（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]
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[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
" x0 h- T1 T  c6 J% j[/color][/size][/font]　　
% V2 r& C2 K$ j8 _2 r; p[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
# `7 H  g  T9 S# A[/color][/font][/size]　　
+ Q8 m5 @8 R" }1 E0 h' i. Q5 i　　[font=黑体][color=black]一
# n# u4 Y2 u/ c3 h　　
+ v2 B* @/ s  T; D- p　　与日月同辉
& X+ C0 T% r$ a4 F1 N% M　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
　　那一江清风明月。为回望
　　千年不变的节操
　　令多少墨客文人低吟浅唱
3 T% p. j4 s  m! w8 p　　泼墨挥毫？那江山
　　都低矮了，旨在心怡的
6 D' [8 o  ^7 y$ `) b　　却是另一番豪迈
　　离骚、国风、小雅、都小家
　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
; p* t6 U8 Q' l. r4 z+ ^& ?　　不失险峻般屹立
　　在峰巅。是风流？迩而见义
4 _' j8 o5 `, C5 F( M7 E　　其志浩荡人间
　　我不说橘颂，也不唱
　　楚辞遥远——
2 }  i5 @8 B/ W/ S: B0 P　　
　　二
- c) b2 a) f/ r4 v; n% C　　
2 g. ~+ |8 q' T' ^　　一个节日，就成就了
　　千年，让人们难以释怀的祭奠
　　不见江水浩荡，不见渔歌
　　唱晚；逆水的龙舟
, N: G3 h; S7 l( ~3 H* z) n; Q　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
　　是灵魂；无需伟大的奢侈
! U: [+ I* {# N' s　　只需一个沉默永恒的
& c4 ^5 p5 R3 v2 z4 d1 L　　信念。千百年“用君之心行君之志”
　　至今恪守着，不能实践的
　　诺言。雨中我看到
　　蹒跚的你，没有蓑衣
　　连麻鞋也破烂了
　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
4 V# x4 P+ I6 S* F  _* ?, @7 R　　我想说，你不是“疯癫”
7 @7 a# I3 L! \! j" z　　是极致到淋漓
0 j/ |5 z: m5 B4 |; w, n: N$ L$ m　　
9 D2 d  Z! P. K. U　　三
$ `2 }. ?  d. ~2 ]9 u% S' I) E　　
7 U# {! ]4 p! l& L7 l! Z& ~  I　　我看到了
. Q9 j5 \9 K5 n7 O1 ~　　那个纷乱的时代，你在寻找
& M  G) H, x1 \8 z" [. u　　如我经历的一样，还有
　　许多以身相许的
7 ?; V7 Y* R' c7 ]; w+ u/ O+ |　　与你一样；就是有一些疯狂
　　或许每个人都有
* n8 J  f# q. Y. u　　但还是一种勇气和决绝
　　我做不到。我只有仰止
　　也俯瞰，如荷塘里的
　　荷。想一想
5 k% j6 u$ z  \) d  q: h4 u　　中华民族在追梦的道路上
　　为文明和自由所付出的
, ^, M7 _. \0 g' C& O& ^　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
$ Y# X8 p' Y/ r　　就是品德
　　我想诗歌的形式，从诗经
3 A0 ]* v. e' T% W0 x, s　　到唐诗宋词一路走来
　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
+ t# S2 D- g2 z　　从犬洞里爬出来——
　　
! l2 [" x4 Q. N1 a: V. d　　四
　　
　　千百年来
- I- ~: H! G0 C+ ], P　　多少文人在诗赋的长夜里
　　思考；我是不相信
: S: A3 d1 j/ {　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
　　你的境界；但我知道
　　哪些晦涩的初衷
1 v! E: f2 d3 y0 R- ?3 W　　在乌云密布的时代，在谗言
! h; {8 W- D. J) ?3 }　　比阴霾还肆意的时代
* q* R! m- h2 A" Y8 ]8 @4 s# i　　你的选择；或许“清高”
1 j0 t& j' I5 w! p　　视死如归已没有悬念
* T0 d: X# z, x0 J　　这是气节的不朽，生命的不幸
　　不！或许你会说
　　这是自愿，加以接受和践履的
- j9 V' {, y% X# e" w7 i! Y6 I' }　　可能与必然。
  {# z) m2 }& E9 w+ n+ F　　
　　五
. U( P; d+ l' X　　
　　“祭奠”是一个沉重的
' `( r, t* l5 i) Y0 N8 i7 k　　词。每一年我都看见新添的坟墓
　　那些凋落的花、叶子
- E) ]9 j) {% _9 Z* Z  H2 Y　　我也看见腐朽的
3 v3 B6 [+ ^! W& j9 G　　树杆上萌发的新绿；生命
6 ^* b7 z2 G( I5 s- b: J% T　　是生生不息的；但我
4 H, T0 _# V% g* V+ @8 y1 d9 ~7 H. ]8 H　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
/ X& z7 L  D2 i& a　　也是悲怆，我想起“海子”
( [3 L7 B4 {5 [　　还有至今“漂泊流浪”的
　　“志士”，或许诗歌是虚无的
4 ?% h1 G" a5 n' s7 q" h, M0 r5 |　　但我们的生命是真实的
　　我希望从对你的祭奠
　　引申得到启迪
) O! q1 D! E) T- x/ A1 q　　或唤醒。在我们保持了
5 h7 L5 I! w/ {+ g. r1 z　　忠贞和恪守时，少一些不幸
! g' s: b; v/ g. @) v. E) n　　和苦难，或许“死”对于
* |+ b3 n5 y: B" U1 i% ~　　屈原是灵魂的赋予——
　　
8 q, k; K  J* S7 Z6 q/ O  n) Y　　六
　　
　　亦如你说，他首先是
　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
: n3 g4 i' r) A8 ]　　是在理论上进行思索，而再次
2 m2 L+ |+ |8 w( \/ y$ v　　又是亲身践行。在这个
　　意义上他是诗人，思想的殉道者
　　今天的中国，诗界也紊乱了
　　中国历史上是完全
　　少见的现象，理解这一现象
2 N( s3 A8 {/ s3 h/ d/ A/ ^　　对我们是一件困惑的事
0 B) j" m- u/ n$ p7 }　　我不喜苟且，但我
6 Q1 i7 T$ k( N8 d! {　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
　　没有逻辑和始终
" q+ ~1 Q+ Z  ^1 V; j4 d: x6 X　　但诗人的生命需始终
　　如果把死看作一种
　　必然，那是自然和轮回
$ l6 h. y$ |4 x5 X: J8 s　　这种必然在某种
: k9 B. o3 \, {! ]/ ]" a1 I　　意义上，意味着什么
　　
. L8 K1 L) w+ ]- l: Q) h　　七
　　
　　“遁隐”也是一种
- h7 r1 S9 g; g) w9 N) Q/ \( f　　选择，对于诗的境界而言，也是
　　诗人的境界和操行；对于
  @) i% j+ \) w/ D1 j7 ]* ]　　诗歌，我的修养确实
　　稚拙，但我很执着
( s, w# C6 ]7 p$ ^3 J: [! ?. q% f　　依偎在诗歌的怀抱里
( K, P  _( }: L- ]　　温馨体验着千百年来大师们的
　　气息，温暖荡漾在
, M( ~  W, ]7 h# j　　几千年的诗海的洋流里
3 r" g6 k, E$ y1 V' ?; K, h　　对于“谦辞”我不想
　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
　　我不想超越，也不喜
　　高举旌旗、或摇动
　　经幡；只想寻找一个知心者
4 P5 q, P. p) E3 @% H2 ^　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
* g9 {' x" K9 u1 ]* e1 c　　明告君子，吾将以为类兮!”
0 r8 u9 ?1 V9 r& A　　我今天留下这些
6 q2 J' f. v8 {9 T! v1 T1 B　　不解“离骚”的风情，不唯
% F. r/ h# n2 H5 Q9 R　　纪念，只为悼念；你属于
5 J% }+ X/ e  p, n+ y( I9 f　　我吗？——屈原
. r% k$ K) a1 B) s. ?( n" {9 C　　.
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清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

书香做酒

力作

大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。