生命的智者槟郎

binlang

生命的智者槟郎
　　14中文师范 居诗迪
　　年轻的槟郎回首望了望巢湖的山村故乡，把漫山遍野的好山好水都装入行囊，借着心中一股浪漫和情怀，去往异乡，从此拥有了诗和远方。
　　他是一位诗人。
　　他没有画中的长相。不高的个子，微胖的身子，脸上架着一副需要不时用手扶一下的眼镜，还有一张能言善道经常咧着微笑的嘴。特别的是他的声音，中气十足且活力无限，只有对自己充满自信的人，才能如此无畏且激昂的言说、授道。
　　他没有坎坷的人生。贬官谪庶，赋役征兵，生离死别，爱恨离愁，统统没有。新时代的诗人之独特，便是能于细微处见真情，于小事中长道理，于琐碎里追寻真理，于旅途中发现生活。他踏过许多山水，便用手中一支笔，心中一堵情，把风景串联成妙语连珠，用情感维系，再与大家分享，这样说来，他同时又是一位采集者和分享者。
　　可我说了，他是一位诗人。
　　纵然世俗的眼光将这层光芒刻意地黯淡，可正因为心中有所坚守，所以才不会被轻易牵引。
　　他是一位高产的诗人。他写过的诗歌散文数不胜数，在课堂教学需要时往往要通过文档的关键词查找搜索才能找到。我常在想，对于文学院的我们来说，光是一学期一次的期末论文就足够头疼，千方百计复制黏贴妄图少动一个脑细胞，谈热爱未免会让人忍俊不禁。可从槟郎身上，我仿佛看到热爱两个字如同夜空中璀璨的星火，带给他与众不同的光芒。从巢湖写到南京，从中国写到韩国，从童年回忆写到时事新闻，从现实写到虚幻。如果说思维是一张巨大的网，那么当我们还在纠结于如何这些缠绕在一起的绳结时，槟郎已经快意地捕猎了许多思维的宝物。
　　我在槟郎老师开设的全校公选课“旅游文学”上了解他。他是一位自信的诗人。记得初次上课时，他便给我们播放了一首由他作词、高见作曲的南京赞歌《欢迎来南京》，言语神情之中满是自豪。他常在课间休息时，在教学多媒体上给我们播放脍炙人口的经典老歌。上课后，首先是抽点名，而后介绍一个个旅游景点，看视频，看照片，然后赏析与这些景点有关的旅游文学作品，中间穿插着自己的诗文，时而自己大声诵读，时而让同学起来朗诵。最后讲解理论知识。整个过程紧凑而极具个人特色，这自成一套的教学体系无不彰显槟郎其人的充分自信。
　　旅游景点的介绍最吸引我们，而相关文学作品的欣赏又使我们对景点加深理解，并获得文学美的享受。槟郎的“旅游文学”课有一个副标题是“南京名胜与旅游文学”，所以景点主要是南京的，主要有夫子庙桃叶渡、方山、幕府山燕子矶、牛首山、祖堂山、栖霞山、老山、紫金山（钟山）、陶行知墓与纪念馆、南京鲁迅纪念馆、将军山、狮子山阅江楼、玄武湖、莫愁湖等，还讲了他的旅韩景点如济州岛和茂朱滑雪场等。槟郎绝对是南京历史与旅游的专家，谈起这些，他如数家珍，耳熟能详。
　　槟郎不只是教授旅游文学课，他还是旅游文学的身体力行的创作者，如前所说，他是一位诗人。槟郎的足迹印在大川江河，山林野间；槟郎的文字驻足在每个领略过的人心间。
　　校园西邻的方山于我是一个既熟悉又陌生的存在，它挺直矗立，离我那么近，可我对它，却知之甚少。然而对于槟郎，小小的方山也是他创作的不竭源泉。《方山记事》、《方山的月亮》、《楼顶望方山》、《方山仙子》、《初冬的方山》、《方山洞玄观遗址怀古》、《方山道姑》、《我在方山迷路》、《躺在方山上》等，光是在脑中这么一搜索，断断续续的诗作篇目便喷涌而出了。顶平似削、方正似印，这便是方山名字之由来，它本是风水极好之地，亦有帝王灼灼的戾气。在槟郎绘声绘色的介绍下，没有亲临方山，却也仿佛在眼前展现了方山高昂的身姿。我开始漫步在曲折蜿蜒的上山小道上了，天气很好，我随手捡了一根树枝肆意舞动。伴随槟郎充满自信的语调，我看到了方山东南坡的道教圣地洞玄观，四尊神像放置在板房。看着照片上槟郎安逸祥和的笑脸。我想，他的内心必然是静谧的，也许触动了他深藏在心底的隐逸之心和对佛道的崇敬，这想必也是诗人特有的情怀。
　　但才子薄命，知音难寻，他的诗歌道路是寂寞的，而这种心绪也投射在他喜爱的方山上。他在《楼顶望方山》中写道：“能放弃的都近乎放弃了，唯有在网络的耕耘的硕果总是沉潜，伴着荒凉。”仅这一句，我便读出了槟郎的孤独与落寞，读出了他不为理解的苦楚。生活的现实让他不得不放弃许多，在网络世界的情绪抒发却也找不到共鸣，心凉，无力。他却仍坚守了内心一份纯粹的隐逸，想要用行走换一世静好，躬耕田地，一袭布衣终生为傲。
　　槟郎还带我们领略过故乡巢湖的风采，这方面的诗文太多。诗歌《想到儿时游戏》中，幼时的槟郎与同村的小伙伴一起玩炸牛粪的游戏，淳朴的童年被无数野趣装点，而所有的美妙回忆都发生在这片小小的土地上。在散文《怀念我那故乡巢湖》中，槟郎用充沛的情感抒发对故乡的热爱。这里土地肥沃、民风淳朴，脱去大城市华丽却浮夸的外衣，尽显小乡村浓稠的情义。槟郎记忆中的巢湖城里，便有洗耳池、牵牛巷，卧牛山公园等地名，这是一块出过巢父许由的高洁之地啊。巢湖的东面，还有个名为半汤的温泉小镇，镇附近便有槟郎祖居的山村力寺行政村东李村。槟郎将坐标精确到近乎官方，因为这片土地在槟郎心目中的位置不可替代，这里满载着回忆：出生在紫薇山东坡上的李姓小山村，从小便放牛放鹅，在力寺大队上小学，在半汤镇上的巢湖师专附中读中学， 1986年考进隔一道围墙的巢湖师专的中文系。上了两年大专后，被大学毕业分配到巢湖城里一家大企业的子弟中学教书。但从那个年份的春夏之交起，受了很多磨难，终于在七年后考到了外省南京的一所名牌大学读研究生……从此背着行囊离开家乡，巢湖成了槟郎心间激荡的浓浓相思情。
　　在韩国教学的经历，更是成为槟郎在旅韩诗文中的趣谈。《我的中国心》、《师生春游韩国茂朱滑雪场》等，与流淌着不同血液的韩国年轻人一同玩乐、游览、唱跳，过着与众不同的教师节、平安夜，对于人生，也是一道别样的风景线。在《异国圣诞平安夜》中，槟郎这样一种民族大爱的伟岸情怀，能时刻把握时事与现实的敏锐洞察力，都是一个诗人作家应当具备的素质。以小见大，蕴含丰富的民族情怀，这才是大爱，才是旅行的目的。槟郎的旅游诗文太多，我只是简单枚举。
　　课上的槟郎侃侃而谈、大方自然。凡是自己涉足过的土地，自己感受过的情怀，都像是藏在心间的一块块宝石，随时随地都能拿出来，给别人看到耀眼的光芒，告诉别人这是自己独有的经历，举世无双。相对于渊博且对旅游及其热爱的槟郎，我却显得十分渺小与单调。光是从槟郎课上的图片、视频、文字中虽能够大致把握一个景点的独特之处、引人入胜的地方，但缺少了自己切身实地的经历，终究也只是纸上得来终觉浅，想要“躬行”，却总能给自己找到一万个理由却懈怠。我该向槟郎学习，对于自己报以热忱的东西就要不遗余力的去做，这样才不会让自己后悔，这样才能“腹有诗书气自华”，等到别人想要求知时，才能侃侃而谈，如同槟郎一样。
　　如果说，选修课“旅游文学”的选择是一种偶然，那么我很庆幸能拥有遇见它的授课者槟郎老师的这份偶然，因为他带给我的，不只是一位满腹经纶、对生活充满热情、用身体感受生命快意、不吝于传授美好的老师，更是一位坚守初心、才华横溢的诗人，最重要的，他是一名敢于遵从内心隐逸世界的生活智者。
　　槟郎的旅游文学，让我俯仰天地、鸟瞰万物、感受生命。
　　谢谢你，槟郎！
　　2015-11-30

单衣

他是寂寞的槟郎，但更是智者槟郎，师者槟郎，和诗者槟郎，向槟郎老师致敬！

运涛

作者莫非是槟郎本人？