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《潭州雨梦诗词创作及词牌古籍课题研究的访谈》›
前言：应四季风华编辑部之邀，特选2020年部分诗词。麻烦编委审核删改
蝶恋花·步懿子《岁末有题》
2020.12.25
庚子蜗居长寂寞。只恨新冠，误我经年约。
独自行吟惭未获，梦中羞对当时诺。
回首故园天一角。北去南来，杳渺今生各。
且盼霜花降碧落，太平世界同鱼跃。
庚子冬至感旧
潇湘曾梦步苍苔，冷雨惊风夹霰来。
伞底呢喃燕语细。心中缱绻莺花开。
蝸房证信同华发，桑海觇窥化劫灰。
此景此情谁可诉，天涯寥落独徘徊。
三平尾三仄尾联典证：
【文镜秘府论】
三平向下承者，如王中书诗曰：待君竟不至，秋雁双双飞。
上句唯有一字是平，四去上入，故下句末“双双飞”三平承之，故曰三平向下承也。
三平尾三仄尾联诗证：
酌酒与裴迪（唐·王维）
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
翘首好诗兼贺中华诗词学会五代会召开
（成都）傅作林2020.11.30
笔底沧桑事，民间疾苦声。
放怀歌壮业，倾墨蕴深情。
浩气长天震，丹心古国萦。
复兴同黾勉，万籁共争鸣。
附： 马凯（前国务院副总理）
时代风云事，人间爱恨声。
罗胸生意境，信笔涌真情。
气畅清泉落，弦谐雅瑟萦。
齿香别有味，心动自和鸣。
。。。
游罨画池集放翁句一律
2020.11.19
肯信人间有放翁，【落魄】
酒酣看剑凛生风。【病起书怀】
诸公谁听刍荛策，【送七兄赴扬州帅幕】
白首终希尺寸功。【北窗怀友】
万事已抛孤枕外，【山园】
壮心时在倚楼中。【落魄（二）】
江声不尽英雄恨，【黄州】
报国惟思祝岁丰。【数日不出门偶赋】
漢宮春·詠懷
浪跡人間。憶攻書湘水，謀稻巴川。依稀故園夢累，心繞江天。朱顏難再，任逍遙、懶拜神仙。最喜在、詩山詞海，耕耘閑度流年。
且趁冰輪徐上，映銀河碧落，歌詠嬋娟。何時相攜老友，載酒搖船。漫燒紅燭，賞花眠、塵慮如煙。君記取、斜陽正好，同來品茗聽蟬。
庚子秋潭州雨夢
注：首句限引陆游诗词句.
与中和诗友共谒劫人旧址
2020.11.16
长忆微澜涌大波，相携共谒旧菱窠。
先生笔写民间疾，锦水沧桑曷可磨？
行香子· 庚子母难日应邀咏重阳
2020.10.13
庭桂浮金，溪竹凌霜，更秋风又送重阳。
留连锦里，信步望江，喜浣花清，翔鸥白，落英黄
人生易老，如烟如梦，且逍遥莫负韶光。
情仇爱恨，谱入诗行。愿手同携，文同赏，舞同狂。
集句和【咏曹雪芹】一律
2020.10.09
顽石犹镌一诺承，今·张月宇
独将词笔傲金陵。今·朱庸斋
鸳鸯只誓来生约，清·孙原湘
风雨谁明彻夜灯。宋·林 泳
已胜折腰嗟五斗，清·赵 抃
但凭卖画换三升。今·彭鹤濂
不知吟到无穷处，宋·陈 郁
梦入红楼第几层。今·钱钟书
蝶恋花 （正格 ）·用冯延巳词韵
2020.09.28
难忘长堤攀柳树，旧地重来，乡思缠千缕。风卷湘帘愁倚柱，至今犹忆君归去。
愿得梦魂轻似絮，寻遍江南，衣浥梨花雨。心事寂寥谁可语，芳尘缥渺人何处？
念奴娇·庚子中秋
用苏轼词韵2020
凭轩怀远，叹乡山渺邈，了无踪跡。唯见冰轮悬柳杪，光映天河波碧。嫋娜秋风，馨香丹桂，似入芙蓉国。流年如水，忆来犹自历历。 莫负对酒当歌，诗朋词侣，吟唱胜豪客。且喜相逢花树下，不识今宵何夕。醉欲凌空，飘然汗漫，潇洒云中翼。欢声萦荡，谁家吹送芦笛。
蝶恋花·（格二 依沈会宗体韵）
2020.09.07
遥忆徘徊循石道，团月溶溶、斜挂垂杨杪。爱恋离离似春草，心心唯愿长依抱。
人生易老情难老，宿夕思量、怎忘当时好。魂梦迢迢又重到，可怜旧迹成灰早
蝶恋花·（格三 石孝友体）
2020.09.07
故园相携无限愁，细雨霏霏、似惜人分手。
黯黯思如湘水流 长堤折得青青柳。
路远山高形影瘦，望尽天涯、景色仍依旧。
唯愿深情终耐久 誓盟永记君知否？
丁酉中元怀雁峰君二律
一
又是中元节，天涯独怅然。
新诗慰知己，薄酒奠荒阡。
忆旧音容在，怀乡魂梦旋。
今生情未了，愿结再生缘。
二
昨夜梦君至，今宵设鬼筵。
徒伤生死路，每忆坎轲年。
冥币化群蝶，暗香萦九泉。
招魂同起舞，碧落月婵娟。
庚子中元怀周公心福
2020.09.02
转瞬中元节，怀君心黯然。
网谈犹在耳，云驾竟升天。
尚想鱼羹聚，终疑讹谬传。
临屏谁可语？惆怅读遗篇。
周公曾对吾言：哪天他作东，去吃魚。邀重大同窗宋某一起聚聚。一晃经年，而重大同窗宋某上半年作古，周公亦于七夕去世。言犹在耳，斯人不在，呜呼痛哉！
读陆游诗戏集句一律
2020.08.14
人面桃花相映红，唐·崔 护
共将烂醉答春风。宋·陆 游
半窗山色来云外，宋·吴 感
一道残阳铺水中。唐·白居易
攲壑老松真耐久，宋·周 孚
旧游脚迹己成空。明·湛若水
当时言笑如朝梦，宋·范纯仁
须鬓索然成老翁。宋·黄庭坚
水龙吟 次韵苏轼杨花词
2020.07.13
夕阳染遍飞花，似红雨、袅娉纷坠。
池塘曲径，兼葭迷荡，家山追思。
路远云高，梦萦魂绕，怎堪偃闭。
又谢桥轻逐，殷勤寻觅，真无奈、鸡声起。
憔悴凭栏望尽，怅天涯、旧盟难缀。
画眉绣面，执君纤手，俱成玉碎。
回首情怀，平生心事，半随流水。
到而今、祇见垂杨。叶叶浥、伤离泪。
赋得“你有燕子我有诗”
2020.05.11
又见梁间携伴归，送来春色满郊扉。
如何借得差池羽，好向晴空比翼飞。
次韵·陈宝琛落花诗
2020.04.05
荼蘼香袅忆当时，执手叮咛吁可悲。
人道相思易催老，君今一去莫归迟。
偏怜地远到未到，唯问情深知不知。
漠漠花飞穿牖入，氤氲瓣瓣饰残棋。
飞雪满群山 ·步顾太清韵
2020.03.27
古渡回澜，疏林摇影，一江秋水清阴。沾衣雨细，凌寒叶下，那堪暮霭沉沉。岁移陈迹杳，犹记得、当年素襟。小舟轻荡，明月初悬，撩乱孕情深。 嗟别后、参商难再遇，怅雁痕飘渺，枉自行吟。沙鸥落拓，红尘坎坷，唯知旧梦如金。雪霜堆满鬓，纵词短、思量不禁。归心迢递，依依故里疑可寻。
霜叶飞·次韵顾太清步周邦彦《片玉词》
2020.03.26
烟笼荒草。舟摇曵，波涵芦岸林表。晚风吹送雾鬟香，更暗添幽悄。但愿得、觇窥至晓。平生分诉莺声小。怨岁月磋砣，怎避那、霜刀雪剑，谁与相照。 一别长望湘山，天涯人远，纵令魂轻难到。竹窗犹自独思量，剩冷侵怀抱。料百劫、焉能忘了。情深怕听家乡调。又惹侬、心潮乱，牵梦辛劳，泪痕多少。
早春怨（柳梢青）·别绪-步顾太清词韵二阙
2020.03.25
菀柳烟斜，兼葭风静，薄暮归鸦。棹送兰舟，月明娥影，爱矣萌些。 乡山又裹青纱，怎堪那，云缠雾遮。淡淡相思，悠悠别绪，梦绕樱花。
柳袅烟斜，草侵古渡，树绕昏鸦。秋色依然，旧踪难觅，幽思增些。 微澜漫卷轻纱，叹情怯、春心暗遮。回首苍茫，重逢杳渺。泪浥杨花。
眼儿媚-杨柳（步韵和朝花夕拾）
2020.03.19
归梦犹依旧温柔，细雨织轻愁。月窥倩影，风粘云鬓，思念难休。
家山望断音容绝，曾记荡扁舟？游踪杳渺，蒹葭曲岸，杨柳高楼。
竹枝词·感时十二唱（选二）
1
庚子春日
2020.02.20
小苑樱花寂寞开，宅居无复故人来。
荧屏独对敲诗句，漫把相思心底栽。
2
小苑见李花.庚子春
2020.03.01
樱花落尽李花芬，杨柳春风舞乱云。
尘世难逢开口笑，人人掩鼻话瘟君。
感时--（限溪西鸡齐啼韵）
2020.02.20
春梦犹邀游锦溪，风摇梦觉月悬西。
禁区人影杳如鹤，宅室巢痕困似鸡。
泛滥冠灾隔身近，浩茫心事与云齐。
时闻战士轻生死，我为英雄赞亦啼。
禁区：生活小区禁止访客
共克时艰（坡底韵一律）
2020.02.11
一片忧思忧国家，只缘病毒漫侵华。
逆行仰敬斗士勇，鏖战高歌天使花。
宅室清心避瘟疫，封城翘首盼霓霞。
同舟克难神州奋，霾雾澄清共品茶。
庚子上元
2020.02.08
又值上元情惘然，潇湘五十二年前。
心如梦蝶思撩乱，人若惊鸿步跰跹。
花下曾祈三世约，天涯却负半生缘。
红尘难得重相见，宿昔怀君怆晚烟。.
读蜀山青和诗作答
2020.02.02子夜
春来草绿久低昂，尤忆赏梅诗溢芳。
回首交游素心暖，凭窗永念清梦茫。
何堪人日约辜负，唯恨鼠年魅谲狂。
强忍宅居当抗疫，视屏频点问安康。
回首交游素心暖---锦鲤翻波。
诗例：传语风光共流转／杜甫
。
凭窗永念清梦茫---太白醉酒。
诗例：劝君莫惜金缕衣／杜秋娘
。
何堪人日约辜负，唯恨鼠年魅谲狂。---七言孤平自救兼他救。
诗例：孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。／许浑强忍宅居当抗疫，视屏频点问安康
![]() 编者按：潭州雨梦老师是四季歌文学社区创站元老，资深的核心骨干，也是我十多年前在网络上认识的一位师友，多年来一直活跃网络诗词界，在多家诗词专业论坛上都有他创作的诗词作品。雨梦老师是一位学者型的诗人，其研究的领域广泛，遍及格律诗起源、词牌古籍整理、对联溯源合正误、律诗和绝句的写法技巧讲解、既有广度也有深度。其对于律句和非律句的定义，拗句的划分都已经成为我们诗词界的经典性成果，其对诗词创作艺术的深刻理解和准确把握，对于当代诗词艺术高质量的发展都具有极为重要的作用。特别是其一惯提倡古体诗词创作力求选择美好的辞汇准确、生动、流畅表述心中所想。而要达到上述要求，就应广泛采用除非律句外的所有句式。而只有正确理解和使用拗句才能使人在自由王国驰骋，不必为盲目追求正律句而更被枷锁束缚。这如同给徘徊在大门外疑虑重重的诗词爱好者打开了一道宽敞的大门，开辟了一个更为广阔的可施展才华的天地。就此而论雨梦老师对继承和重光我们民族的诗词艺术功莫大焉！
特别是其整理出的绝句写作方法和对联的创作规范。其旁征博引，理论性和学术性都很强；他首次指出在格律诗起源上，按韵尾的区别，早期应有格诗和律诗相区别的新观点，而律诗是他们在近、现代变称。近年来他的系列研究成果得到了许多行业内专家和爱好者的高度评价和认可。最难能可贵的是，其不辞繁琐，在那些令人生畏的浩瀚古籍里寻找理论依据。他提出的每个论点都配合有历代诗人的作品作为丰富例证和出处供人检索。力图准确合理的解读中华古典优秀文化。特别是其放眼长远，着眼于国内学术界的空白，为优秀的国学传承找到历史渊源。例如针对所谓的日本汉俳独创性，找到了起源于汉文化根据，并以此重新整理出原汁原味的秦俳并命名为“华俳”。为祖国的优秀文化遗产正了名。体现了一位中国学者在理论研究上所秉承求真务实的原则和不迷信外国结论的历史视野和高度的文化自信，呈现出一位中国学者所具有精神境界。 在诗词艺术研究方面，雨梦老师既是一位态度严谨的诗词专家级学者。在具体创作风格上，又是一位灵活运用格律的写作高手。许多诗词爱好者的共同印象是：看了他关于音律结构方面的系列论文，很有启发。雨梦老师深刻分折律句的特质并利用黄金切割法对词的组成进行精细解构，倡导和丰富了以句构学为基础的分析方法，使我们在一个新的维度上，重新认识了一阙好词的音步规律和韵律的构成要素，分折透彻，见解独到。给人启迪。如同运用微分法解构复杂体的体积构成。使我们对传统词学内核有了更深刻的理解和认识。揭开覆盖在词体之上复杂多变的外在形式，找到其组成的核心规律，对一个诗词爱好者来说，不啻是菩提灌顶，豁然开朗。悉心研究过他倡导的句构学理论之后，一位爱好者也会收益颇丰，完成从死记硬背词谱，到知其然，更知其所以然的过渡，深刻领会诗词美学和音律节奏的合理搭配的规律。有机会成为得心应手的诗词创作者。同样看过雨梦老师 学《七言绝句做法举隅》诗友都会大有收获。他在推荐原作的同时，加上自己的研究和实例，进一步丰富了原作的内容，深入浅出，剖析入理。给初学者提供了一本提升创作艺术的好教材，深受大家的好评。 除了研究古籍和传统诗词之外，雨梦老师对当代的诗词艺术创新也予以了极大的关注，其开放、包容的态度，与对古籍整理的严谨精神判若两人，令人吃惊。其对自度词及自度曲进行了专门的研究，投入了较多的精力。并填写、推介了几阙较为成功的当代自度词、曲作品。其严谨求实的研究态度，利用丰富的例证、比较手法从事文学难题考据研究的学风。使得其研究的成果和结论受到当代诗词界人士的普遍重视。具有广泛的业界影响。 雨梦老师的兴趣广泛，古体诗词的各个领域都留下他研究和探索的身影，辘轳体、变体诗，词接龙体、特殊体裁诗词的写作都有很专业的论述。对变体诗的研究和推广更倾注了许多的热情。他旺盛精力和好学精神令人钦佩。其创作的辘轳体，绝句诗变词都有上佳的作品面世。下面的七绝变鹧鸪天词，形式令人耳目一新、有的风格迥异，如同进入一个新的语境，可以分别欣赏两幅画屏；有的衔接紧密、如同出自一人之手。几可乱真、令人对这种新颖的艺术形式不能不击节赞赏： 一、鹧鸪天--宋人绝句改词.凭轩犹自忆天涯。 碧瓦楼前绣幕遮，赤栏桥外绿溪斜。 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。 瞎占梦，乱涂鸦，凭轩犹自忆天涯。 夜阑剪烛西窗下，愁听春池鸣怒蛙。
碧瓦楼前绣幕遮，赤栏桥外绿溪斜。 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。--范成大《碧瓦》 二、鹧鸪天--宋人绝句改词.羞说曾轻万户侯 千古风流八咏楼，江山留与后人愁。 水通南国三千里，气压江城十四州。 伤离别，忆同游，满山红叶壮金秋。 而今沉寂霜侵鬓，羞说曾轻万户侯。
千古风流八咏楼，江山流域后人愁。
![]() 雨梦老师的诗词创作功力深厚、妙笔生花，风格灵动、多姿多彩。具有很高的艺术水准，其作品是在更高的文化视野里的艺术徜徉，是炉火纯青创作技艺的挥洒和点染。呈现的是艺术珍品的熠熠光彩。除了他自己推荐的本辑作品之外，我们再试举几例请大家欣赏： 卜算子.蓉城春雨（应征稿）2021.12.07 好雨逐春回，又绿蓉城柳。满苑飞花袭人来，顿觉香盈袖。 记得那年时，踯躅牵君手。记得桃红映笑渦，浑似初尝酒。 词写得很美，也透漏着天真和童趣，丝毫看不到别人所称的学究和考据学问的书本气。这也从另一个侧面体现出优秀诗人丰富多彩的内心世界。
题照·观野2014.08.19 一抹疏林笼夕晖，丛岚烟袅邈霏微。 扁舟钓罢闻渔唱，惊得秋江白鹭飞。造景精致，画面斑斓。动静有序、情致感人。 平水四豪/新韵六豙 柳丝如线雨如绦，织就相思栓梦牢。 难忘归来执子手，赏春人面胜夭桃。 平水八齐/新韵十二齐 雨中漫步赏莺啼，两岸垂杨绿映堤。 记取江南赏梅事，相偎携手过桥西。 上边这两首七绝是从他创作的30首双韵诗里挑选的两首作品，所谓双韵诗，即指不论从新韵、还是平水韵来看都是合乎规范的作品，这无疑是增加了创作的难度，当然这也表现了诗人对新旧韵部的谙熟功力，这是非刻意不能达到的创作境界。但这种偏向于难度和高度的创作方式已经成为雨梦老师的创作特色了。 那么，是什么力量支撑雨梦老师矢志于古典诗词艺术精细的的研究，且在其中沉浸五十多年呢？恐怕非一句他自己的爱好就能解释得了。我们从他的创作和研究活动除了可以体会到对中华传统诗词艺术的痴迷之外，分明可以感到一位文化学者强烈的历史责任感，和自我承担精神，强烈的家国情怀。我们从他对华俳的考据就能管窥一斑了。中国文化的复兴，东亚文化圈的文化溯源的竞争日趋激烈，一个痴迷于祖国文化成就和辉煌历史的文化人不能辱没祖宗，必须要为我们中华文明和文化的历史地位做自己准确的定位。继承和发扬是一个层级的事；准确的理解和诠释是另一个层面的事；维护和保卫她的荣誉和地位也是一个重要层面的事。这种强烈家国情怀从他的作品里也能清晰地看到： 冠盖两年祭2022.01.01（通韵） 蹉跎往事忆当年，黄鹤楼惊恶疫缠。 愿献诚心鸣警哨，滥将真理作谣言。 琐闼八雄遭训戒，封城百姓受熬煎。 而今冠病倾寰宇，西望长安泪润笺。 面对这些痛惜地回望，谁能不有锥心的疼痛。历史的教训，我们必须永远汲取，不能重演。
芦山地震七日忌--4月27日全省哀悼日8:02刊发
车人止步笛长鸣，悼念同胞泪欲倾。
滇地旱魔频肆虐，巴川强震复横行。
天涯连手救灾难，赤县群心祈太平。
惟愿亡灵得安息，芦山奋勇搏峥嵘。 家山有难，萦绕在心，为民祈祷，溢于言表。 翘首好诗兼贺中华诗词学会五代会召开
（成都）傅作林2020.11.30
笔底沧桑事，民间疾苦声。
放怀歌壮业，倾墨蕴深情。
浩气长天震，丹心古国萦。
复兴同黾勉，万籁共争鸣。 这诗里倾诉的谁说不是表达诗人自己的心中理想呢！ 我曾经跟雨梦老师调侃：中国传统诗词体裁里还有没有您没有涉猎的形式和体裁？还有没有你不擅长的创作方法？当然这只是一句玩笑，但它确实代表了像雨梦老师他们这一代文化人不辞辛苦为中国文化事业进步所付出的努力和建立的殊勋。他们这一代孜孜以求，手不释卷，笔耕不缀，著作等身。以自己的辛勤汗水，浇灌着着中华文化的丰厚土壤。传承着中华古典传统艺术的血脉和基因。正是由于他们的努力，我们民族的优秀文化成果才得以一代一代继承和发扬光大，屹然矗立于世界民族之林。他们无愧于中华民族的优秀儿女，无愧于这个时代！更是值得我们尊敬的优秀文化学者和诗人。 [color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]姑苏行俞逊发 - 俞逊发:笛子演奏家![]()
潭州雨梦老师是社区古籍理论研究的奠基者，他学养深厚，孜孜以求。几十年来致力于古典诗词的理论研究，特别是对词牌的历史演变和和溯源有较深入的专项研究，并有丰硕的成果面世，为民族优秀文化的传承和发展做出了令人瞩目的贡献。令人感佩。同时他的诗词格律娴熟，对民族经典文化的各个门类都有不凡的涉猎，创作了大量的精美诗词曲联作品，令人赞赏。四季风华微刊编辑部为开展对雨梦老师经典作品和诗词古籍研究成果的评价，特在此开辟专栏，由红尘散逸编辑主持专题访谈和对作品评议：也热情邀请社区各位诗词创作艺术的爱好者和关心古籍词牌整理和溯源研究的朋友参与进来，共同研究和评议雨梦老师的创作活动及研究工作成果。为推动社区理论研究和学术进步共同努力！ 为了此次访谈有一个脉络可寻，方便双方就感兴趣的问题预做准备，我们编辑部草拟了一个提纲，便于把握访谈的节奏和方便大家的参与和互动。具体节奏和顺序由红尘散逸编辑掌握。议题如下：
1、您是如何走上诗词写作这条路的？
2、您的作品涉猎的体裁广泛，诗词曲赋都能写，您是如何做到的？
3、您如何看待和处理现实和文学理想之间存在的距离？如何能创作出符合当代审美又有浓厚的古典美学特征的作品。
4、诗词美学的终极意义在哪？当代诗词写作的意义在哪？
5、您在作品里融入了许多当代的文化信息，形成了自己时尚、于有些古体作品明显不同，充满正义和责任
感，您是如何保持这种定位和把握的？
6、您作品里的画面感很强，设景优美，形象生动，呼之欲出，这些是如何做到的？
7、您对自己作品的评价和所处的阶段性是如何定位的？
8、您自己的创作目标是什么？今后的创作计划是什么？
9、我们古籍里为什么有如此多的词牌，他们产生的原因何在？
10、您是怎样走上古籍词牌研究的路子的，您所面对研究有困难吗，您是如何克服的？
11、古籍和词牌溯源研究的意义何在？我们后人应该如何传承和对待不同的词牌和词牌的不同体式。
12、在古籍和词牌的研究方面，您的研究处在什么阶段，国内这方面的研究成果多吗？
13、对这次采访，您有什么期待?对我们的公众号有何期待？
14、采访之外，顺便问一下，您身体如何，生活环境好吗？
15、您最喜欢的文学家和诗人是谁，记忆最深的是那句？
16、您喜欢什么风格的艺术？我们的这个访谈若要配背景音乐，您认为那两首曲最合适？
17、古典诗词的生命力如何、您对诗词爱好者有何告诫？如何快速提高爱好者的写作技巧？
红尘编辑：您是如何走上诗词写作这条路的？
潭州雨梦：小时候常见父亲在纸上默写唐宋人诗句，及历代名联，从此萌生对诗的兴趣。但重要的还是诗的魅力吸引，也就尝试用诗来表述心中想说的。
红尘编辑：您的作品涉猎的体裁广泛，诗词曲赋都能写，您是如何做到的？
潭州雨梦：其实我最早接触的是楹联。堂兄曾在我家当过店员，无事时爱练字，写得一手好行草，也爱用蝇头小楷在包货的毛边纸上整本誊抄古今楹联。后装定成本。解放后他去湖北工作，未将誊写本带走，父亲也依此本教我背诵，许多楹联至今不忘。堂兄小楷了不得，全书工整整洁，不细心看，就会疑是石印本。
我早期诗作只能算作杂诗，只至六四年购得王力先生《诗词格律十讲》，（一本薄薄的小册子，售价八分。）从此手不释卷，细心研读，从此走入诗词殿堂大门。
诗词有几大要素，其一为平仄。湘语基本属古四声，这对学写旧诗的人来说，真是得天独厚。我对韵感极差，全用湘语来押韵。旧传湘语（？）黄王不分，很多韵从平水韵角度看来是混押，但湘人听来还觉得押得狠哩！
清有王湘绮先生嘲故人：“该死十三元”之讥；近有以主／席诗质疑：难闲丸寒颜不协，词“山上旌旗在望”不合词韵。皆不知主／席湘音未改也。我自己也笑我《清明》一律竟押五部。直至在搜韵网上查到旧韵，才认认真真“诗依平水，词依正韵”。
至于“作品涉猎的体裁广泛，诗词曲赋都能写，您是如何做到的？”诗词曲赋应改为诗词曲联，因赋我只有羡慕他人之份。
做到并不难，多读而已。正如古语云：熟读唐诗三百首一样，词，曲，联也熟读三百首，写起来也会象模象样。
熟读至铭记不忘，加之“时习之”，自然不负有心人。
诗词合律至简，但要写一首好诗却至难，古今有很多诗话也多阐述如何写好诗，可以选择性地读点，如《学诗百法》，《学词百法》。
编辑：您在作品里融入了许多当代的文化信息，形成了自己时尚、于有些古体作品明显不同，充满正义和责任
感，您是如何保持这种定位和把握的？
回答：其实写此类诗词与其它题材没有什么大的差别。都是有感而发。现实中有许多感人的故事和丑陋的现象。诗人不能视而不见，以诗词的形式表述自己的感受，尽管人微言轻，改变不了现实。但展示出来，让读者感动而唤起良知。写此类题材，必须真实可靠，必须有益于社会安定团结。
编辑：诗词美学的终极意义在哪？当代诗词写作的意义在哪？
回答：个人从未思考这么艰深的问题。古云：“诗言志”，志者，心中所想也。诗说出心里感触而已。
少时读《中国通史简编》，范文澜先生言，诗不具备时代特征，不能称诗（大意）。綜观己作，羞于示人。
后读徐晋如先生《对华中科技大学两位学诗的同学的回帖》胡子华同学说：“还有一个意外的就在于诗词的题材．事实是我们这些年轻人写的诗词往往一片伤感，满纸暮气．而在我们那些白发的老师们的诗词中却充满了向上的朝气．我们的视野窄，阅历少，这些也确是缘由，所以题材很难突破个人情绪范围．这本也是无可厚非的了．但老师们告诫我们，在此之外，我们也应更加的关注现实，即使写自身情绪，也要尽量摆脱低迷，争取向上一路，展现我们年轻人的积极的一面．我觉得也确是一条途径得以摆脱我们的诗词内容千人一面的窘境．”我回帖道：“千万不要中了中华诗词学会诗官们的毒。所谓向上的朝气，完全只是因为他们没有任何思想。在这个时代，有思想的人不可能不痛苦。反映这种痛苦，才是真正的向上一路，而那种没有思想假大空的高调，才是引人堕落。”
才敢将描写个人情感的诗发在《诗词在线》。
这些应是答非所问，因从不曾将诗提到这么高度来思考。
编辑：您在作品里融入了许多当代的文化信息，形成了自己时尚、于有些古体作品明显不同，充满正义和责任
感，您是如何保持这种定位和把握的？
回答：其实写此类诗词与其它题材没有什么大的差别。都是有感而发。现实中有许多感人的故事和丑陋的现象。诗人不能视而不见，以诗词的形式表述自己的感受，尽管人微言轻，改变不了现实。但展示出来，让读者感动而唤起良知。写此类题材，必须真实可靠，必须有益于社会安定团结。
编辑：您作品里的画面感很强，设景优美，形象生动，呼之欲出，这些是如何做到的？
回答：人赞王维诗中有画.今天我们写诗应心中有画.杜诗云：清词丽句必为邻.我们写诗应多读古人清词丽句，将他融入自己诗。可以造情造景，但应注意不能违背常识。尝读古人评李白诗：“八月蝴蝶黄，双飞西园草”，深中物理。诚良语也。
编辑：您对自己作品的评价和所处的阶段性是如何定位的？
回答：我的作品从艺术角度的自我评价为中上，力求选择美好的辞汇准确、生动、流畅表述心中所想。而从格律要求来说，为达到上面要求，应广泛采用除非律句外的所有句式。
律诗由律句构成，而律句是由正律句和拗律句构成。很多人对此不甚了了，追求全正律句化。实际上使用了拗句也不自知。
现实中许多论点因不明拗句真实含义，而视其为忌，这是错误的。
什么是拗句呢？王力解释为与律句平仄不同的句式。拗句有两类：一为拗律句；（应称偏律句为宜）另一种为非律句。这才是名副其实的拗句。（词中称非律句为拗句）
唐至今大量使用拗句，含拗句诗几占律诗的百分之九十以上。以杜甫五律而言，623首只有五首是全由正律句构成。
拗律句与正律句如人之男女，天之日月，不可或缺。古人对拗句大为赞扬，甚至认为大才者方能为之。
正确理解和使用拗句使人能在自由王国驰骋，不必为盲目追求正律句而更扣紧枷锁
什么是正确理解和使用拗句呢？
逢拗必救，救然后律。自救后的拗句虽仍归属拗句，但声韵和谐了，称作等律句。
本句不能救的可以在对句救。经他救后称为等律联
自救实为前后互救，他救实为上下互救。
万变不离其宗。拗救实是孤平孤仄互救。
这里不举例，是因为太厐杂，雨梦对此都有专论。拟在论坛转发，欢迎置疑。
雨梦不遗余力地介绍拗句变体，为了使大家明白，诗可以这么写，不至怀疑古人诗而责古人出律为识者笑。
我自己作诗时提倡使用拗句和变体。每一句式，每一体式必有典证和例证，提倡字字必究，除反对挤韵撞韵外，不犯任何诗病。
编辑：您自己的创作目标是什么？今后的创作计划是什么？
回答：挖掘整理宣传变体诗及对词谱的革新
韵之变体--格诗
对仗之变体
仄韵诗
吳体诗
拗替诗--玄律体
拗粘诗--顺风体
拗对诗--平头体
拗与救的阐述
雨梦词谱
以上多数已完成。整称：雨梦论律。今后主要是整理修正和完善。
编辑：我们古籍里为什么有如此多的词牌，他们产生的原因何在？
回答：我国地大物博，历史攸久。从汉朝就有专门收集整理和创作的乐府机构。早期多以绝句谱曲而歌，如王维之送元二使安西，入词则成阳关曲，近代则有李叔同依流传到日本的美国声乐填写的送别一词。
诗人倚声填词。根据感情需要声谱有所变化而增减字句，或成又一体，或成新调，声谱失传后，诗人才依谱填词。也有精通音乐的诗人自创新曲，故词牌百花齐放。
编辑：您是怎样走上古籍词牌研究的路子的，您所面对研究有困难吗，您是如何克服的？
回答：由于对词的爱好，遇上疑惑总爱查根问底，不得不加強对古籍的研究。现在在网上能方便查到多种影印古藉，实是感恩不尽。
困难的是自己电脑水平太差，老来记忆不行，为了不开黄腔，张冠李戴，要花不少时间去核实
编辑：古籍和词牌溯源研究的意义何在？我们后人应该如何传承和对待不同的词牌和词牌的不同体式。
回答：词牌溯源研究沒有多大的意义，因为【御定词谱】在毎个词牌前已作注释。
今人创作必须遵守的是：
依谱填词
依【御定词谱】凡例填词
雨梦写了【填词求是】系列论文可以参看。
编辑：在古籍和词牌的研究方面，您的研究处在什么阶段，国内这方面的研究成果多吗？
回答：国内似无此类研究的正确文论。
认为字字必依谱；
认为句句必合诗律二四分明
认为可不论平仄，创《度词》一体。
实为一蟹不如一蟹
编辑：对这次采访，您有什么期待?对我们的公众号有何期待？
回答：希望多多关注，并交流讨论。希望公众兴旺并受爱好者欢迎。
编辑：采访之外，顺便问一下，您现在身体如何，生活环境好吗？
回答：身体看来不错，但实三高加冠心病，也不甚放在心上，遵医按时吃药。
家境一般，人均两仟，其中三个啃老的（子，媳，孙女）生活环境自我满足，三室二厅一厨－卫，约一百平米，老妻是名厨之女，做得一手好菜，孙女乖巧亮丽，就是不爱读书
编辑：您最喜欢的文学家和诗人是谁，记忆最深的是那句？
回答：喜欢的不少如李白，李商隐，王昌龄，杜牧 ，柳永，苏轼，姜白石，纳兰岩若。
记忆最深的却是慈禧的：可怜天下父母心
最不喜欢的是老杜的《茅屋为秋风所破歌》
编辑：您喜欢什么风格的艺术？我们的这个访谈若要配背景音乐，您认为那两首曲最合适？
回答：最醉心的是《二泉映月》
编辑：古典诗词的生命力如何、您对诗词爱好者有何告诫？如何快速提高爱好者的写作技巧？
回答：诗词已流传千余年，古人云“诗歌本是穷人物”，老杜及黄仲则即是。但一入官场，专。搞勾心斗角，诗文就写不好了，江淹即是，而陶渊明继续为米折腰断然写不出采菊东篱下，悠然见南山那么好的诗句来。这是个人感慨，并不是告诫。
欲想快速提高，无非多读多写，多结胜己之诗友，朋友间互相交流探讨不可或缺，
雨梦有点例外，基本上是靠自学。这是所处时代造成的。当今学习环境与我当时环境真是天壤之别，有网可查资料，有坛可交诤友。
自当长江后浪推前浪，诗苑新人胜旧人。
一场访谈不可能概括我们想要了解和雨梦老师想要表达的所有内容，从以上的访谈已经可以看出，雨梦老师是一位严谨认真的诗词艺术研究的学者，他这几十年，一直在追求古典诗词在我们当代完整准确的传承和发展。以自己的研究成果为后来的诗词爱好者指明正确的学习之路，并一以贯之地践行着自己的学术理念。以自己的优秀作品做出了令人信服的表率。今天，雨梦老师的研究工作和创作成果也得到了诗词界同仁们的广泛尊重和认可。有的已经转化为大家共同的意识和规则。我们相信：随着时间的推移，会有更多的爱好者接受和得益于他的研究和成果,把我们当代的诗词创作水平推向更加健康繁荣的新阶段。
在访谈结束之际，我们祝愿雨梦老师身体健康，在自己的学术研究上不断取得进步和取得成果，创作出更多的优美佳作。以飧读者。
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发表于 2021-12-2 19:13:30
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千斤顶
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