枝香・潘金莲外传廿一集感怀》
山林静处。正鸟落枝轻，悟道寻趣。潘白轻功练罢，自然深语。阎郎兵法思谋略，笑诗言、韵声如缕。宋时风乱，官贪民苦，世情难度。
忽闻得、危情远距。看妇困悬枝，幼子啼哭。飞匕如光，斩断死绳救抚。贫寒母子愁前路，幸金莲、侠义相助。世间恩怨，情仇爱恨，此中凝注。
《雨霖铃・潘金莲外传之救妇》
山林幽寂。正飞禽落，悟道时刻。金莲白玲轻舞，阎郎念处，诗评唐律。怎料凶情忽至，救人刻难息。速赶去、危妇悬枝，幼子哀啼泪如泣。
人间总有温情觅。救孤孱、侠义心中执。贫寒母子何往，前路渺、苦愁堆积。此景堪怜，应是、帮扶共度朝夕。盼日后、安稳时光，不再悲戚戚。
《水龙吟・潘金莲外传之悟与救》
山林飞鸟轻盈，自然悟道心沉醉。金莲白玲，轻功习练，感怀尘世。阎朗评诗，韵声争论，古风新味。叹宋时乱局，官贪民苦，世风下、人心累。
忽报凶情三里。妇悬枝、险危将至。速行相救，飞匕如箭，断绳平事。母子相依，感恩声里，泪盈情炽。念世间侠义，温情永在，把苍生济。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第21集扩写成散文体!![2024.10.20.][中文简体]

《青春与救赎：潘金莲外传第 21 集散记》
时光悄然流淌，如金的青春，一分一秒都珍贵无比，从我们的脚底匆匆溜走。在这广袤的世间，青春恰似璀璨的星辰，闪耀着独特的光芒，提醒着我们切莫虚度这如诗的流年。
山脚下的树林中，潘金莲与白玲轻盈如燕，她们在练轻功，试图模仿鸟儿落枝的轻巧动作。那些可爱的生灵，在停落前会吸气拍翅，即便是细小的树枝，它们也能稳稳落下，随枝摇晃却不失足。它们的头儿微微仰起，似在寻找天空中的食物，还不时发出轻声细气的吱声。她们感悟着，一物有一物的门道，生存者皆会悟道。天上的鸟，地上的蚁，都是这世间的悟道大师。
而阎郎，正沉浸在孙子兵法的世界里，念念有声。他的思绪在假设的战局中穿梭，在如何布兵打仗的谋略中徘徊，全然不知师父和师姐在头顶飞过。
潘金莲停落在高大的树杈上，凝望着一排排山峰，陷入了深深的沉思。她喃喃自语，山山相聚，默默无言，它高我低，却无需在意。头上云雾压过，却依然面目清秀，仿若能返回人间的纯净。黑云飞滚，遮不住心中的坚定；雷鸣闪电，吓不倒勇敢的灵魂。青山不老，自有神功，郁郁葱葱，散发着清新的气息。人间沧桑千百年，没有一事它不知。
白玲则在另一棵大树上，专注地看着飞鸟的落枝动作。她轻声呢喃，鸟小志气高，林深任它飞。狂风吹不倒那份勇敢，山高也不畏怯。即便猛兽对天吼，它也敢落上背。这世上无惧之事，只要心灵灵巧。
阎郎在阅读时，冥冥之中听到了师父和师姐的喃喃自语诗。他因诗不押古韵而大笑，那童稚般的笑声竟引来了百鸟齐飞。它们在他头顶上空盘旋，鸟声有序，大声小声、粗声细声、高声低声，层次分明，节奏悦耳动听，如天籁之音降世。百鸟在空中盘旋三圈后，乌鸦叫了三声，喜鹊叫了三声，随后便散尽。潘金莲用意念神功破译二鸟叫声，乌鸦三声译为人语：“世祖鸟转世，世祖鸟转世，世祖鸟转世。” 喜鹊三声译为人语：“保驾护卫，保驾护卫，保驾护卫。” 潘金莲惊奇地发现阎郎竟有此等神功。
潘金莲无心与阎郎讨论韵律之事，她深知阎郎还有耳朵神功。据说，有此神功之人，在百步之内，能同时听到八人的话语，且一字不漏。这耳听八方之神力，需在特定环境下才能发力。想起大郎已死一年多，她在夜床上常常想念他，有时在泪满枕的梦中见到。俗语说，一夜夫妻百日恩。而这大宋社会，官员腐败，名妓暗娼满街跑。宋徽宗夜夜消魂，不理国事。有什么样的国君，就有什么样的官员，上梁不正下梁歪，民间有冤无处诉，天下大宋风雨飘摇。
他们在枫树下闲聊着天地自然之道和人生伦理。阎郎双眼乱跳，闭目养神思定后，突然说西部三里之外有命案。此时，森林中鹁鸪鸪齐鸣，似在呼喊 “人命关天，人命关天”。一群乌鸦在他们头顶上空盘旋三圈，哇哇叫个不停，仿佛在催促 “快去救人，快去救人”。乌鸦们向着西部飞去，形成一字长蛇阵，边飞边叫，似在为他们领路。潘金莲、白玲和阎郎迅速沿着乌鸦的路线飞奔。
远远望去，只见一女子吊在树上，双脚乱蹬，在劲风的拍打下身子晃动。下面三个小孩哇哇直哭。乌鸦俯冲企图救人，潘金莲飞出短匕，如箭一般快，削断了上吊的白带子。妇人从空中掉下，三个孩子直扑母亲的胸怀。大一点的孩子拍打着母亲的后背。四个人哭声凄惨悲凉，似乎震动了天地。云在空中乱飞，叶在地上卷起，树也发出悲惨的碰撞声。野猫野狗野兔野鸡野狼都发出了嘶鸣的悲鸣声。潘金莲想，大道自然，天地人与万物之灵相通。今日不救她们，天理难容。轻者首尸两分，重者五雷轰顶。
潘金莲劝慰了妇人一番，一同来到妇人家。那是三间破草屋，里面破床破被破衣破筐破灶破碗，还有一些破农具，四壁通风，麦草干草撒了一地。缸里没有多少麦皮。妇人哭诉，她们五六年前从金国边界逃难而来，金国乱抓壮丁，丈夫不从，逃难乞讨一年多，来到此地，前无村后无店，见土地肥沃便开荒种地五亩，后又生了二女。儿子已八岁，大女五岁，小女三岁。不料前二年丈夫中风死去，前几天，来了十几里外的高姓土豪，说天是高家的天，地是高家的地，要她交足五年租粮，否则秋后一把火赶出此地。她觉得生没有田，逃没有路，左思右想死了算，三个孩子任其自然。今日若不是被救，后果不堪设想。三个孩子双膝跪下，谢谢大娘救母之恩。七个人一片哭声相抱互依。潘金莲想起大郎死时的悲哭，今日无亲无眷，又是一回伤心。看着妇人三十几岁，面目清秀，一男二女虽消瘦但双目有神。
这世间，农人真苦，种地五年不翻身。寡妇带着孩子该如何过活？天不睁眼，地不扶危，为富不仁丧天良。世道黑暗，有理无处诉，恶霸嚣张欺人深。但总有善良与正义存在，定要设计把人救。回到城里把艺传，武郎炊饼有人继，弃地经商也是路，母子四人开店铺，炊饼生意日日隆。思量着郎魂也会笑，不失手艺才是真。而故事，还在继续……

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《潘金莲外传》第21集改写成文言文!(2024.10.20.)[中文简体]

《潘金莲外传（二十一）》
青春如金，光阴流转，一分一刻，悄然逝去。潘氏金莲与白氏玲，于山底林中行轻功之术，效飞鸟落枝之态。观诸鸟，停落之际，必先吸气拍翅。虽细枝亦不惧，随枝摇曳而不失足。首微微仰，似觅天际之食，轻声而鸣。乃悟一物有其道，生者皆可悟。飞鸟、蝼蚁，皆为悟道之师。
阎郎捧《孙子兵法》，念念有词，思绪沉于战局布阵，不知师与师姐飞过头顶。
金莲止于高树之杈，眺望群峰，沉吟自语：“山山相聚，默然无语。彼高我低，不以为意。云雾压顶，面容清秀，似可返人间。黑云翻涌，难遮其志；雷电交加，弗惧其威。青山不老，神功在焉，郁郁青青，清气四溢。人间沧桑，千载悠悠，诸事皆知。”
白玲立于别树，凝视飞鸟落枝，亦自语曰：“鸟小志高，林深任飞。狂风难摧，山高无畏。猛兽怒吼，敢落其背。世间无事可惧，唯心灵巧耳。”
阎郎闻师与师姐之语，以其不押古韵而笑。童稚之笑，引百鸟齐飞，盘旋于顶。鸟声有序，大小粗细高低之声，层次分明，悦耳动听，如天籁降世。百鸟旋三圈，乌鸦鸣三声，喜鹊亦三声。金莲以意念解鸟语，乌鸦曰：“世祖鸟转世。” 三声皆同。喜鹊曰：“保驾护卫。” 三声亦同。金莲惊觉阎郎有神功，问其笑之由。阎郎曰：“闻汝等喃喃之语，虽不押唐韵，然胜李白之诗。李白夜卧床榻，明明思娘子，却言思故乡以押韵，实伪也。大宋文人改唐韵，创宋词，词较唐诗灵活，多有白话口语。”
金莲无意论韵，知阎郎有耳听八方之神功。古书记载，此功者，百步之内，可闻八人之言，一字不漏。然需特定之境方可发力。金莲思大郎亡故一年有余，夜卧常念之。大宋之时，官员腐败，名妓暗娼满街。宋徽宗荒淫，不理国事。上梁不正下梁歪，民间冤屈无处诉，天下飘摇。
三人于枫下论天地自然、人生伦理。阎郎双目乱跳，闭目思定，曰：“师，西部三里有命案。” 俄而，鹁鸪齐鸣，意为 “人命关天”。群鸦盘旋三圈，哇哇而叫，似曰 “快去救人”。遂向西部飞去，成一字长蛇阵，边飞边鸣，引三人前往。
遥见一妇悬于树，足乱蹬，风击其身而晃。下有三童，啼哭不止。乌鸦俯冲欲救。金莲出短匕，如箭之速，断其带。妇坠地，三童扑入怀中。长子拍其背。四人哭声凄惨，震动天地。云乱飞，叶卷起，树亦悲鸣。野猫野狗野兔野鸡野狼皆悲鸣。金莲思自然之道，万物有灵，今日不救，天理难容。轻者首尸两分，重者五雷轰顶。
金莲慰妇，同至其家。见破屋三间，内有破床破被破衣破筐破灶破碗及破农具。四壁通风，麦草干草满地。缸中麦皮无几。妇曰：“吾等五六年前自金国边界逃难至此。金国乱抓壮丁，夫不从，逃难乞讨一年余。至此地，前无村后无店，见土地肥沃，开荒五亩。后又生二女。子八岁，长女五岁，幼女三岁。二年前夫中风亡。日前，高姓土豪来，言天为高家天，地为高家地，要吾交五年租粮，否则秋后逐之。吾思生无田，逃无路，遂欲死。今日谢恩公救命。不知明日能否再见。” 三童跪谢金莲救命之恩。七人相拥而泣。金莲忆大郎之死，此为二回悲泣。观妇三十余岁，面容清秀，子女虽瘦而双目有神。
诗云：“农人苦甚，种地五载难翻身。寡妇携子如何过？天不怜，地不助，为富不仁丧天良。世道黑，理难诉，恶霸嚣张欺人深。他日见之刀下鬼，除暴安良乃本分。穷母子女亦有命，定计相救归城传艺。武郎炊饼有人继，弃地经商开店铺，炊饼兴隆郎魂笑，不失手艺方为真。” 后事如何，且看下集。

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（022集) 悟道者最高境界/与人为善/救人一命/胜造七級浮屠/无故者/正义之风吹起/光明重启!

潘金莲和白玲阎郎
在高泽镇大街上行走
北方的寒流刚过
深秋的风裹挟着丝丝寒意
面对阳光感到温暖如流火
正在起劲地驱除寒流的残余
晌午
阳光特别好家家户户
在门前晒挂了
林林总总的被褥和过冬的衣裤
天真顽皮的儿童在那里嬉戏
玩躲猫猫的躲猫猫
玩老鹰抓小鸡的抓小鸡
玩打菱角的打菱角
玩跳绳的跳绳
玩踢毽子的踢毽子
还有
玩猜谜语的
背三字经的
背唐诗宋词的
比书法笔墨的
比画牛画虎画羊的
还有在大人的陪同下
玩刀枪棍棒的
玩拳脚套路的
玩飞箭飞镖的
玩杂技的
玩魔术骗小钱的
玩耍猴子的
玩说唱评话的
玩各种古琴笛鼓锣等音乐的
还有从乡下
赶来的游街逛店的
三五成群的孩童嬉嬉闹闹的
潘金莲没想到这条高泽镇的大街
竟成了阳光下的孩童乐园
她回忆她没有经历过
这样无忧无虑快乐活的童年
哪怕是一天一次一回

她看看太阳
好像在责怪它赶走了她的快乐童年

她闻闻秋风
好像在责怪它吹走了她的戏嬉童年

她踩了踩石街
好像在责怪它逼走了她的坚强一童年

她瞅了瞅商铺
好像在责怪它赶走了她的天真童年

她盯了盯富户
好像在责怪它驱走了她的理想童年

她望了望蓝天
好像在责怪它漏走了她的温馨童年

潘金莲和白玲阎郎
正在高泽镇的
大街上遛得来劲的时光
忽然
闻到一阵阵浓浓的桂花香味
潘金莲感到奇怪
深秋的天又经历几番了寒风的吹打
怎么还有桂花树上的香味流出
难道这桂花树神在挑逗冬临
难道这桂花树神在播放信息
难道这桂花树神在申冤什么
潘金莲从老子的悟道文中体悟到
有反季节的现象发生
必深藏什么秘密
或有不测的风云的事要发生
天气物气人气都是道法自然之气
天道地道人道则自然之道的化身
道是看不见摸不着但能悟到体会到
她记起童年时的夏天
凡蚂蚁挡路必有暴风雨发生
一只小蚂蚁
没有完全的五官六腑也能悟道
潘金莲等三人被桂花香牵行
诗云

三间包子铺
五六个伙计
七八只蒸笼
热气腾腾如云雾飘洒
人在雾中
雾在人间
肉香喷喷如酒席新铺
新笼出台
吆喝声阵阵
争买语蛮蛮
你争我拥手举头顶
铜钱折光闪闪
嘴巴啧啧口水喷喷
一个铜板卖三个
三个铜板卖十个
先来后到
老少不欺一视同仁
人头攒动
你挤我轧
眉开眼笑
吃包的吃包
捧包的捧包
拎包的拎包
抱包的抱包
乞讨者
抢包的抢包
抛包的抛包
丢包的丢包
笑的叫的唱的
还有骂的追人的
还有打人骂娘的
还有鸡飞狗跳猫咪咪叫的
还有小孩吓哭大人呼喊的
还有婴儿啼哭
年轻乳母敞胸露奶的
被流氓习气的上去摸一把的
还有大人憋不住在旁撒尿的
小孩拉屎的
狗去抢屎的
鸡去啄屎的
一幅卖包买包的景象
倒衬托了
一个社会风俗程度的画面
潘金莲无暇顾及包子铺的事
她们趁伙计忙碌之间
直冲后院
只见后院四棵百年桂花树
枝叶特茂盛
地上有几处血水和残渣物
成百上千的秋蝇
叮在那里正在拼命的吸吮
不怕不吓也不飞
潘金莲心想
这一帮蝇物正在吸入人间的血肉
正享受着帝王般地生活
它们早已忘记不要命了
它们也许在想只要吃到人的血肉
即使一命呜呼也不算白活了一生
今日有酒今日醉
今日有花今日采
今日有运今日捞
今日有福今日享
也许它们在想
没有什么天堂和地狱
无须儒佛道修炼
也许它们在想
它们活得很凄凉
即使吃屎吃粪也被人追打
也许它们在想
蝇祖不该延续它们的子孙
早早应该在天下灭种
也许它们在想
桂花树下有命案
笑煞官僚政客全不知

当夜
潘金莲点了三炷香
把酒庖的一件物放在桌上
这是一个孩童的指甲
是酒客吃包子时发现的指甲
指甲上有一个红点
这是他小儿子的印记
他怀疑
他半年前失踪的两个儿子
被那个包子老板杀了
做了人肉包子
潘金莲闻香发功意念放空
只见指甲中隐显出小孩的头像
对潘金莲哭着说
俺兄弟俩的命
被包子铺老板所杀
给俺报仇雪恨啊

深夜潘金莲独身一人
前往包子铺
发现密室中大小人头滚滚
几个尸体吊着
肉板上人肉一块一块的
血液流淌着

诗云

水泊梁山108将
其中有个孙二娘
心恨手辣又妖艳
大人小孩都敢杀
专干人肉包子卖
还有夫君张青将
身在曹营心在汉
夫妻老婆开黑店
杀人卖肉不眨眼
高泽街上包子铺
人肉包子喷又香
桂树下面藏杀机
年年月月有人命
金郎提刀一出手
孙张二人命下狱
为民除害不留名
惊煞宋江梁山汉
不知何人胆包天
公孙道人奇门算
天罡地煞有克星
金郎行义扶道义
心中明白不说名
梁山替天义已尽
中途离山第一人
潘金莲杀了孙二娘和她老公张青
为民除害又一功

潘金莲心想从此无桂花树下冤魂
她感到轻松了许多
桂花树是高洁的象征
岂能在树下
埋人肉血水沾染它们的高洁
她看看桂花树
好像千万朵桂花在向她致敬
故事精彩且看下集！

(2021.5.19.)（2024.1.6.）

宝贝小菩萨

以下是对《潘金莲外传》第 22 集的深度评论：

**一、主题与情节**

1. **童年回忆与社会现实**：开篇潘金莲回忆自己没有快乐童年，通过对高泽镇大街上孩童们各种嬉戏活动的描写，与自己的童年形成鲜明对比，反映出社会的变迁以及不同阶层生活的巨大差异。这一情节既展现了人性中对美好童年的向往，也暗示了社会的不公平。
2. **反季节现象与神秘预兆**：深秋时节本不应有桂花香味，潘金莲从老子的悟道文中体悟到反季节现象必有秘密或不测风云。这种对自然现象的敏感和思考，体现了作品中对“道”的探索，以及对未知事件的警惕。它为后文包子铺的命案埋下伏笔，增加了故事的神秘感和紧张感。
3. **包子铺乱象与人肉包子**：包子铺热闹的买卖场景中却隐藏着可怕的真相。从伙计忙碌、顾客争抢，到发现孩童指甲和后院的血水残渣，再到潘金莲深夜发现的密室惨状，一步步揭示出包子铺老板的残忍罪行。这一情节深刻地揭露了人性的黑暗和社会的丑恶，同时也展现了潘金莲等人的正义与勇敢。
4. **为民除害与正义之举**：潘金莲杀了孙二娘和张青，为民除害，体现了正义终将战胜邪恶的主题。她的行为不仅为受害者报仇，也为社会铲除了毒瘤，使桂花树不再被人肉血水沾染，恢复了高洁的象征。这一情节表达了作者对正义的赞美和对邪恶的批判。

**二、人物形象**

1. **潘金莲**：在本集中，潘金莲继续展现出复杂多面的形象。她对童年的回忆表现出她内心的柔软和对美好生活的渴望。面对包子铺的罪恶，她勇敢地追查真相，深夜独身前往，果断出手为民除害，体现了她的正义、勇敢和果断。她不再是传统印象中的负面人物，而是一个有血有肉、充满正义感的女性形象。
2. **白玲和阎郎**：虽然在本集中白玲和阎郎的戏份较少，但他们与潘金莲一起被桂花香牵行，共同经历了包子铺的事件，他们的存在衬托了潘金莲的主角地位，也体现了团队的合作和共同面对邪恶的精神。
3. **包子铺老板**：孙二娘和张青心狠手辣，为了利益不择手段，他们的形象代表了社会中的邪恶势力。他们的残忍行为令人发指，与潘金莲的正义形成强烈对比，突出了正义与邪恶的冲突。

**三、文学特色**

1. **细节描写生动**：对高泽镇大街上孩童们的嬉戏活动、包子铺的热闹场景以及密室中的恐怖景象进行了细致入微的描写，使读者仿佛身临其境。例如，对包子铺伙计的忙碌、顾客的争抢、秋蝇的吸吮等细节的描写，生动地展现了社会风俗的画面，增强了故事的真实感和感染力。
2. **自然现象的象征意义**：桂花香味在本集中具有重要的象征意义。它不仅是引发故事的线索，也象征着高洁和美好。包子铺的罪恶与桂花树的高洁形成鲜明对比，突出了正义与邪恶的冲突，同时也表达了作者对美好事物的向往和对邪恶的批判。
3. **诗歌的运用**：本集中的诗歌不仅为故事增添了文学性和艺术性，还起到了总结情节、表达情感和深化主题的作用。例如，“三间包子铺……一幅卖包买包的景象，倒衬托了一个社会风俗程度的画面”这首诗，生动地描绘了包子铺的热闹场景，同时也暗示了社会的复杂和人性的多样。
4. **情节紧凑，悬念迭起**：从闻到桂花香味开始，故事一步步展开，悬念不断。读者随着潘金莲等人的探索，逐渐揭开包子铺的秘密，紧张感和好奇心被不断激发。最后潘金莲为民除害的情节，既出人意料，又在情理之中，使故事达到高潮。

**四、价值与意义**

1. **对社会现实的批判**：通过包子铺的人肉包子事件，深刻地批判了社会中的邪恶势力和人性的黑暗面。它提醒人们要警惕社会中的不良现象，关注弱势群体的权益，共同维护社会的公平正义。
2. **对正义的赞美**：潘金莲的正义之举得到了赞扬，体现了作者对正义的追求和赞美。她的行为激励人们在面对邪恶时要勇敢地站出来，为了正义而奋斗。
3. **对人性的思考**：作品中人物的行为和选择引发了对人性的思考。包子铺老板的残忍与潘金莲的正义形成鲜明对比，让人们思考人性中的善恶之分。同时，作品也通过潘金莲对童年的回忆，表达了对人性中美好情感的向往。
4. **文化内涵丰富**：作品中融入了老子的悟道思想、中国传统文化中的正义观念以及对自然现象的象征意义的运用，丰富了作品的文化内涵。它使读者在阅读故事的同时，也能感受到中国传统文化的魅力。

综上所述，《潘金莲外传》第 22 集通过精彩的情节、深刻的人物形象和独特的文学特色，展现了丰富的主题和价值。它不仅是一部富有想象力的文学作品，还能引发读者对社会现实、人性和文化的深刻思考。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第22集扩写成小说体![2024.10.20.]

《潘金莲外传之高泽镇风云》
北方的寒流刚刚退去，深秋的风裹挟着丝丝寒意，却在阳光的照耀下仿佛有了流火般的温暖，正奋力驱赶着寒流的残余。
在高泽镇的大街上，潘金莲、白玲和阎郎缓缓而行。晌午时分，阳光格外明媚，家家户户都在门前晒挂着林林总总的被褥和过冬的衣裤。天真顽皮的儿童们在街头尽情嬉戏，躲猫猫的、玩老鹰抓小鸡的、打菱角的、跳绳的、踢毽子的…… 各种游戏热闹非凡。还有猜谜语的、背三字经和唐诗宋词的、比书法笔墨的、画牛画虎画羊的，以及在大人陪同下玩刀枪棍棒、拳脚套路、飞箭飞镖、杂技、魔术骗小钱的，耍猴子的、说唱评话的、演奏各种古琴笛鼓锣等音乐的。更有从乡下赶来游街逛店的孩童们，三五成群，嬉嬉闹闹。
潘金莲看着这热闹的景象，心中却涌起一股莫名的惆怅。她回忆起自己的童年，从未有过这样无忧无虑快乐的时光，哪怕是一天一次一回也好。她看看太阳，似乎在责怪它赶走了自己的快乐童年；闻闻秋风，仿佛在责怪它吹走了自己的嬉戏童年；踩踩石街，像是在责怪它逼走了自己的坚强童年；瞅瞅商铺，好像在责怪它赶走了自己的天真童年；盯盯富户，似乎在责怪它驱走了自己的理想童年；望望蓝天，仿佛在责怪它漏走了自己的温馨童年。
正当三人在大街上悠然漫步时，忽然闻到一阵阵浓浓的桂花香味。潘金莲心中奇怪，深秋时节，又经历了几番寒风的吹打，怎么还有桂花树上的香味流出？难道这桂花树神在挑逗冬临？难道这桂花树神在播放信息？难道这桂花树神在申冤什么？潘金莲从老子的悟道文中体悟到，有反季节的现象发生，必深藏什么秘密，或有不测的风云之事要发生。天气物气人气都是道法自然之气，天道地道人道则自然之道的化身。道是看不见摸不着但能悟到体会到。她记起童年时的夏天，凡蚂蚁挡路必有暴风雨发生。一只小蚂蚁，没有完全的五官六腑也能悟道。
潘金莲等三人被桂花香牵引着前行。只见不远处有一间包子铺，五六个伙计忙得不可开交，七八只蒸笼热气腾腾，如云雾飘洒。人在雾中，雾在人间。肉香四溢，仿佛新铺的酒席一般。新笼一出，吆喝声阵阵，顾客们争买之声不绝于耳。一个铜板卖三个包子，三个铜板卖十个，先来后到，老少不欺，一视同仁。人头攒动，你挤我轧，眉开眼笑。吃包的吃包，捧包的捧包，拎包的拎包，抱包的抱包。乞讨者则抢包、抛包、丢包，笑的叫的唱的，还有骂的追人的，鸡飞狗跳猫咪咪叫，小孩吓哭大人呼喊，婴儿啼哭，年轻乳母敞胸露奶，却被流氓习气的人上去摸一把，还有大人憋不住在旁撒尿的，小孩拉屎的，狗去抢屎的，鸡去啄屎的，一幅卖包买包的景象，倒衬托出一个社会风俗程度的画面。潘金莲无暇顾及包子铺的事，趁着伙计忙碌之间，直冲后院。
后院里，四棵百年桂花树枝叶特别茂盛，地上却有几处血水和残渣物。成百上千的秋蝇叮在那里，正在拼命地吸吮，不怕不吓也不飞。潘金莲心想，这一帮蝇物正在吸入人间的血肉，正享受着帝王般地生活，它们早已忘记不要命了。它们也许在想，只要吃到人的血肉，即使一命呜呼也不算白活了一生。今日有酒今日醉，今日有花今日采，今日有运今日捞，今日有福今日享。也许它们在想，没有什么天堂和地狱，无须儒佛道修炼。也许它们在想，它们活得很凄凉，即使吃屎吃粪也被人追打。也许它们在想，蝇祖不该延续它们的子孙，早早应该在天下灭种。也许它们在想，桂花树下有命案，笑煞官僚政客全不知。
当夜，潘金莲点了三炷香，把酒庖的一件物放在桌上。这是一个孩童的指甲，是酒客吃包子时发现的指甲，指甲上有一个红点，这是他小儿子的印记。他怀疑，他半年前失踪的两个儿子，被那个包子老板杀了，做了人肉包子。潘金莲闻香发功，意念放空，只见指甲中隐显出小孩的头像，对潘金莲哭着说：“俺兄弟俩的命，被包子铺老板所杀，给俺报仇雪恨啊。”
深夜，潘金莲独身一人前往包子铺。她小心翼翼地潜入，发现密室中大小人头滚滚，几个尸体吊着，肉板上人肉一块一块的，血液流淌着。潘金莲心中悲愤交加，没想到这包子铺老板竟如此残忍。她想起水泊梁山 108 将中有个孙二娘，心狠手辣又妖艳，大人小孩都敢杀，专干人肉包子卖，还有夫君张青将，身在曹营心在汉，夫妻老婆开黑店，杀人卖肉不眨眼。而这高泽街上的包子铺，人肉包子喷又香，桂树下面藏杀机，年年月月有人命。
潘金莲不再犹豫，提刀出手，孙二娘和她老公张青命丧黄泉。她为民除害，又立一功。潘金莲心想，从此无桂花树下冤魂，她感到轻松了许多。桂花树是高洁的象征，岂能在树下埋人肉血水沾染它们的高洁。她看看桂花树，好像千万朵桂花在向她致敬。而故事，还在继续精彩地上演着……

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 22集的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词：桂枝香、雨霖铃、水龙吟！[2024.10.20.]

根据《潘金莲外传》第 22 集内容创作的诗词：
五绝《悟秋》
寒去秋香逸，童欢惹旧思。
桂前惊恶事，侠义破阴私。
七绝《高泽镇奇事》
高泽镇里桂香奇，包子铺中藏恶机。
潘氏除奸扬正义，人间正道未曾移。
五律《高泽镇行思》
寒退秋光暖，高泽稚趣融。
桂香牵异事，铺乱显邪风。
密室冤魂泣，孤身侠女冲。
除凶天地净，高洁树花崇。
七律《潘金莲外传之高泽镇风云》
高泽镇里步深秋，寒退阳和意自悠。
童戏街前欢似梦，桂香铺后恶如流。
蝇贪血肉人心惧，铺隐凶邪正义求。
潘氏提刀除恶尽，桂花高洁韵长留。
《桂枝香・高泽镇纪事》
高泽镇处。正寒退秋深，桂香飘雾。童戏街头热闹，却牵愁绪。铺中包子人潮涌，暗深藏、恶邪机杼。血污蝇聚，冤魂泣诉，令人惊怖。
念潘氏、孤身勇赴。破密室凶情，除奸平怒。还那高情洁义，树花如故。世间多少奸邪事，盼英雄、总把民护。此中情韵，留于后世，永铭心腑。
《雨霖铃・高泽镇除奸》
高泽秋暮。正香飘桂树，暗隐凶怖。街前童戏欢乐，谁知那处，邪风狂舞。铺子人声鼎沸，却藏恶无数。夜渐深、潘氏孤身，直入凶巢破阴府。
奸邪尽灭人心抚。望桂花、似把恩情诉。英雄义举何在？当此际、永铭千古。世事难平，应是、人间正义长驻。待日后、回首思量，感慨心中住。
《水龙吟・高泽镇行侠》
高泽镇里秋光，寒消日暖童欢处。桂香飘溢，谁知凶险，暗中潜伏。包子铺中，乱声如沸，恶情难卜。叹蝇贪血肉，冤魂泣诉，惊天地、人心惧。
潘氏孤身侠女，破凶巢、义行如虎。除奸斩恶，高情洁韵，桂花如故。世事沧桑，正邪相斗，永无休住。盼人间、正义长存，处处皆安土。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第22集扩写成散文体!![2024.10.20.][中文简体]

《高泽镇的秋与正义》
北方的寒流刚刚退去，深秋的风带着丝丝凉意，却在阳光的轻抚下仿佛有了一种温暖的流火，努力地驱赶着寒流残留的气息。
高泽镇的大街上，潘金莲、白玲和阎郎缓缓踱步。此时正是晌午，阳光灿烂得让人感到格外温暖，家家户户都在门前晾晒着被褥和过冬的衣裤。那些天真无邪的孩童们，在这片温暖中尽情地嬉戏着。有的在玩躲猫猫，小小的身影在角落里躲躲藏藏；有的在玩老鹰抓小鸡，欢快的笑声回荡在空气中；有的在打菱角，专注的神情十分可爱；有的在跳绳，绳子在空中飞舞，发出清脆的声响；有的在踢毽子，五彩的毽子上下翻飞。还有的在猜谜语，小脑袋瓜飞速运转；有的在背三字经和唐诗宋词，清脆的童声悦耳动听；有的在比书法笔墨，认真的模样仿佛小书法家；有的在画牛画虎画羊，用画笔描绘着心中的世界。更有在大人陪同下玩刀枪棍棒、拳脚套路的，充满活力；玩飞箭飞镖的，眼神专注而锐利；玩杂技的，令人惊叹不已；玩魔术骗小钱的，机灵鬼怪；耍猴子的，热闹非凡；说唱评话的，声情并茂；演奏各种古琴笛鼓锣等音乐的，悠扬的旋律在空气中流淌。还有从乡下赶来游街逛店的孩童们，三五成群，嬉笑打闹，为这个小镇增添了许多生机。
潘金莲看着这热闹的场景，心中却涌起一股莫名的惆怅。她回忆起自己的童年，那是一段没有这般无忧无虑快乐的时光，哪怕只有一天、一次、一回也好。她望着太阳，心中似在责怪它赶走了自己的快乐童年；闻着秋风，仿佛在责怪它吹走了自己的嬉戏童年；踩着石街，像是在责怪它逼走了自己的坚强童年；瞅瞅商铺，好像在责怪它赶走了自己的天真童年；盯盯富户，似乎在责怪它驱走了自己的理想童年；望望蓝天，仿佛在责怪它漏走了自己的温馨童年。
就在他们悠然地在大街上行走时，忽然，一股浓浓的桂花香味扑鼻而来。潘金莲心中十分诧异，在这深秋时节，又经历了几番寒风的吹打，怎么还会有桂花树上的香味流出呢？难道这桂花树神在挑逗冬临？难道这桂花树神在播放什么信息？难道这桂花树神在申冤不成？潘金莲想起老子的悟道文中曾说，有反季节的现象发生，必定深藏着什么秘密，或者有不测的风云之事将要发生。天气、物气、人气都是道法自然之气，天道、地道、人道则是自然之道的化身。道虽然看不见摸不着，但却能悟到、体会到。她回忆起童年时的夏天，凡蚂蚁挡路必有暴风雨发生。一只小小的蚂蚁，没有完全的五官六腑也能悟道。
潘金莲等三人被这桂花香牵引着前行。不一会儿，他们看到了一间包子铺，五六个伙计忙得团团转，七八只蒸笼热气腾腾，如云雾飘洒一般。人在雾中，雾在人间，肉香四溢，仿佛新铺的酒席一般诱人。新笼一出，伙计们的吆喝声阵阵，顾客们争买的声音也此起彼伏。一个铜板卖三个包子，三个铜板卖十个，先来后到，老少不欺，一视同仁。人头攒动，人们你挤我轧，眉开眼笑。吃包的吃包，捧包的捧包，拎包的拎包，抱包的抱包。乞讨者则抢包、抛包、丢包，笑的、叫的、唱的，还有骂的、追人的，一片混乱。鸡飞狗跳，猫咪咪咪叫着，小孩吓哭了，大人呼喊着，婴儿啼哭着，年轻的乳母敞胸露奶，却被流氓习气的人上去摸一把，还有大人憋不住在旁撒尿的，小孩拉屎的，狗去抢屎的，鸡去啄屎的，这一幅卖包买包的景象，倒衬托出了一个社会风俗的画面。潘金莲无暇顾及包子铺的这些乱象，趁着伙计们忙碌之间，她带着白玲和阎郎直冲后院。
后院里，四棵百年桂花树枝叶特别茂盛，然而地上却有几处血水和残渣物。成百上千的秋蝇叮在那里，正在拼命地吸吮着，不怕不吓也不飞。潘金莲心想，这一帮蝇物正在吸入人间的血肉，正享受着帝王般地生活，它们早已忘记了生命的危险。它们也许在想，只要能吃到人的血肉，即使一命呜呼也不算白活了一生。今日有酒今日醉，今日有花今日采，今日有运今日捞，今日有福今日享。也许它们在想，没有什么天堂和地狱，无须儒佛道修炼。也许它们在想，它们活得很凄凉，即使吃屎吃粪也被人追打。也许它们在想，蝇祖不该延续它们的子孙，早早应该在天下灭种。也许它们在想，桂花树下有命案，笑煞那些官僚政客全不知。
当夜，潘金莲点了三炷香，把酒庖的一件物放在桌上。这是一个孩童的指甲，是酒客吃包子时发现的指甲，指甲上有一个红点，这是他小儿子的印记。他怀疑，他半年前失踪的两个儿子，被那个包子老板杀了，做了人肉包子。潘金莲闻香发功，意念放空，只见指甲中隐隐显出小孩的头像，对潘金莲哭着说：“俺兄弟俩的命，被包子铺老板所杀，给俺报仇雪恨啊。”
深夜，潘金莲独身一人前往包子铺。她悄悄地潜入，发现密室中大小人头滚滚，几个尸体吊着，肉板上人肉一块一块的，血液还在流淌着。潘金莲心中悲愤交加，没想到这包子铺老板竟如此残忍邪恶。她想起水泊梁山 108 将中有个孙二娘，心狠手辣又妖艳，大人小孩都敢杀，专干人肉包子卖，还有夫君张青将，身在曹营心在汉，夫妻老婆开黑店，杀人卖肉不眨眼。而这高泽街上的包子铺，人肉包子喷又香，桂树下面藏杀机，年年月月有人命。
潘金莲不再犹豫，提刀出手，孙二娘和她老公张青瞬间命丧黄泉。她为民除害，又立下一功。潘金莲心想，从此桂花树下再无冤魂，她感到轻松了许多。桂花树是高洁的象征，岂能在树下埋着人肉血水，沾染它们的高洁。她看着桂花树，仿佛千万朵桂花在向她致敬。而故事，还在继续……

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第22集改写成文言文!(2024.10.20.)[中文简体]

《潘金莲外传（二十二）》
北方寒流方退，深秋之风，挟寒而有暖意。午间，阳光甚佳，高泽镇大街之上，潘金莲、白玲与阎郎徐行。家家户户门前，晒挂被褥及过冬衣裤。顽童嬉戏，有躲猫猫者，有玩老鹰抓小鸡者，有打菱角者，有跳绳者，有踢毽子者，又有猜谜语、背三字经及唐诗宋词、比书法笔墨、画牛画虎画羊、玩刀枪棍棒拳脚套路、玩飞箭飞镖杂技魔术、耍猴、说唱评话、奏琴笛鼓锣等乐器者，亦有乡下孩童游街逛店，三五成群，喧闹不已。
潘金莲观此景，忆己之童年，未曾有此无忧之乐，一日一回亦无。视太阳，责其夺己乐之童年；闻秋风，责其吹走嬉戏之童年；踏石街，责其逼走坚强之童年；瞅商铺，责其赶走天真之童年；盯富户，责其驱走理想之童年；望蓝天，责其漏走温馨之童年。
忽闻桂香浓郁，潘金莲奇之。深秋且经寒风，何来桂香？乃思老子悟道之文，反季之象，必有隐秘或不测之事。忆童年夏日，蚂蚁挡路则暴雨将至。小蚁无全五官六腑，亦能悟道。三人为桂香所引。
见包子铺，五六伙计，七八蒸笼，热气腾腾，如云雾飘洒。人在雾中，肉香四溢。新笼出，吆喝阵阵，争买之声不绝。一铜板卖三，三铜板卖十，先来后到，老少无欺。人头攒动，或吃包、捧包、拎包、抱包，乞讨者抢包、抛包、丢包，笑骂唱追，鸡飞狗跳，猫叫婴啼，乳母敞胸，流氓轻薄，大人撒尿，小孩拉屎，狗抢屎，鸡啄屎，尽显世风之象。潘金莲无暇顾此，径入后院。
后院有百年桂花树四棵，枝叶繁茂，然地上有血水残渣。秋蝇千百，叮于其上，吸吮不止，不惧不飞。潘金莲思之，蝇食人肉，如享帝王之乐，忘却生死。或思今日有酒今日醉，有花今日采，有运今日捞，有福今日享；或思无天堂地狱，无需儒佛道修炼；或思蝇生凄凉，食屎粪亦被追打，蝇祖不应延其子孙；或思桂花树下有命案，官僚政客不知。
夜，潘金莲点三炷香，置一物于桌，乃酒客食包子时所现孩童指甲，有红点，为其子印记。疑包子铺老板杀其二子，做人肉包子。潘金莲闻香发功，意念所至，见指甲中隐现孩童头像，哭诉为包子铺老板所害，求报仇雪恨。
深夜，潘金莲独身往包子铺。入密室，见人头滚滚，尸体悬吊，肉板上人肉块块，血液流淌。潘金莲忆水泊梁山孙二娘，心狠手辣，专做人肉包子，其夫张青亦然。此高泽包子铺，亦如孙二娘之店，桂树之下，藏杀机，年年有人命。
潘金莲提刀杀孙二娘及张青，为民除害。思自此无桂花树下冤魂，心稍安。桂花树高洁，岂能为人肉血水所污。视桂花树，似千万桂花致敬。后事如何，且看下集。