漏盦治印

王绍龙

王绍龙

浅 谈 治 印

治印津津论笔刀，稍沾书画即风骚。
须知丁敬吴昌硕，诗赋词歌韵俱高。


中华文明，源远流长，传统艺术，博大精深。诗书画印，是中华传统艺术皇冠上的明珠。诗言志，经天纬地，谏君谕民，诗为首，理所当然。印昭信，诏令文移，凭信书画，印殿后，恰如其分。然擅诗书画者不一定会治印，但治印者须通诗文、知书画，谙文字源流。由此可知，治印虽雕虫小技，治印者须具有丰富的文化内涵。历代篆刻大家，如文三桥，何雪渔，丁钝丁，邓顽伯，吴缶庐，齐白石………都是精小学，详训诂,融诗文书画于方寸的艺林巨擘。
学篆刻者，须先认识篆字。篆字分大篆、小篆，秦以前文字称大篆，秦以后文字称小篆。中国的文字，源于上古图案、符号、甲骨、钟鼎、碑碣、玺印、权币等先秦文字。汉和帝年间，著名文字学家许叔重公，集先秦造字之大成，用象形、指事、形声、会意、转注、假借六法，按部首编纂成六书俱备的《说文解字》。

《说文解字》是当时的汉语字典，今天的篆书范本，学篆刻者要熟读细临，牢记于心，要会写、会查，知转注假借、知简同繁异，然后，以《说文解字》为枢纽，上追卜辞、金文、秦碑、汉印，溯本求源，理清文字源流。
学习篆刻者，须先写好篆字。写篆字要以《说文解字》为宗，先写小篆。写小篆要绵里裹针，如锥画沙。参考范本有：清代杨沂孙、吴大澂写的《说文解字》部首，近人王福庵写的《王福庵书说文部目》、邓散木写的《说文解字部首校释》。四公皆是小学、篆书、治印之大家，四公的法帖，当为座右铭，时时看，天天临，领会其神韵，知道五百四十个部首的来龙去脉。弄清小篆的组字规律。然后再写大篆。写大篆以钟鼎文为主，行笔要朴茂雄浑，力能扛鼎。参考范本有：《石鼓文》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《秦刻石》等名拓；杨沂孙、吴昌硕等《石鼓文》临本。要由表及里，透过剥蚀求神韵，悉心揣摩，弄清钟鼎文上承卜辞、下启秦篆的枢纽关系。只有写好大、小二篆，治印时才能胸有成竹，得心应手。
古人云：“取法乎上，仅得其中，取法乎中，斯
为为下矣。”学习治印，要先临汉印，奠定根基。临汉印以白文为主，先临平实规范一路，认真揣摩，直至乱真。再临质朴一路，细心推敲，究其章法。后临有巧思一路，注重布局，求其神韵。临刻中，注意其离合盘错，屈伸揖让，巧拙轻重，疏密增减…… 领悟古人匠心独运，惨淡经营。临汉印经年，可上追周秦玺印，学其高古气息。下启宋元朱文，知其书印合璧。尔后，在历代印林中选取自己喜欢的印谱为范本。如喜欢传统，可继续致力汉印；喜欢清刚典雅，可学丁钝丁；喜欢婀娜多姿，可学邓顽伯；喜欢朴茂雄浑，可学缶庐公；喜欢恣肆老辣，可学白石公。认准—家，登堂入室，要谙其渊源。如学缶庐公，要知缶庐公诗书画印俱佳，所书石鼓文，遒劲凝重，气势磅礴；所绘丹青，融铸今古，博大精深。
篆刻执刀主要有两种，一种是手指执刀，五指齐力，如执毛笔，机动灵活，宜镌小章；一种是大把握刀，虎口朝上，如握蒜棰，雄健沉着，适刻大印。至于刀法，众说纷纭，不下几十种。然常用刀法多以单刀冲、单刀切、双刀冲、双刀切为主。大印亦有用一边冲一边切等刀法。前贤在一方印章中使用不同刀法，

亦能见刀见笔，浑然天成。学篆刻者，要旁通博采，荟萃诗歌之平仄粘对、书法之峻峭神逸、绘画之浓淡聚散、音乐之顿挫抑扬、舞蹈之云舒霞展、造化之山高水长……方可集天地精华，融古今学问，创作出雄浑高古、典雅隽永的篆刻作品。
有志于跻身历史印林，在篆刻方面有所建树的青年才俊，要悉心学习传统文化，只有学好经史，才能看懂前贤的格言警句；只有学好文字学，才能知道文字的源流递变；只有学好古代汉语；才能弄清尊长师友的称谓。还要多读些前人诗词歌赋，领会其赋、比、兴，风、雅、颂。多看些历代名画，领会其神与迹化、意趣天成。只有学好传统文化，融会中华文明，才有能成为真正的篆刻家！


吴盐欺两鬓，笑对三橱印。
羞涉利名场，一生无寸进。


2019·5·16漏庵主人王绍龙识于通天斋