追寻壮美——读顾随《中国古典诗词感发》

钓鱼舟

　　

顾随先生《中国古典诗词感发》，是叶嘉莹先生40年代听顾随先生课的课堂笔记，近读感觉很受益。顾随生逢乱世，取的是入世精神，受近代思想影响，读古人诗希望从其中得一种力量，亲切地感到人生的意义，所以对有“力”的古诗，格外倾心。

何谓“力”？顾先生曰：“心里是不调和，而将其用极调和的笔调写出，即是力。”力的生发，来自生活，诗须有生的色 ，有心的探讨，此方为美。这种美，可以是优美，但更多是壮美。杜甫诗是壮美的，有力的，虽然有时候不免着意用力，李商隐诗是优美的，是白日梦，有心无力。李白诗入生活浅，无思想，而有高致，杜甫诗入生活深，有感情，纵然不伟大，但却深厚。但短处即长处，谁也代替不了谁。

有力，故取勇猛精进，这种精神，汉魏后儒家失落了，沦为淡薄，保存的反在佛家，故顾先生多用禅语灯录论诗，颇契我心。顾先生对很多诗人是颇失望的，所以他说：吾国诗人亦未尝不自人生出发，只是入得不深，感得不切，说得不明。这话不但说古人，更说后人。论诗时顾先生也不免说得远点，刺一刺世人，比如关于面子问题：中国人要面子，可是顶不要脸，古人则反是。现代人真不要脸，可是要别人留面子。其实这很没必要，明白这个道理就行了：文学批评不是说文学中的真理、真是非，只是文人在此发表“偏见”。

顾先生课堂上跑野马，讲的是诗词，却有布道的精神，如诗之说理，并不是为了征服别人，而是为了感化、感动别人，这有点宋明理学讲学的味道。讲学，修业是一方面，重在进德。可惜到了近代，书院变为学院，修业专门化，进德沦为思想政治课。思想政治课者，扯虎皮做大旗也，且此面大旗又为杀死老虎得来。

文明古国，遂近于文明死国矣。

（顾随著，叶嘉莹笔记，顾之京、高献红整理：《中国古典诗词感发》，北京大学出版社2012年版。）

另，此书有几处错误，包括不多的几幅插图的说明文字，浏览所及，罗列如下：
第13页插图：说明文字为“王树榖《弃胡琴图》”，“弃”应为“弄”。
第27页：去头去脚则对矣。“头”应为“投”。
第28页：桃花流水杳然去。“杳”应为“窅”。
第102、103页：积雪明林表，城中增暮寒。“积雪明林表”应为“林表明霁色”。
第107页插图：说明文字为“杜甫《蜀相》诗意图”，实为元钱选《贵妃上马图》局部，画的是唐明皇回头看。
第118页注：百丈淮海。“淮”应为“怀”。敢乞以亡僧津送。“津”应为“律”。
第134：“行有余裕，则以学文”。“裕”应为“力”。此段顾先生从“观必须有余裕”讲起，因《论语·学而》此文而误，应是顾先生误记。
第157页：频频袅袅十三余。“频频”应为“娉娉”。商女不知亡国根。“根”应为“恨”。
第161页：只是当时已悯然。“悯”应为“惘”。
第162页：吴昌硕……直到90岁，老年尚如此。按吴昌硕活到84岁，此90岁应是吴先生误记。
第204页插图：说明文字为“明崔子恩《苏轼留带图》副本”。“恩”应为“忠”。
第208、209页：杏花消息春雨中。“春雨”应为“雨声”。
第314页：插图说明文字为“马远《陶渊明逸致图》”，这幅图作者应是明代画家周位（字元素），而不是南宋画家马远。

[url] http://www.138203.com | | Ｄ |  Ｄ注| : Ｄ  ]

李听圃

拜读新作，有力者，确为新说。

[url] http://www.138651.com | | 『 |  『注| : 『  ]

钓鱼舟

问李兄好！