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本帖最后由 宝贝小菩萨 于 2023-6-23 04:45 编辑
读《野草集.题辞》一文的感悟(今日随笔)(26)
鲁迅说,“野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各各夺取它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐。”
鲁迅哲理思维把自己比作野草,野草在泥巴上面,是最底层的生命,然而野草这个最底层的生命具有最强大生命力,它普遍存在于世,它普遍在人们的视觉中存在,它普普通通生活在世界上,故鲁迅欢喜野草。这倒不是鲁迅做人故意制作谦卑,而是他人生观的一种实在的形象比喻。
鲁迅不仅把野草比作自己,有时也比作他人,或比作弱势群体。同情弱者是鲁迅思想的重要架构,是鲁迅文学的重要特点。鲁迅的全部文学作品几乎都在为弱势群众弱势群体弱势个人呐喊。文学为大众服务是鲁迅的根本方向,他从不为权贵者歌与鼓,这是他的守则。当然,野草也有长处,它们自由自在的生长,它们自由自在的占有空间,它们自由自在的抱团合作,它们自由自在的点亮生命的存在。野草具有普遍性和自由性。这里一段,鲁迅说的“野草”是指大众,最底层的民众,或指日常生活中的百姓。
鲁迅同情底层的百姓,他们根不深,没有权势的依靠背景。他们花不美,没有财富与官势交换。他们只是为生存下去,平淡的过着日子。但是苛捐杂税、敲诈勒索、横征暴敛,不停的还向他们扑去,企图还要挤干他们最后一滴血与汗,“各各夺取它的生存”,这不是要他们的命吗?鲁迅的内心感到不平和愤怒!
鲁迅对压迫者的不满与反抗,还加重的说了几句,“当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐。”这里隐藏着深刻的含义,包含着对革命者的同情,当他们为生存而斗争时,他们受到了不公的待遇,遭践踏,即遭压迫,不准他们发声;将遭删刈,即镇压他们的肉体与生命,直至死亡!鲁迅在4.12事件之后,对他的世界观和政治观及人生观,以及有着转折性的革命化的变化,他正在重塑自己的新的文学价值观!
(2023.6.22.) [5]
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