梦萦天子山（作者：王正超）

赵良田

    在华夏母亲之都的盐亭县的金孔镇，也就是黄帝元妃“嫘祖陵”以东，西陵谷以南，西陵水库以西的地方，金孔镇大同村与嫘祖镇雍江村交界的地方，有一座不同凡响，名震寰宇的山——天子山。

   “天子”，是皇家的称号，在中国皇权专制几千年的封建社会，为何此山能被呼为“天子”而不犯忌？相传是因为中华民族的人文始祖，轩辕黄帝，游牧于此，与古西陵美女嫘祖王凤联姻，在此山生下“而后皆有天下”的昌意，霎时玄光万丈，云开雾散，从此以前的“蜀山”遂名“天子山”。

    天子山有丰富厚重的人文历史和地缘文化，但所有传说与文化都直指轩辕与嫘祖，算是地缘文化中专一不二的典型了。
                  
                                            【红 土 地】

    红土地，天子山对面山下“大仁路”41公里处的一个土地小庙，这在腾讯地图上是有明确的标识。“红”，是说这个土地公公牵线促成了嫘祖轩辕据《史记—五帝纪》所载：黄帝娶西陵女子嫘祖为妻的佳话。完成了中华民族开枝散叶文明传承影响深远的伟大天作之合。人们是以设庙祭祀，香火繁盛。

    这里以前有个叫“天子脚下”的牌坊，是这块地界的总称。百岁老人王茂云，王大成，王国林，段丕琼等等，经常向我们讲述红土地的故事，而王国林就是一位人人尊敬的功德无量的活“红土地”，

    他说：当年轩辕黄帝在轩辕洞中有梦，见对面山下的土地公公向他频频招手，于是在天子山巅的轩辕黄帝一路天子脚下，就听土地公公开言：明日此山垭口，有位佳人，将与你结为百年之好，并辅你完成天下伟业。黄帝天生英雄，却也忍不住梦中许下心愿：若能得遂，定教香火繁盛，并封为“红土地”。第二天轩辕黄帝早早醒来，在轩辕洞下面鱼肥水美的许愿湾打一串漂亮的水漂儿，虔诚地再许心愿，一路跨响水滩，渡天子盐湖，过红土地，来到山上的垭口，果见许多喜鹊绕着一个美丽的女子盘旋起舞，这便是后来的华夏母亲黄帝原妃嫘祖。此垭就是如今的鹊垭子，喜鹊也是功不可没，土地公公也因此被称作“红土地”，顺理成章地成为了千百年来婚介文化和红娘职业的始祖。

    然而，红土地与天子脚下牌坊，在破四旧和公路扩建中被损，但依旧应了轩辕黄帝的金口，香火不减，谁家大男剩女，在此一敬，定有媒婆盈门。然而这里的媒婆，虽是职业，却无人讨要酬金，他们心中的愿望，一如红土地，但教人间和美幸福，却是无怨无悔。当然了，也有回报丰厚的，那定是被恩爱幸福之家求收了义子干女儿的，更有那茶肆虐酒楼，街头路尾，人们的礼让，感激，尊敬，期待，溢于言表，在这里，这是真正的甜蜜的事业，享尽了世人的热情恭维与爱戴，每每婚礼上红娘那份坦荡敞亮的快乐与自豪，又是世上那种职业比得了呢？成人之美，是纯粹的天子山红娘文化，这种纯粹复制着感恩与和善，土地公公要的是香火，天子山的红娘则要的是口碑与尊重。
我们净净手，焚上一柱真诚与敬意。

                                                        天子盐湖

    轩辕黄帝第四妃，中华民族传统美德第一人，——嫫母，用她的大爱和智慧与经验，在天子山东面的雁头坝，依山度水，为西陵人和轩辕部众打出了一口普慧天子山人至今的“四亲六眷”井，改变和结束了人类长期饮用不洁净自然水的历史，也开创了风水学的先河，让轩辕黄帝和西陵人更加的钦佩和爱慕。轩辕黄帝依样画葫芦，也想打出一口井来赢得“嫫母”的芳心，于是轩辕黄帝在天子山的西山丈量观察，可是他确定以后开挖却遇到了岩石阻挡，天生神力的轩辕一锤下去，石裂泉涌，然而这水没有“四亲六眷”井甘甜清澈，其味咸苦，但却能让人食后力气增加，精神焕发，轩辕黄帝连开数井，便有人蓄之泡澡，祛病延年，肤色光洁，一时名声大噪，呼为“天子盐湖”。这是井水含盐的结果，盐，在那时是不知名的罕物。因此地之井皆为轩辕黄帝破石而出，所以这地叫“破石井”。

   “破石井”是个有名的所在，是有很多盐井的地方。盐井较深，人们又没有轩辕之神力，而盐井水与地表淡水相混常常变质，所以轩辕黄帝回归中原后被搁置，直到好多年好多年后，人们重新开釆，并摸索出了制盐和更科学的盐井水养生之法。盐井水与地表水的阻断，称为阴阳水分隔，然后以竹为轴，做成车架，将筒竹装满的盐水车上来，蒸馏晒水，泡澡亦或制盐。

   “破石井”鼎盛的时候，有井数十洞，烧盐晒盐昼夜不息，十分热闹；“天子盐湖”占地十数亩，男女有别，虽为露天，却也有精美的建筑，人们络绎不绝，嘻哈欢笑，形成一道独特的人文景观。
   “破石井”的盐，和“天子盐湖”，作为天子山对人类的贡献，以其独有的工艺和养生理念，成为天子山人文历史固有的光环，终将会载入文化遗产的史册。




                                              许 愿  湾

    在西充县青龙乡老祠堂村金钟山的张北垭，淙淙流出了一汪碧水，向南流入龙洞河，经嘉陵江而入长江，向北经青龙湖出洋溪河而入雍江，绕由天子山，过华夏母亲嫘祖的出生与归葬之地青龙山而后入涪水归并长江，奔腾入海。

      雍江本是一路往北，思往他乡，却被天子山硬生生拦下向西，滋养华夏母亲嫘祖的生养之地；雍江在天子山下的这个转身，孕育出了天子山河段的一种美味鱼种——簸箕鱼。簸箕鱼应该是长江流域鳊鱼的一种，但这里的簸箕鱼肉质尤为细腻紧致，味道独特，简单的蒸制，加些蒜泥青椒，就是待客的鲜美佳肴。

    响水滩是簸箕鱼乱跳的地方，遗存的水磨坊应该是那些年吸引鱼儿的原因。慢悠悠的水牛驮着清闲的白鹤在享受着丰茂的水草。

    嫘祖父母五十满，膝下无女又无男；一生慈悲又好善，想子朝夕在心间；王母娘娘在金殿，彩凤飞来在堂前……
    垂钓的人们唱起了嫘祖谣，前面就是人文始祖唧唧哝哝的许愿湾了。
    许愿湾在轩辕洞下面，当年轩辕黄帝在此再许心愿，娶回了西陵美女嫘祖。

    许愿湾名头响亮，神秘莫测，远方的人们，总有爬山涉水到这里许愿取水的，或大瓶小葫，唧唧哝哝，只有坦荡与真实，没有隐瞒和欺心。许多胸怀大志的人，也来祷告祈愿；张献忠，西陵后裔，跪拜于此，忽山风呼啸，大雾弥漫，张献忠知愿不称心，天下无望，悲哀中忘记了忏悔和取水，果然第二天兵败离此不远的凤凰山。许愿湾景色宜人，从水井湾经轩辕洞后洞流下的瀑布山泉，直冲谷底，涧水奔流，滚瓜涌溅，凉飒飒响潺潺，澄澄矿水，湛湛清波，到处花香果鸟多；碧草遍地，鱼肥水美，间或探头探脑蓬蓬丛丛映入眼帘的是我们小时候的最爱：刺溜，冻萌，牛奶奶，被称为许愿湾三宝，那真正的酸酸甜甜，是我们挥不去的记忆和财富。

    天子山林梢翻卷，夹谷山风和着瀑布山泉，谷幽涧深，乡野的清凉与畅快，日子简单而和美。

    水雾升腾的日子，会卷一些余风，旋如斗状，阳光照耀，彩虹玄凝谷涧，凌空而架，苑如彩带仙桥，忽忽不定，光霞四射，如梦如幻；蝴蝶也来赶蹭，虹桥眩目，彩羽翩飞，蔚为壮观；家猫小狗忘乎扑击，踏虹桥而嘻，然水声轰轰，小猫不知所踪，人们奉三五果蔬，燃几许香烛，乡村多少事，尽在跪拜中……

                 

                                                 轩 辕 洞

    轩辕洞在许愿湾与水井湾之间的山崖上。相传轩辕黄帝从天子山行至半山，无路，只见崖边一溜茂密的桑林，桑椹鲜美，遂攀援而食。桑依崖而下，形如盖，树若梯，其梯盈盈如脚。桑而饱之的黄帝，乘如脚之桑梯，梯次而下，来到一处天然洞府，石盆石櫈，敞亮洁净，后侧轰然有瀑，水声潺潺，隐隐有帝王之气。

    这就是十一社水井湾悬崖上的神秘洞府——轩辕洞。现在这洞没了如脚桑梯的屏蔽，更增险峻，仿佛当初这桑是专为黄帝屏障这洞不让外人知晓而生，如脚之桑梯更是为黄帝那双天子大脚量脚而造。此后黄帝常常夜宿于此，顺着如脚之桑梯，上上下下，出入其间；这是真正的天子脚下。那个牌坊或许由此而来，不可考证。水井湾水源丰盛，味甘而矿物质丰富，日夜向河流。据说，水井湾的二十四个泉眼，则应了黄帝的二十四个儿子。水浸湾环，佳木葱茏，竿翠掩映，隙泉灌流，草叶间水珠串串涟涟，在晴空里闪出层层的色。花谢花飞花满湾的日子，水井湾就是一个世外桃源，美不胜收。早晨，薄雾随着水汽弥漫，丝丝缕缕，柔柔绕绕，或树梢，或山梁，飘飘缈缈，云蒸霞蔚，美丽的云海在碧蓝碧蓝的天空下，藏山裏岭，堪比蓬莱，人在云中走，鸟在雾中行，这里的人们，享受着盛世安宁。不表。

    从水井湾来到轩辕洞，现在也不太难。壁洞中可以看见流淌的雍江水和飞翔的鸟儿，惊起的白鹤落在许愿湾的树枝上，树枝打着秋千伴随白鹤缓缓地荡。

   “触动心思慈悲念，差遣彩凤下尘凡；二老睡到三更点，夜梦投怀很突然”……踏歌的村姑唱着嫘祖谣，天籁着，回旋，回荡，穿崖过涧，巡山进洞。炊烟升起来了，真个是：烟凝山紫归鸦倦，红霞落日歌满天……
    当年，西陵的人们雀跃般欢呼，在吉日良辰，把一对新人送入以洞为房的轩辕洞。现如今，许许多多的新人，来到这里，感受真正洞房的百年好合的新奇与喜庆，带着幸福和满足，践行人生的华章乐彩。饱暖不纵欲，爱慕而互敬，家庭的传承，婚姻的书写，繁衍有了归宿，成长有了制约，人生不再孤独，心灵有了依附；家国情怀根文化的所在，心不再飘泊，情有了寄托，家是社会生生不息的细胞，永远不散的支柱。

                                                   大  桑   坪

    大桑坪，是一片蔚为壮观的桑海，是当年嫘祖与轩辕共同在天子山建起的桑林。

   “皇桑坪”是桑海中专属于嫘祖釆桑的桑林，规模小，而且有一座庙：梓童庙。梓童是轩辕对嫘祖的敬称，后来帝王也有沿袭这种对爱妃敬称的。相传当年嫘祖妈妈身怀昌意在此采桑晕倒，闻讯赶来的轩辕黄帝心疼地抱着嫘祖，流着泪说：梓童辛苦！梓童辛苦！人们感念嫘祖妈妈的辛劳和黄帝的深情，在此设庙纪念。历代香火传承，繁盛不衰。悠悠岁月，沧桑五千年，男权思想统治的世俗，依然有这一束光照千秋的署光，在只知祭祀父系祖先的漫漫历史长河，在华夏母亲之都的一隅，一句深情的呼唤与评价，饱含了多少高天厚义的深情与尊重。我们伟大的母亲，在附体尚无衣的远古，是她用自己的聪明与智慧，挣脱了原始蒙昧，以萌芽的桑蚕技术，华夏儿女从此有了叫做罗绮的衣裳。而丝绸之路的延伸，更让地球人的贸易，披上了文明的衣装。

    梓童庙的正殿，“梓童辛苦”的庙记，洋洋千言，“累”者，栽桑织绢也，祖，第一也。我们的母亲，女中第一累之人，是为“嫘祖”。

    华夏这片神奇的土地，先人们到处都留下了光辉的足迹，中华民族，炎黄子孙，就是这样的延续而来。

    夏天，碧绿的桑林，果香阵阵，四处浓荫乘凉地，八面飘香诱翠鸟，望也望不到边。大桑坪的桑椹熟了！人们奔走相告，鸟儿捷捷地飞；在这里，鸟兽都是客人，没有争吵，也没有礼让。满嘴的墨色，满口的香甜，你是无睱也无颜争吵的。甜中带着微酸的，是没有熟透的桑果，是别样的风味。

    最高兴的当属老太太们，没有哪种果品有比天子山的桑椹更让她们喜欢的了：柔软，香甜，养人；老太爷们也是兴高采烈，天子山的桑椹总能让他们一年里阳气充足，神清气爽。天子山人是好客的，他们端出泡了一年的桑椹酒招待慕名远道而来食桑椹的客人，人们燃起篝火，把酒话桑麻，身着羽裳，载歌载舞，感恩先祖的恩德。

    大桑坪的桑，愈接近河边，愈高大坚硬，愈接近山顶则桑叶愈肥厚。雍江的天子山河流段，蕴藏了大量古桑乌木；骑在古桑乌木上戏水，是天子山男孩成长的必修课程。

            大桑坪的桑，用另外一种形式，保留了自己的一种价值，供天子山儿女开发利用。

                                  嫫  母  洞

    在天子山东山的雁头坝，有一种文化叫做“虎头碑”；虎头碑，在全国少见，天子山的虎头碑因其独有的文化而瞩目。

    嫫母与嫘祖同饮雍江水长大，隔山而居，情同姐妹。嫘祖为轩辕黄帝正妃，嫫母第四妃。嫫母天生虎头虎面，容颜丑陋，自幼遭族人嫌弃，是华夏数得上的丑女，然因其品行端庄，千古第一，惹得英雄的人文始祖也顶礼拜“膜”，纳为宠妃，委以重任，是为方相氏，代管后宫。后来华夏母亲嫘祖殁于衡阳道，归葬出身之地盐亭金鸡青龙山，都是嫫母主祭守灵。

    嫫母一生跟随黄帝征战，战功赫赫，一身正气，加上威严的容颜，镇住了一切邪魔歪道，对其膜拜有加。
嫫母的道德品行，对后世影响深远，渐渐发展成为膜母文化，是中华民族传统美德的最高顶礼。雁头坝有一个“天子楼塆”，是嫫母为轩辕黄帝的孩子们建筑的读书学习之地，天子山的读书人皆出于此。
                       彭蠡将天合

                       姑苏在日边
                       宁亲候海色
                       欲动孝廉船
                       窈窕睛江转
                       参差远岫连
                       相思无昼夜
                       东注似长川

    这是李白送给归心似箭的天子山进士王文灿的诗：送王孝廉觐省。饱含了多少天子山人的家国情怀。天子山落叶归根的士大夫们在外都为官清正，纵然不知奉承含冤者，也不申诉，只以虎头为碑，以示如嫫母般品行端正。天子山的虎头碑，展现的是正知正气的嫫母文化，积淀了中华民族最深层的精神追求和道德典范，是文化自信的源泉，表现出永久的魅力和风采，是深厚的天子山文化底蕴与纯朴的乡土气息凝聚的固有特质。

    嫫母洞被一篷梭草所掩，清秀而神秘；那是嫫母的闺房，千百年来蛇虫无踪，洁净如斯。嫫母洞下面就是人们顶礼拜膜的嫫母庙，嫫母高坐殿堂，接收世人的顶礼，端庄正气，威严慈祥，来到这里的人，都是忍不住要拜膜的，这是人性骨子里的向善之源，没有抵触和抗拒。千百年来无一例外。

  “重德而轻色者，真英雄也”，黄帝娶嫫母时的话，在天子山千年回荡。
人文始祖的高度，无处不在。


                  旗  杆   岭

    旗杆岭是轩辕黄帝游牧西陵时聚集部众议事的场所。高高的旗杆既是权力的象征也是方向的指引，轩辕黄帝用他的旗帜，带领部众，从天子山走向中原，统一华夏。

    旗杆岭遗迹尚存，议事厅的石墙依稀可见。“割子坪”就在旗杆岭的左边，是专门惩罚轩辕部众的地方。“割”，惩罚的意思。轩辕初临西陵，约束部众，不允许滋扰西陵族人，违者重罚。天子山人感念轩辕之恩，对这块坪地恭敬有加，永不开拓，轩辕也因惜民爱民严纪有序，赢得了世人的尊敬与推崇。这种以民为本的理念，是昭告天下的旗帜，深入历代统治政权的骨髓，高高飘扬。

    旗杆岭的右边是南阅马山和大锣垭二锣垭。大锣垭二锣垭分别设有一面锣和二面锣。部众议事集会，则在大锣垭敲响大锣，人们一听，纷纷聚拢；如有外敌侵入等紧急情况，则在二锣垭将两面大锣同时敲响，人们迅速拿起武器，跑向南阅马山。十分的井然。这种进退有序的素养对战事是很有益的。

    南阅马山，是轩辕黄帝检阅和训练兵马的地方，阔大雄伟，征战四方的轩辕部众，仰手接飞猱，俯身散马蹄的功夫全在此练成。轩辕黄帝胸怀天下，身材威武，训练场所自是科目繁多严厉倍加。箭垛，跑马场，攀援壁，点将台，擂鼓石，……南阅马山是天子山好儿郎练就本领的所在，旗杆岭则是他们心中的明灯，永远不会迷失前行的方向。

                          天   子   山

    天子山是盐亭最高山，海拔六百米，是一个适宜的理想的人类生活的高度。平台坡地，层层叠叠，奇花瑞草，四时不绝，山峰高耸，山粱开阔，大马蹄形的山围下炊烟袅袅，鸡犬相闻，清澈的华夏母亲的母亲河从山脚缓缓流淌。站在山顶，仰观云卷云舒，俯瞰群峰争秀。真个好场所。

天子山轩辕殿，是天子山人敬奉华夏人文始祖的地方。走进殿中，天子山庙记映入眼帘：
    天子山轩辕殿，古已有之，居位天子山巅；“梓童庙”“嫫母庙”拱之并存，母仪天下复德行天下，相辉轩辕，光耀蜀山，世之皆敬也……耸立群山之冠，以九五至尊，引仕子折腰，香客顶礼……朝钟暮鼓，经声朗朗。……凡每岁正月初八，丝绢织品技法与工艺演展，阵容阔大，相呼相应青龙山嫘祖先蚕祭奠；至三月初三日，轩辕寿诞之庆，载歌舞蜿蜒于西陵谷间，烟花篝火达旦，一时鼎盛……云云。

    在天子山观景，大有君临天下之感，尤以看峰，观日，赏雾，品雪为绝；日月同辉，山水共色，美景天成。正是：谁人识得天子面，归来犹忆天子山！

    天子山厚重的人文，有力地佐证和支撑了华夏母亲嫘祖在金鸡青龙山生于斯葬于斯的唯一性；轩辕，嫘祖，嫫母，同一时期的传奇与精英，这是华夏根文化的所在！

天子山，我们膜拜您！

    王正超，四川盐亭天子山人；
                        盐亭作协会员。13881197378。