东方诗风九江行（全文完）

普提树

（第一站：八一南昌起义纪念馆）一：心逐东方诗风旗帜飘扬

        初次追随在东方诗风的杏黄旗下，就有一种异常的亲切感，是一种灵魂寻到栖息地的感觉。究毕闯荡诗江湖有年，从最初的迷信组织到进入网络，有一个较长的过程和选择。信息时代的青年，很难理解我们这一代人的思维模式。想来许是受几千年传统观念的影响，做事总要谋求个出身。当我决定重新提起诗笔的时候，也是首先寻找组织；从基层到地方；从市级到中央。硬是沿着这通天的阶梯，一步一叩拜的登上，中华诗词学会的殿堂才罢休。哪里像现在的小青年韩寒们只潇洒的呸一声：文联算个屁！就如当年赵子龙大战长板坡，横枪跃马早在文坛杀个七进七出了。

        职业需要决定了，我是能比较早接触到计算机的。尽管一开始仅仅用于业务，只闲下来作写字板用。整理自己的日记和先前散失的诗文。并成功的利用计算机，编辑了我的第一部个人诗集。但我们那机器，是内部运转，没有联网的。一怕遭遇病毒，影响病历资料的保存；二是相信当时主流媒体，对网络的负面宣传。避之唯恐不及，自然不会去主动招惹。以至一直拖到进入新世纪后，才打破精神上的桎梏，开始了在网络的游走，真正体会到了新生的快意。但我发现，因前些年专意找米，养家糊口去了。仿佛落伍几十年。面对即看不懂也学不来的当代新诗，只得龟缩在传统诗词的圈子中慢慢操练。直到零六年，在诗酒和微斋兄引导下进入东方诗风。才大有相见恨晚，真正找到了组织的感觉。特别是参加了东方之风零七的重庆之旅。结识了一批在三回归和诗体重建大旗下，倡导现代格律体新诗的朋友。从此学习有了目标，创作有了方向，精神有了归依。并义无反顾的自觉成为，格律体新诗旗下的马前卒。

         尽管现在的诗坛、网络聚会，早已是一种很平凡的社会现象。但如果抛开官方和半官方举行的活动不算，一个纯文学的论坛，能在完全自费的情况下，坚持一年一度的聚会。而且，每次的活动都搞得有声有色。这样的情况委实不多。其中的组织、领导和承办人员，所付出的心血和精力，非世俗之人所能理解。东方诗风的旗帜，就是被这一批忘我的无私付出的缪斯信徒高高擎起，才能在中华大地上到处飘扬。

         零八的邯郸学步，我受阻于五、一二大地震；零九的湘西行；我错失于自驾游。今年刚刚完成了行业的宝岛考察旅行，按常理是得等一段时间，再作出游安排。但不得不承认，是沙场点兵的精心策划，真正打动了我。大有不作之行，定当产生辜负了他一番美意的歉疚，便破例决定参与。并且是独断专行，悄悄地自己定好了车票，才通知办公室要去省城参加个会议。怕因太多的俗务干扰，最终破坏了好心情。

         临行前夜，想上网再查询一遍相关事项，不期看到了诗酒兄，采用中国式十四行诗形式写的“行前”：

收拾行装，又将远行
去会朋友，去看风景
我们“东方”的旗帜
将飘扬在赣水之滨

车轮滚滚，汽笛长鸣
四面八方，向着“国宾”
我们优雅的吟咏
将唤醒那沉睡之神

难以平息，激动心情
诗的盛会，即将来临
我们宏伟的规划
将诞生在陶令之门

为了友谊，我们出发
为了诗歌，我们远征

       这诗的节奏明快、音韵铿锵，一韵到底。读来令人心情振奋、血液沸腾，当即拍案叫绝，此行有队歌了！何况自学习格律体新诗以来，我最钟情的也就是这种，从西方引进后，被驯化了的中国式十四行诗。因此也更不犹豫，就踏着诗兄的旋律，临屏和诗兄“临行”：

东方诗风，旗帜飘扬
南昌城下，同声吟唱
格律体新诗正在崛起
我们有着共同的方向
*
东方诗友，青云谱降
长歌短调，滕王阁上
诗意的生活令人陶醉
万里长江为我们鼓掌
*
琵琶亭阁，浔阳楼窗
白鹿书院，西林诗墙
诗歌的盛宴再次来临
天然韵律石钟山奏响
*
吴头楚尾鄱阳湖地久天长
田园菊花陶夫子万世留香。

白水

又是一次江山万里行。

普提树

白水 发表于 2022-6-15 06:48
又是一次江山万里行。

这次是沙场点兵-------一个曾经从事过导游行业的诗友，出面承办的以九江为中心的活动。算一个比较完整的纪录吧。谢谢首版来读、

普提树

二：去参加一场诗歌的盛宴

     现代的城市，常常是计划赶不上变化的。特别是人治的力量还大于法治的国度。难怪泰戈尔会说“世界因了人的贪欲而得到它的资产”。疯狂扩展的都市群，大多一个面相。一幢幢雄伟的摩天大厦让外来人感觉到渺小；一圈圈戒备森严的生活小区让来客感到自卑；一条条宽阔整洁的景观大道让人迷茫；一个个装饰得富丽堂皇的城市广场让人感到震撼。配上绿树簇拥的河岸江堤，花红水清的闹市公园，间杂些真真假假的文物古迹，新添些引人瞩目的现代地标。风行的广告牌，流行的明星脸，大同小异的功能布局，一般模式的各类连锁店铺、超市。熙熙攘攘的人潮车流，大大小小的各类立交，加上长长短短的隧洞、地道。组成一个个现代迷宫，处处潜伏着未知的障碍，剥夺了随意行走的自由。每个人都生活在一个早已熟悉的圈子中，仅只因为能力的大小，这个圈子也随之有大有小。但也只是活动半径的差异，基本点是完全相同，最终还是在那一亩两分地上。当然在我们这个喜欢划分层次的社会中，小区也是讲档次的。充分体现了我们中华礼仪之邦的传统，唯其如此达到社区的和谐。

    久居贫穷困苦之中，自然渴求改变，在奔向繁荣富裕的路上，当然是满目的新奇和满心的喜悦。激情满怀的奋斗，不遗余力的进取，人类的追求促进作社会的进步。一代代的接力，更保证了世界的常变常新。因了这种原因，要到一个陌生的城市或旅游，没有特别的邀请，或旅行社的安排。是很难让你满意，除非你有足够多的金钱和时间。我近年渐渐在心理上有了点变化，久居城市的安乐后，竟然产生了一种本能的厌弃。但已经习惯了的起居节律，又使我离不开它拥有的现代文明。幸喜前贤早就教给了应对的方法，先前陶渊明有：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏的古训；鲁迅更明白的说：躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。我忠实的践行着他们的理论，到也是安定平和、日月如梭。只是渐渐也懒得外出，特别怕挤车。不是万不得已，绝不独自出行。当然自驾车出游，到是有的，但那种点对点的运动，类似参观或访问，几百公里内，要回家过夜，类似工作。总的说来，去当有人安排好生活起居的游客还行，再去作自由行的旅客，显然是有点力不从心了。而东方诗风之旅恰好弥补以上的不足，更远胜旅行社的组团，和一些素不相识，休养、志趣毫无共同点的人一道旅行，终有诸多不便的。这种尴尬，在东方的旗帜下，根本不存在。没有认不认识的，只有见没见过面之分。可以有年龄、性别的不同，可能有地域、民族的差异，但对诗歌的爱好，对缪斯的虔诚却是共同的。更为可贵的是每次都有所在地，或十分熟悉当地的优秀诗友承办，加上认真干练的组委会领导。让每一位参会的成员，有一种归队的感觉。真正是去会朋友，去看风景。去放飞沉寂已久的心情，去参加一场诗歌的盛宴！

yxq一叶扁舟

君有虔诚拜缪斯，灵魂焉能不皈依？东方诗风赋远志，讴歌华夏逢盛世。看先生云游之兴致高昂，我都激动了。愿君日日可期，天天诗惊四座。

白水

东方诗风想的周全，溢美之词由衷，兴致高，措辞美。

普提树

yxq一叶扁舟 发表于 2022-6-15 15:52
君有虔诚拜缪斯，灵魂焉能不皈依？东方诗风赋远志，讴歌华夏逢盛世。看先生云游之兴致高昂，我都激动了。愿 ...

首版言重了，虔诚不敢当。只是现代人的生活，忙碌而紧张、刻版且枯燥。添一点爱好、偶或出游放松一下吧了。谢谢你喜欢，欢迎多交流。问好！

普提树

白水 发表于 2022-6-15 21:51
东方诗风想的周全，溢美之词由衷，兴致高，措辞美。

哈哈，你的评论给我很大鼓励。是的，其实现在一个个网站，也如现实中的一个个俱乐部。真能聚集起一个有能力正常运转的组织班子是很不容易的。前边你已看了两篇了，都很成功，这次也不例外，谢谢你一直的支持。

普提树

笨鸟先飞，漫漫长途好集句

      成都到宁波的快客，始发在深夜。在有空调的卧铺里，枕着单调的催眠旋律，睡得还算很香。但究毕是绕道出川，
一觉醒来，尚未过安康，还在川、陕、鄂边界一带游动。还要整整一天，才能抵达我们这次活动的集结地南昌。好在临行时带了本，以前开会路过那里时买的小册子，是收集前人对滕王阁的吟咏集子。虽然编印很杂乱，只为赚游人票子。但当时才几块钱，现在看来也十分值的。

     滕王阁不愧是江南第一名楼，因王勃一篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》而得以名贯古今。从它修建起，历代为之吟咏的豪雄名士便络绎不绝，可谓穷尽奇思，耗空妙词。始信文才如诗仙太白者，在黄鹤楼前也会发出：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头的感叹。记得上一次来时，新阁建成不久，周围荒荒的，一楼突兀在江堤上和周边景物及城池极不协调。兼之我来时走的水路，想赶在三峡大坝修建前，浏览一下三峡。当然顺便也游了古色古香的岳阳楼，两相对比，反差太大。曾触动诗情，以漫画式的笔触写了几首七绝：“江湖一统水天连，游客指看波浪间。一抹犹如浅堤岸，同行谓我是君山。”“久慕湖山落叶秋，平民无福赋登楼。唯看碧眼胡儿辈，指点江山在上头。”“昔年意境渺难求，极尽奢华几度修。王勃再来当咋舌，滕王阁变摩天楼。”前两首是小憩岳阳楼时的感慨，后一绝便是上滕王阁时那种不伦不类的尴尬。除第一首外，都只是写一点个人的心理感觉。

    这一次文朋诗友甚多，题咏唱和势在必行。不如趁着这漫漫长途，来一个笨办法，搞一首集句诗出来，这种国粹游戏，即可消磨时间，也甚有乐趣。因集中以七律居多，便决定集一首七律。首先从滕王阁的开山的之作中，选了王勃的“闲云潭影日悠悠”起兴。再承以宋朝王安国，滕王阁感怀中的“天际人归一叶舟”。颔联分别用了宋朝朱熹和明朝张铨的“帝子岂知陈迹在”“浮云不尽古今愁”。颈联费时最久，选了宋朝文天祥和清代钱谦益的“回风何处搏双雁”“题破江南第一楼”。转句则采用宋朝戴复古“消遣客怀寻胜事”以切题，最后以唐朝李涉“西山长在水长流”作结。心里总体上还算满意，特别是颔联，对仗基本过得去，又嵌进了自己的网名，算最得意的一联。唯颈联差些，略显牵强。但因深慕文丞相气节，不忍割爱。况我不是完美主义者，一向很宽容自己。大有没有败笔，不成诗文的积习。或许是长期生活在社会底层，养就的陋习，从不敢在工作、生活、乃至一切参与的事情上追求完美，不然有官员或领导来视察，找不出瑕疵，没有可指责、批评、教导的地方。会有伤颜面，有损官威，反而整出更多的岔子来。久之总以混得过，便成经典。

    直到车经武汉，隐约中见黄鹤楼在前方闪过，才算初定，放心的午睡。醒来后加了个小引，完成了这篇作业：
庚寅初夏，与东方诗风诸文友同登滕王阁，赏景怀古。因集前贤登临，题咏佳句成七律一首，以博众一哂：

闲云潭影日悠悠， 天际人归一叶舟。
帝子岂知陈迹在， 浮云不尽古今愁。
回风何处搏双雁， 题破江南第一楼。
消遣客怀寻胜事， 西山长在水长流。

附录：出处及原诗：
一：------滕王阁，唐 王勃         
二：------滕王阁感怀 宋 王安国
三：----和秀野刘丈寄示南昌诸诗 宋 朱熹
四：-----秋日登滕王阁 明 张铨
五：-------滕王阁 宋 文天祥      
六：.------- 滕王阁 清 钱谦益
七：-------滕王阁次韵刘允叔 宋 戴复古   
八：------重登滕王阁 唐 李涉

白水

出去走走好，开眼界，调节心情，写作广开思路。

普提树

白水 发表于 2022-6-16 20:47
出去走走好，开眼界，调节心情，写作广开思路。

谢谢首版评点，往往突然打破固定的生活模式，的确有这种效果。

普提树

继承“门”的精神

      南昌有一整天的时间，是诗友们集中后的自由行。出身旅游业的沙场点兵，自然作了很周密的安排。但专程赶来为卜白接风的竹叶是本地人，从省钱省力
不走回头路的角度，将景点顺序稍作调整，我们的第一个目标就变成了八一南昌起义纪念馆，以当今时髦的红色之旅，揭开了东方诗风江西行吟的序幕。

      我们下榻的宾馆是在站前路的国宾大厦，那宾馆很有名气，走出火车站就可看到他的霓虹灯招牌。足见沙场的精明，但我们真正入住的宾馆是山寨版。虽然同在一个大厦，却自成体系，从侧门进出，直达客房。省去了豪华的大厅及多余的排场，当然相对就经济多了。好在正当我们进入国宾大堂时，诗友海棠及时赶到，不然怕要出点小插曲。因为我们的火车晚点，算是当天最晚抵达的。知道诗兄正领着诗友们喝着酒等待，便急急前往报到。果然不出所料，这次参与的人数最多，据统计有十余个省市的诗友到会。约有半数是我见过面的朋友，加上看过网上活动的照片，其余初次相识的也大多也能猜出。由于有论坛的维系，初次见面的也并无生疏感，这应该是现代网友聚会的特色。

      我的客房，正好斜对着南昌站那高大雄伟的门式建筑。因我而得进，这大概就是它的寓意，共和国的确是从这个城市起步的。当我们从站前坐上公交车，绕过喻为南昌心脏的八一广场到达纪念馆时，这种“门”的感觉特别强烈。这的确是一个值得纪念的地方！当我们在共和国的一群开拓者的塑像前合影时，我想到了先前为纪念八一南昌起义八十周年时以“红军不怕远征难”七字作韵的一组命题诗：

一：序诗：举旗倡道义，枪响聚群雄。八一南昌起，江山血染红。
二：叶挺：北伐成名将，南兵出铁军。雷霆驱虎豹，闪电步青云。
三：周恩来：精诚马列魂，终世无私物。千古相名传，谁人能说不。
四：贺龙：菜刀拚两把，革命争天下。闻道贺龙兵，敌人谁不怕。
五：朱德：心怀济世愿，求索离乡远。开国大功臣，红军亲手建。
六：陈毅：德馨心坦荡，坚守作长征。梅岭三章后，赢来盖世名。
七：尾声：一部中华史，民间下笔难。前朝多轶事，传与后人看。

      今日来到这里深切的体会到，世间无难事，只要肯登攀。恰如我们背后站立的这一群伟人，在风雨如磐的战乱时代，撑起一道血与火的大门，让共和国因之而得进；让神州山河重新能一统；让中华民族永远傲立世界民族之林。这早已是青史定论！

      细细想来，人在世间的最高追求，应该就是这种“门”的精神。在各个领域，开启一扇扇未知之门，让后来者能因之而得进。东方诗风第一站来到这里，实在是偶然中有着必然。我们究毕是以诗体重建为已任，在格律体新诗创建上探索、开拓的一群愚公。尽管前人已经指出了方向并开始了探索，但至今这道门还没有完全打通。正有待我们继续努力，把这道门早日建设好，让后来者能顺利走进这道门来。把格律体新诗真正的发扬光大。这无疑是一种预兆，我们得继承“门”的精神，前途是任重而道远。　

普提树

   

长歌短调滕王阁上

　　士别三日，当刮目相看。现代的城市和人是一样的。何况离上一次过南昌已经十多年了。那一次没来纪念馆，只在人民广场的八一南昌起义纪念塔，去看了一下叶帅的题词和以起义题材设计的几幅大型花岗石浮雕。印象最深的只有一个，塔顶是由直立的步枪和军旗组成，用以证明枪杆子里出政权的真理。现在不知变没有，远远看去像高大了很多。城市也气派起来了。从城口到滕王阁的河滩早没有了，我们从纪念馆出来，没走几步就到了景区的售票口。票价涨了几倍，老年证也不管用。平心而论，由于周边的配套早已完善，花木扶疏、蓊蓊郁郁，园林环绕。在一群仿古建筑和阁前宽阔的广场陪衬下，已经显得并不突兀，也有几分真古董味了。

　　我们一行中没来过的，至少有一大半。在中国文人的心里，这江南第一楼的份量究毕是很重的。大家情绪很高，而且这摩登楼现在开通了电梯，可以平步青云直达它的九重天之上。随着旅游业的升温，顶楼成了“仿古展演厅”。有一座小型戏台，戏台上配置有出土文物编钟、编磬仿制件，体现歌舞兴阁之意。我们上得楼时，早已人满患，台上正进行古乐器演奏。稍后有一扮着天仙模样的女伎，开始依依呀呀的唱，我听力本来不好，又隔得远，听不真切。只顾四处打量，我面前是汉白王围栏通井，可俯视下面的大厅，上方是古建筑常见的圆拱形藻井，有多层斗拱由大到小，盘旋而上。以彩绘装饰，显得金碧辉煌。最顶端的彩绘，可能溶进了现代技法。能给人以动感，仰视了一会儿那螺旋式藻井，竟感到有点晕眩。仿佛在旋转着向上飞升，要把人带入时空隧道，去真切领略大唐的盛世华章。我心中一惊，赶忙收摄心神，为避免灵魂出窍，未等戏剧结束，便顺梯步缓缓向楼下走去。

　　滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”。这算传统习俗，是中国特色。凡人口聚居之地都有风水建筑，来聚集天地灵气，日月精华，称为文峰笔。江南三大名楼都亲水，属同一吉祥风水建筑类型。而五楼是它最高的明层。绕阁回廊，眺望四周，江水苍苍，云山叠叠，山水之美，尽收眼底。城内新楼如林，江上大桥如虹。一派繁荣之景象。不时，表演结束，诗友们相继来到。呼朋引伴，镁光灯频闪，一幅幅纪录东方诗风，行吟滕王阁的珍贵照片就此诞生。

　　其余各层，布局大体上如前。突出了王勃滕王阁序的贡献，及“地灵”“人杰”主题。对明代大戏剧家汤显祖，在滕王阁排演《牡丹亭》，使这座歌舞楼台逐渐演变成戏曲舞台。也作了特别推崇。三楼中厅屏壁有一块大型的《临川梦》壁画很值得欣赏。其它和先前相比，只多了些名人字画、伟人亲临的图片、题词，和一些借名阁发财的文物贩子旅游商品。
　　东方诗风此行自然收获颇丰，尽管我未得新作，但诗友们情绪甚高，佳作不少，特别是平时擅长古典诗词的青木和岷山雪，竟也以格律体新诗的形式创作出了佳作：

我在滕王阁上徘徊，
寻找当年的云彩。
落霞无影，孤鹜无形，
空留烟雨苍茫，
红尘滚滚天际来。

我在滕王阁上徘徊，
历数旷世的俊才，
雄文依旧，腾蛟起凤，
继有彩俊星驰，
遥吟俯畅久未衰。

我在滕王阁上徘徊，
领略飞阁的神采。
楼亭兴废，世象明灭，
渐觉风雷涌动，
万里江山待剪裁。


滕王阁上

登上滕王阁纵目脁望
只见天地间烟雨迷茫
一面是座英雄的城市
一面是条奔腾的大江

绕着阁楼我四处寻访
想寻找千年前的景象
那歌舞抑或似曾相识
这画像却非意中王郎

拍遍栏干我久久彷徨
斯楼也这多兴废沧桑
试问兴废事由谁主宰
书生们总是热血满腔  

白水

历史无声，感慨发至内心，语言真诚。

宝贝小菩萨

文笔流畅新诗自由体发挥好！

普提树

白水 发表于 2022-6-18 21:31
历史无声，感慨发至内心，语言真诚。

量的这两篇当时我也评过，有古典诗词功底的诗人，只要语言一变，写格格体新诗是很容易的。他们一个以王勃当年滕王阁序为线索，一个以古今变迁触景抒情。都是恰到好处，正如 首版所评！

普提树

宝贝小菩萨 发表于 2022-6-19 04:22
文笔流畅新诗自由体发挥好！

谢谢菩萨诗友来支持评点，欢迎多交流！

普提树

游园不值长留遗憾

   午饭后，去青云谱八大山人纪念馆。在南昌市南郊不远，但我们不熟路，只好分组打的前往，的哥不管三七二十一，把我们分别降落在青云谱的四面八方。我所在的一、两组运气好点，是在离道观最近的岔路口下的。偏偏把体弱的梦飘飘和带病来访的微斋先生，丢在了大门外边。好在这里十分的清静，几乎没见其他的游人。到也可以把心神收摄起来，就着这环境，体会当年明皇孙朱耷，遭遇国破家亡后，隐居此地的落魄心情。而今当年的梅湖、小桥依旧。隔湖远远望去，青云谱仿佛一脉孤岛残山，说不尽的清幽雅致。确能引发思古之幽情。

          好不容易等到大队人马到齐，我们作为先头部队，向八大山人纪念馆开拔。谁料走到桥边，方知闭馆扩建维修已久，我们一行被拒之门外。难怪偌大一个山水林园尽然如此冷清，而的哥宁肯少挣两个钱，把我们甩在路口，也不好意思送我们到纪念馆门口。说明他们是早就知道的，究毕感到有点不好意思。看来做人还是少做亏心事为好。当然这样的结果，对我们很多诗友的打击不小。加之劳累，更无游兴，便就地歇下闲聊。我一向是随遇而安，总认为冥冥之中自有天意。何况对这一带极具江南特色的园林水乡，甚为中意。便陪着诗兄，拟从前面的公路桥上，绕道进入青云谱去。

          先前只以为是一个湖中小岛，其实只是一条半是人工半天然的溪流开拓成的湖泊。现在已经规划为风景区。过桥后我们沿着湖沿的亭榭曲径向那座古道观迂回。两旁还在增建一些仿古小庭院式园林，比较有代表性的是吕仙桥头的“廉字园”庭中照壁上书了近百个不同字体、字形的“百廉图”立了一个清廉刚直，颇像包龙图帽形的廉字雕塑，实也用心良苦。过桥便是八大山人的侧门，管理者有意制造了点天然障碍，约有一米左右，需涉水而过。虽然那点距离拦不了人，但我们究毕早过了那种好事的年龄。站在石拱桥上，近距离看那在森森翠竹、苍苍古树的掩映下，正搭着脚手架维修的殿宇，果然不愧“净明真境”之称。

         我只看过朱耷的“墨荷”、 “立鹰”、“孤松”、“双鹰”等画，特别欣赏他画的鹰，于枯木危石之上顾盼生威，俯仰之间，有英武之气。他对水墨画有独特的建树，以意象、气韵著称。溶儒、释、道于一炉，集皇孙、哑道、疯僧于一体。表现出倔强傲岸的性格，抒发其不满和愤慨，体现出其孤傲落寞，清空出世的情怀。尤其是那为后人称道的题签，“八大山人”四字连写起来，即像“哭之”，又像“笑之”，表达了他当时哭笑非常的心境。真令人感慨唏嘘。想到郑板桥题其画有“墨点无多泪点多”句，因成绝句一首：

         八大山人举世夸，道书禅画自仙家。民间撒下千千幅，权贵无缘得一花。

原本慕此为国内唯一集收藏、陈列、研究、宣传一体的八大山人纪念馆，陈列了他很多书画精品。他的手书对联：“啖吐趣中皆合道，文词妙处不离禅”也仍挂壁间。很想一睹真迹，殊不知我辈缘悭，过宝山而难入。且相距又远很难再有机会，只怕要长留遗憾了

白水

游园不值，文笔值，心情，观景之情，描写的细腻。

云上云上

欢迎老师发来的又一篇旅游新作。每一个景点都描述得非常细腻，读后令人神往。