论纳兰性德诗词意象体系

剪烛西窗

[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]“意象”这一美学范畴，体现了我国诗歌创作传统的民族形式和艺术风格。著名学人袁行霈先生根据题材将意象为五类：即自然意象、社会生活意象、人类自身意象、人的创造物意象和人的虚构物意象。①
　　纳兰性德研究无疑是清词研究中的一个热点，但从意象学角度来研究纳兰性德的专文甚少，且都不成系统。本文写作的一个最直接的动机就是想借助意象研究的理论成果，对纳兰性德诗词作一个比较全面的梳理与解读，从而在拓展纳兰性德作品的研究视野中，起到抛砖引玉的作用。论者将依袁行霈先生的意象分类法来考察纳兰性德诗词的意象体系。[/color][/size][/font]

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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]一、纳兰性德诗词中的自然意象
　　（一）自然景观意象
　　1、日意象
　　纳兰性德诗词中，“日”意象（包括与“日”意象相关的意象）用得比较多。如：柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦，休近小阑干，夕阳无限山。---《菩萨蛮》 以“暝色”、“夕阳”写内心的愁绪。
　　纳兰性德诗词的“日”意象中，一个突出的特点是：“落日”意象所占的比重特别大。笔者初步统计，在他的诗词作品中，写“夕阳”共计90处，“斜阳”19 处，“薄暮、日暮”40处，“黄昏”16处。词人如此钟情于落日与黄昏景物的采撷，与他长年扈从皇帝巡游并曾两次觇索伦于塞上奔波的心态有关。他对扈从生活极端的不满与排斥，他对生命消逝速度之快，对生命意识的体验，似乎都产生在落日黄昏这个时段，与落日这一意象所发散的传统的生命感受是一致的，落日黄昏意象其实是纳兰性德矛盾痛苦心理的一种表现。
　　2、月意象
　　纳兰性德诗词中，月亮意象用得特别多，一共有241处。月意象中，纳兰性德又特别喜欢用“残月、寒月、凉月、冷月、孤月”等意象，“残月”用到24处，“寒月”11处，“凉月”8处，“冷月”12处。
　　纳兰的诗魂似乎与月亮有着解不开的情结。他笔下的“月”意象，有写相思的:
　　凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。——《虞美人》
　　有用“月”意象来感叹岁月的流逝的:
　　肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否? ——《鬓云松令》
　　更多的是，他直接用“月”抒发悼亡之情:
　　辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——《蝶恋花》
　　3、水意象
　　纳兰性德是以“水”写愁的高手，在他的诗词作品中，写“水”意象共有170处。而“雨”意象又在“水”意象中占有极高的比例，共有107处写到“雨”。“雨”意象在他的词里,有一种凄清、哀婉的情韵和色调,成为他表达悲凄伤感、幽怨多愁情感的一个载体。如：
　　此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。 ——《金缕曲——亡妇忌日有感》
　　在词的起篇，便借“雨水”意象构建悲凉、凄冷的氛围，从而奠定了全词的基调。
　　4、风、烟、霜意象
　　这些意象多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。纳兰性德诗词中，这类意象也非常之多。纳兰诗词中，“风”意象261处，“风”意象中，比较典型的又有“西风、秋风、朔风”等。如：
　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——《木兰花令——拟古决绝词》
　　“烟”，袅袅娜娜，同风有着相似的属性，纳兰诗词写“烟”104处，其中，“轻烟、柳烟、烟波、烟丝”等用得比较多。如：
　　浣裙归晚坐思量。轻烟笼浅黛，月茫茫。 ——《遐方怨》
　　“霜”，深秋季节的特有景象，古人常用这个意象来象征苍凉、凄冷。纳兰性德诗词中，“霜”出现46处，常与“薄、冰、严、寒”等组合，构成“薄霜、冰霜、霜寒、严霜”等意象。如：
　　严霜拥絮频惊起，扑面霜空。斜汉朦胧。冷逼毡帷火不红。——《采桑子》[/color][/size][/font]

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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]（二）植物意象
　　纳兰性德是一个十分柔弱、格外敏感的诗人，在他的眼中，杨柳、落花、芭蕉等，莫不是有性情的生物，也是他托物言志、借物抒怀的最好对象。
　　1、杨柳意象
　　“柳”与“留”谐音，多传达怨别、怀远等情思。纳兰性德诗词中，“杨柳”意象71处。如：
　　初日澹杨柳，对之何所言?东风几千里，吹入十二门。——《拟古四十首》
　　2、落花（落红、残红）意象
　　落花意象多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。纳兰性德诗词中，“花”意象用得很多，而在“花”意象中，“落花”意象又占有极大的比例。如：
　　正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。——《如梦令》
　　3、松、竹、梅、菊意象
　　这一类的意象多象征高洁、坚贞的品格。纳兰性德诗词中，写“松”、“竹”、“梅”、“菊”各有31、34、25、8处。写松的如：
　　王孙伤岁暮，志士励穷节。劲莛矗惊飚，贞松翠霜雪。 ——《卢子谅时兴》
　　写竹的如：
　　竹生本孤高，倏然自植立。——《拟古四十首之十八》
　　写菊的如：
　　雨晴篱菊初香，人言此日重阳。 ——《清平乐》
　　相将绿酒浮萸菊，莫向黄云听鼓鼙。 ——《即日又赋》[/color][/size][/font]

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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]（三）动物意象
　　1、鸦、猿、蝉意象
　　这类意象多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。纳兰性德诗词中，鸦意象25处、猿意象9处、蝉意象12处。
　　昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，清风吹到胆瓶梅，心字已成灰。——《梦江南》
　　江声送客帆，巫峡望巉岩。秋夜猿啼树，霜朝鹤唳岩。——《巫山高》“猿啼树”“鹤唳岩”虽是写巫山之景，同时也是抒发作者心中之情。
　　2、鸿、雁、鱼意象
　　此类意象多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。纳兰性德诗词中，写鸿雁76处。纳兰词中的鸿雁多为孤鸿、孤雁等，负载着词人深重的忧虑与凄惶情怀。如：
　　杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。客中谁与换春衣。——《浣溪沙.古北口》
　　鱼意象，也是借指书信，象征相思。纳兰性德诗词中21处写到“鱼书”。
　　重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。 ——《金缕曲——亡妇忌日有感》
　　“重泉”即黄泉，“双鱼”即双鲤鱼，代指书信，此时纳兰性德妻子已亡三年，阴阳两隔，作者设想如果阴阳相通，可以书信来往，自己多么想知道，这些年爱妻还好吗，苦兮乐兮，与谁相依？　　[/color][/size][/font]

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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]二、纳兰性德诗词中的社会意象　　
　　（一）关山意象
　　“关山”意象常指军旅、路途遥远、家国之思等。纳兰性德人生中有两段重要的经历，就是觇索伦诸羌，因此，他写了很多边塞诗词，其中就有不少用到“关山”意象。
　　行尽关山到白狼，相见惟珍重。 ——《卜算子——塞梦》
　　作者厌于扈从生涯， 怀念妻子，虽身在塞外而心系家园，朝思暮想，千里万里，行尽关山到白狼（白狼河，辽宁一带），梦回家乡，见到爱妻，一声珍重，无限缠绵委婉，尽在其中。[/color][/size][/font]

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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]（二）羌笛、胡笳意象
　　羌笛、胡笳都是古代西部乐器，所发出的声音十分凄切，常让征夫怆然泪下。纳兰性德边塞诗中，也有写到。
　　羌笛临风曲，悲笳出塞音。纵垂千万缕，那系别离心！ ——《折杨柳》
　　这是很典型的闺怨之作，闺中女子望征夫，忽闻“羌笛临风曲，悲笳出塞音。”更勾起离愁别意。
　　（三）南浦、长亭意象
　　由于长期民族文化的浸染，在中国古代诗歌中，“南浦”已成为水边送别之地的一个专名，“长亭”是陆上送别之所的专名，都含有惜别之意。纳兰诗词写“南浦”、“长亭”意象的如：
　　一帽征尘，留君不住从君去。片帆何处，南浦沈香雨。回首风流，紫竹村边住。孤鸿语，三生定许，可是梁鸿侣? ——《点绛唇——寄南海梁药亭》　　[/color][/size][/font]

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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]　三、纳兰性德诗词中的人类自身意象　　
　　（一）白发意象
　　发为血之余，丝丝缕缕，剪不断，理还乱，并且随着岁月的流变，“朝如青丝暮如雪 ”，所以，“白发”意象又包含着历代文人对时光流逝、人生易老、生命无常的无尽忧愁和哀叹。白发意象（包括鹤发、青丝、花发、鬓丝、华发等）在纳兰性德诗词中共出现16处。例如：
　　重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。 ——《沁园春——悼亡》
　　用料想之情景表达了对亡妻的爱怜和深深的怀念。盛冬铃《纳兰性德词选》注曰：“料短发，朝来定有霜，正是作者伤心的自白。”③[/color][/size][/font]

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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]（二）断肠意象
　　在人体器官中，肠子的特点是细长、盘旋、曲折、阴柔、中空的，最能表现忧情悲绪。纳兰性德是“古之伤心人”之一，写过不少的这类诗句。如：
　　真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。——《沁园春——悼亡》
　　薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。 ——《虞美人》[/color][/size][/font]

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[font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]四、纳兰性德诗词中人的创造物意象　　
　　（一）舟船意象
　　纳兰性德诗词中，舟船类意象颇多，总体来说，有以下类型：
　　一是借舟船表漂泊之意。茫茫江海之中,舟船十分渺小，人置身于社会,有如舟船置身于水中,漂泊不定,心无所系。
　　别自有人桃叶渡，扁舟。一种烟波各自愁。 ——《南乡子》
　　二是借舟船表离情。纳兰性德舟船意象诗词中，以写离愁别绪的最多。多愁善感的诗人面对别离，千般伤心,万般无奈。
　　想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。 ——《金人捧露盘——净业寺观莲，有怀荪友》[/color][/size][/font]

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[tr][td][font=微软雅黑][size=4][color=#4169e1]（二）灯（孤灯、残灯、灯花、烛）意象
　　“灯”在纳兰词中也是惯用的意象,三百多首词作中用了不下50次,从这频频出现的意象中,可以看出作者的情感指向。
　　夜寒惊被薄,泪与灯花落。 ——《菩萨蛮》
　　夜不能寐的缈缈思绪,通过夜色中飘摇跳荡的灯火,连接着天涯路和小轩窗,连接着虚幻的天上和痛苦的人间,表现了一种无以名状的幽怨。
　　回廊一寸相思地,落月成孤倚。背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。——《虞美人》
　　回廊这个相思地,让词人回想起一次灯下的约会,因担心被人看见,背过了灯光,无奈还有月光,只好藏身于花阴之下,一晃十年过去,但此情此景却日日萦绕,难以忘怀。
　　（三）廊（回廊、长廊）意象
　　回廊在古代诗词中象征着相思、恋情，纳兰性德诗词中，有不少的爱情篇章，都写到过回廊。如：
　　回廊一寸相思地，落月成孤倚。 ——《虞美人》
　　词中“回廊”，是一处词人与所爱之人曾有过恋情的地方，然而，那段恋情却已逝去了十年之久，另外还有许多这样的诗句，如《减字木兰花》“……待将低唤,直为痴情恐人见。欲诉幽怀,转过回廊敲玉钗”。摄人心魂的一瞬,“回廊”成了词人萦怀终生、咏叹不已的圣地。
　　
　　参考文献：
　　[1]袁行霈：《中国诗歌艺术研究》，北京大学出版社1996年版,第84页。
　　[2]刘熙载：《词概》，湖南文艺出版社1995年版,第68页。
　　[3]盛冬铃：《纳兰性德词选》，远流出版公司1988年版,第256页。
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四季风

[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=282934&ptid=45983][color=#999999]剪烛西窗 发表于 2015-5-3 00:48[/color][/url][/size]
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剪烛西窗

[quote][size=2][url=forum.php?mod=redirect&goto=findpost&pid=283005&ptid=45983][color=#999999]四季风 发表于 2015-5-3 07:32[/color][/url][/size]
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