待到凌云始道高 ——解读何增鸾自选本《云溪山夫集》（作者：李清锐）

赵良田

    盐亭文坛“盟主”、学者、诗人何增鸾山夫先生系盐亭县作家协会主席、国家一级作家。从盐亭县政协常委、文史委主任岗位上退下来后，花了三年时间将毕生诗文检点整理，自选本《云溪山夫集》由文汇出版社出版，给自己文学人生做个总结。“云溪”系盐亭县城所在地“云溪镇”；得名于诗圣杜甫的名句：“马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。”“山夫”即先生笔名，谦为山野村夫，亦为先生寓所名“山夫邨”。
    这个选本汇集，择其在已发表的诗文中增删取舍，那些应时应景之作不再保留。何先生不愿收入散佚于诸报刊的诗文，希望以后的有识史家就不再选编入集。先生虽不说变成恶鬼来敲君的脑壳，但读者想用很少的时间读到他们欣赏的作品就心安了。何先生自认为已选入集的作品也不一定都是读者喜欢的佳文美篇。他坦然，既然已经拿出手，就让时间和历史去检验。著作被国内外100多家大图书馆、博物馆收藏。作品多次获国家、省级奖。
    在民间有一种说法：“妻子是别人的漂亮；文章是自己的好。”芸芸众生，皆为大俗。我们都是大俗队伍中的一员，自然不能免俗，当然就有自知之明。往往大家、学者的文章自感离“好”仍有半步之遥。从这本《云溪山夫集》，解读何先生作品，不外乎有以下这些方面的特点。
从创作角度讲，往大处讲，何先生主张文学创作讲求精气神的融合。“韩文如潮，苏文如海”，韩愈、东坡二先生在“精、气、神”面前，可谓“无限风光尽被占”。在创作实践方面，何先生对韩愈苏轼“心向往之”。往小处讲，何先生主张一篇好的作品应该给读者一点智慧，一点享受，有文采，有情感，有哲理，总之，得让读者觉得“有点味道”。
     何先生把后期作品编在最前面，展示作家最成熟时期的作品，也是精典作品，就像一个“倒金字塔”有递减效应，有利于读者先读到精品，有点像站在山巅观景的感觉。客观地讲，何先生老年时期的作品底蕴深厚，中年时期的作品意博域广，青年时期的作品朴实稚嫩。《云溪山夫集》以“倒编年”编成，十分罕见，饶有趣味。
     诗歌是何先生文学创作中成就最高的。他创作的一系列“微型诗”，很能吸引人的眼球。有学者认为，这种“微型诗”很有元曲小令的胎记，是一种小巧精致，韵味十足的“袖珍诗品。”有诗评家说道，谈何先生的诗，需要讲究环境的设置和心态的调整：平心静气，方能进入一种超凡脱俗的境界，仿佛“细数落花闲情在”，尤似“缓寻芳草幽趣多”。
    何先生的古韵诗作，无论五绝七绝五律七律作品，皆属意境高峻，章法讲究，炼字磨词，入木三分，耐人寻味。如七绝《赞文同草书》“方寸砚池深似海，毫端忘却作州侯。草丛冷眼观蛇斗，走笔行云胜龙游。”诗人把文同的草书技艺的真谛跃然纸上。“深似海”道出了砚端艺术的高深莫测；“忘却州侯”视名利如浮云，把书法学问当作人生追求；“草丛”与“观蛇斗”，“行云”与“龙游”，既素描草书艺术的龙游蛇行，随心所欲，又暗示社会与官场的纷杂缭乱。
    何先生撰写的楹联堪称大家。如“蚕龙吐丝心向人间冷暖；嫘祖缫茧手把世态炎凉”，说华夏祖母嫘祖发明栽桑养蚕缫丝，文明温暖生灵的典故。又如“居负戴东麓借高山练步；住昙云南侧学工部做文”，说在国家森林公园高山公园漫步曲径通幽，最主要是效法杜工部吟诗作赋之雅兴。何先生的楹联大多被机关、企业、寺庙、景区、婚庆等采用。
    从读者角度讲，何先生的文章有谁爱过？有多少人品过？何先生不清楚，也无法去弄清楚，也不必去弄清楚。只有在文学界、学术界、评论界见诸于报刊，颁奖词中看到对先生文章的评论，肯定其学术影响。见诸报刊的诗文、出版的刊物受到读者厚爱，更深感创作责任的厚重。因此，何先生从来就不敢苟同“玩文学”“玩文字”“玩名声”这种沽名钓誉的“玩家”。别人可以“玩”，他绝对不“玩”。至于说有些文章、诗歌、有些专集获得国家、省级大奖之类，绝不是“玩”出来的，是做学问做出来的。因为读者、评论者的评判才是最公正，最客观的。
     从文学角度讲，据统计，何先生已经出版的专集有：《山夫诗集》、《山夫文集》、《野花集》，合著《文同诗选注》、《文同研究》、《文同画竹》，主编《盐亭县志》、《盐亭县肿瘤防治志》等凡22种500多万字出版行世。收入选本的新歌112首、古韵140首、散文27篇、论文同14篇、论方志11篇、附录26篇。
在著名学者、诗人、作家、评论家中，王尔碑、克非、车辐、穆仁、傅平骧、张一璠、木斧、蒋明英、陶佳佳、苏菲、史凡、谢宗年、刘东等对何先生的作品进行点评，引起文化和学术界的关注。
    当代著名女诗人王尔碑对《山夫诗集》中《山行》 “一个脚印  一个陷阱  云走了  风躲进岩洞  望着悬崖绝壁  我长啸三声  山病了  没有回音”点评道：这八行小诗，隐喻文化大革命浩劫之年残酷的现实，人心惶惶，举步艰难的苦难历史。故有“一个脚印/一个陷阱”的悲叹。作者写直觉，写心史，纪实，而不泥实。大实大虚意境：“山病了/没有回音”。这种幻觉，太虚幻景；却又是真中之真，比真实可信。山为什么病了？是伤心人间的不幸而病的吗？是敢怒而不敢言悲愤成疾吗？浩劫之年，天人同悲吗？……耐人遐想。一首好诗，总是言淡意远，给人的想象是无尽的。
      此外，诗集中还有小诗、微型诗珍品，如《竹》、《池边》、《静观》、《拱桥》、《农家》、《古树》、《读史》、《春雨》、《冬咏白菊》、《老农》等等。其中部分已收入《微型诗500首点评》、《中国当代绝妙微型小诗点评》、《微型诗存》等多种选本。《池边》：“涟漪一圈一圈的思索/被鱼一口一口吞吃了”。穆仁点评：句中以“思索”取代实写的“波纹”一词，妙！不但完成了拟人化，而且情趣倍增，鱼也活了。广吞人间思索，聪明的鱼呀！此诗有新发现。马立鞭点评：好一幅《池边观鱼图》！“诗非一法所能尽”（清▪吴乔）此诗以灵趣把握胜。《静观》：“我坐在春光里/风在绿叶上检点往事”静观入妙，即是妙观。“风在绿叶上检点往事”，几人能道。《农家》“丈夫背回一季秋/妻子在锅里炒笑声”“背回来一季秋，锅里炒笑声”，虚得妙。若说背回来一捆禾谷和快乐地炒着什么便直白无味了。
     何先生的每一首诗都有诗眼，更有值得口授相传，流传于世的名言警句似的佳句妙语，令人赏心悦目。
从学术角度讲，何先生毕生潜心研究乡贤前辈文同，与人合作编著的《文同诗选》《文同研究》等，得到了众多文化名家的赞誉。
    史凡对《文同诗选》点评：“胸有成竹”是一句众所周知的成语，许多人还不知道它的来源是出自北宋著名画家文同提出的绘画理论。可是对于文同的诗，了解的人恐怕就不太多了。和文同相知最深的是三苏父子，特别是苏轼。东坡曾说：“文与可有四绝：诗一、楚词二、草书三、画四。”他甚至因读了文同的诗而想把自己的诗“为之一焚”了。后来的一些诗评家如叶梦得、杨慎等，对文同的诗也都给予了很高的评价。由四川人民出版社出版的何增鸾、刘泰焰选注的《文同诗选》，是建国后为广大古典诗歌爱好者了解欣赏文同诗提供的第一个选本。现载于《丹渊集》中的882首诗词，196篇文章，以之刊行于世，多是家诚之的功劳。本书选注了其中代表性的215首，编目以文同的年岁和活动地区先后为序，基本上反映了文同诗的全貌和诗歌艺术成就。在具体的注释方法上，力求简明，意到为止；对古人故事一类的典故，略征史籍诗文，而词语类的一般不作征引，以避免烦琐，节省阅读时间。
    《诗选》不仅是一个普及读物，也是一部有学术价值的研究著作。《附录》收入了司马光、王安石、三苏父子等写的有关对文同评价的诗文赋和书画序跋，还收入了《宋史本传》、《<丹渊集>拾遗卷跋》、《文公墓志铭》、《文同年谱表》（注者撰），可使研究者免去许多查阅翻检之苦。
     何先生合作编著的《文同研究》，已故著名作家克非对此有很高的评价：文同实实在在是个了不起的人物，在中国的文化史上占有相当重要的地位。文同的存在，已经一千年。作为一个旷世奇才，在人们眼里，他仍然光辉不减。真可以称得上中国文化上空一颗闪耀千年的巨星。本书除开精湛的研究文章外，重在资料的整理汇集。何增鸾等先生长时期投入对文同的研究付出了艰辛的劳动和心血。资料的完备性和翔实性很难得，对今后的文同研究提供极大的方便；从事文化、文学、艺术的人，亦可从中得到借鉴的教益，得到高雅的艺术享受和领悟到美学方面的滋养。
     张一璠先生点评：清康乾年间的王白田经过20余年，四易其稿而终成《朱子年谱》。按梁启超的评说，王氏“终身仅著此一书”已是令其“不朽”。因为《朱子年谱》是研究朱熹其人其学的“唯一的好书”。我们要知道朱熹是怎样一个人，“非读这部书不可，而且读这部书也足够了”。文同之与《文同研究》，则庶几近之。
     从修志领域讲，何先生主编的《盐亭县志》，历时10年，带领编纂委员会一干人马，铸就皇皇百万字，于1991年5月由四川文艺出版社出版，获省级方志成果一等奖、国家级二等奖。中国地方志指导小组对《盐亭县志》的颁奖词评价称：“篇目结构科学合理，内容丰富，资料翔实，文字精炼，较好地突出了地方特色；有较好的‘资治、教化、存史’价值”的评价。古今名人大家参与修志的记载，自会让我们生出诸多感慨。顾炎武参与过《邹平县志》修纂、戴震参修《汾阳县志》、王闿运主撰《湘潭县志》、缪荃孙修《昌平县志》、张澍独撰《大足县志》、章学诚独撰《永清县志》、杭世骏主撰《昌化县志》、张森楷修《合川县志》，等等。绵阳学者张一璠先生认为，在可以预见的将来，我们会有更多的优秀甚至杰出的科技类人才出现，但我们将不易发现能耐得住寂寞和清贫胜任方志修撰的专门人才，更不用说名人大家之类。
《盐亭文化丛书》，在国家日史委、国史馆、文同诗书画研究中心的指导资助下，文化界精英和社会贤达的参与，由何增鸾先生主导领衔编辑部同仁精心策划，严密分工，确定选题，坚持作品原创，材料翔实，取精华，去糟粕的原则，突出作品的思想性、时代性、艺术性、地域性、史料性、唯一性，达到学术性、知识性、品鉴性、可读性的功能性。历时五载，完成了《丛书》包括古籍整理、嫘祖文化研究、民风民俗集萃、现当代文学和艺术等类型24本，基本展示百年来盐亭文化全貌的编修出版工作，赢得了广大读者、学者、专家为盐亭这片孕育和滋养了如此绚丽多姿的文化景观的土地点赞！
     从文艺角度讲，作为盐亭文坛“盟主”何增鸾先生的创作成就和领衔作协之功都十分显著。盐亭建县距今已有1600年历史，是古巴文化和蜀文化的交汇点。嫘祖文化、岐伯文化、文同文化、字库文化、红色文化交相辉映。秀美的山川孕育出了华夏母亲嫘祖，中医始祖岐伯，北宋诗书画大师文同，四川早期革命家先驱袁诗荛，历史学家蒙文通，当代著名女诗人王尔碑等大批杰出名流，则为其中之翘楚。更有李白、杜甫、陈子昂、苏轼、苏澈、李调元、陆游等历代名家，他们或游历盐亭山川，怀古凭吊，或寄墨盐亭名流，唱咏和鸣，留下了流传千古的墨迹和名篇佳作。何先生乃文坛老将，虽年近九旬，文心尚在，著作等身，影响及于巴蜀。以其长者之风，文学之范，主持培育着盐亭一方文化沃土，乃深受众望的文坛“盟主”。何先生除了写诗做文，也与天下文人交往甚密，既受他风影响，也影响他人，师友相长，文友相启，提携后生，扶持新锐。在他的影响扶持下，盐亭作家协会活跃着一批风头正盛的文艺创作人才，形成了阵容可观的盐亭作家新生代及盐亭籍作家群，他们如同“文学高墙上的蜘蛛侠”，只问攀登不问高，用创作的精品传承讴歌伟大的时代。
何先生对盐亭文化的繁荣与弘扬，对文艺创作的执著追求，对文朋诗友情感的真挚，对做学问的严谨认真，透视作品和社会效应，可鉴其心，可鉴其情，可鉴其神，可鉴其魂。终然不负凌云志，会向蓬莱顶上居。
    我们有这样的期待：若干年后，如有人要重写地域文学史、中国文学史，我相信，何先生和他带领的“盐亭作家群”会有精典流传的精彩华章。

（原载《绵阳日报》2021年6月13日第3版副刊；《云溪文学》转载。）
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白水

一读一解，足见文字底蕴。