从“二程”说开去

一个放羊娃

[ 本帖最后由 一个放羊娃 于 2024-8-23 08:12 编辑 ]\n\n从“二程”说开去
　　   
     程颢和程颐是两兄弟，宋朝著名的理学家，历来被尊为道德的典范，人格的楷模，虽历经一千多年，头顶的光环仍然熠熠生辉，光彩 照人。
　　但如果我说，“二程”是一对儿大流氓，伪君子，你一定会大吃一惊，倍感惊奇。现说一点二位老兄的轶事，以证明我老家伙不是血口喷人，故意往圣人脸上抹屎。
　　椐明朝郑瑄在《昨非庵日纂》中记载：有一天，二程去一士大夫家赴宴，席上有一妓女作陪，百般劝酒，大献殷勤。程颐多少还顾及理学家的面子，拂袖而去。但那个程颢就像日本鬼子见了花姑娘，原形毕露，“尽欢而罢”。第二天，程颐来到程颢家，仍旧怒气未消，责问他不该不顾身份，和妓女黏糊在一起。谁知程颢竟恬不知耻地说：“昨日座中有妓，吾心中却无妓；今日斋中无妓，汝心中却有妓。”抡起猪八戒的九齿钉耙，劈头盖脸就倒打了一耙。
　　程颢是个老流氓，伪君子，可程颐也不是什么好东西。他叔父有一个小妾，小鸟依人，面若桃花，他早就垂涎三尺，想入非非。叔父一死，二人就眉来眼去，搞和平演变，不久就钻进了小婶子的热被窝。
　　我本来对二程就没有什么好印象，动不动就板起面孔教训人，待看了书上的记载，更是深恶痛绝。联系当今的一些官员，“二程”式的人物也实在不少。他们当面一套，背后一套，说得比唱的还好听，仿佛自己就是真理的化身，道德的示范者，可实际行动满不是那么回事。我们中国历来就有“以吏为师”的传统，吏作为社会的精英，代表着主流社会的价值取向，吏风糜烂至此，这就难怪老百姓对道德的信赖每况愈下，对社会逐渐丧失信心。
　　宋人王文濡在其《笔记小说大观》中还记载了一件事，很值得一说。有一个叫赵士杰的人，晚上做了一个梦，梦见和邻居的女人发生了男女之事，醒来后还美滋滋地向妻子炫耀，并问：你们女人是否也做这样的梦？妻子说，男人女人有什么区别，我也做过这样的梦。他一听勃然大怒，把妻子打了一顿，以至于留下俗语：赵士杰，半夜起来打差别。你看，做了相同的一个梦，女人却要挨打，真是只许州官放火，不许百姓点灯。我若是赵士杰的妻子，一定理直气壮地反问他，咱俩做了一个相同的梦，你凭什么打我？现在，人民群众也同样可以理直气壮地责问那些贪官们、政治秀们：你们当面是人，背后是鬼，灵魂肮脏，卑鄙龌龊，有什么资格作社会道德的传播者？我们凭什么要听你们那些狗屁不如的“大道理”？！
　　古今中外的阴谋家，两面派，都极力用漂亮的外衣把自己伪装起来，企图蒙骗人民，以达到不可告人的目的。所以，我们不但要听其言，更要观其行，擦亮眼睛，提高识别能力，“不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁”。（鲁迅语）

一方

君子本是一个褒义词，“牛鬼蛇神倒比那正人君子更可爱。”《说聊斋》一语点透“君子”。现在的社会，的确充斥了无数这样的君子，让人很是痛心。先生针砭时事，说得干脆，说得亲切，耐人寻味。建议精华。

老党

支持精华。虽人非圣贤孰能无过，但担当社会职务者，其责在身，就得表里一致了。

云上云上

文章有理有据，“我们不但要听其言，更要观其行，擦亮眼睛，提高识别能力”语言铿锵有力，很有意义，支持精华。

思绪微漾

听其言，观其行，擦亮眼睛，提高识别能力。让世俗的脂粉脱落，看透现实的筋骨和脊梁。很多被美化的都有着华丽的外衣，绣花枕头的世界是我们的悲哀。思绪从历史长河里走来，是美是丑都在心底细细的品味。你说公道他说冤枉，你说无奈他说自在，这道理在云端飘荡着，虚无缥缈，无影无形，终将消散迷离。
支持精华！

思绪微漾

听其言，观其行，擦亮眼睛，提高识别能力。让世俗的脂粉脱落，看透现实的筋骨和脊梁。很多被美化的都有着华丽的外衣，绣花枕头的世界是我们的悲哀。思绪从历史长河里走来，是美是丑都在心底细细的品味。你说公道他说冤枉，你说无奈他说自在，这道理在云端飘荡着，虚无缥缈，无影无形，终将消散迷离。
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老党

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一个放羊娃

谢谢诸位斑竹的评论。