正月十一是什么日子（一）（二）（三）（四）

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     正月十一是太均娘娘诞。每年的农历正月十一是太均娘娘诞辰。太君娘娘是在浙北地区乃至全部太湖流域人尽皆知的神灵，主要扮演着幼妇守护神的角色，具有送生、护产、保婴、佑童等神力，是由年夜太均（太均夫人）、二太均（太均亲...

（一）正月十一是太均娘娘节

每年的农历正月十一是太均娘娘诞辰。太君娘娘是在浙北地区乃至全部太湖流域人尽皆知的神灵，主要扮演着幼妇守护神的角色，具有送生、护产、保婴、佑童等神力，是由年夜太均（太均夫人）、二太均（太均亲姆）、三太均（太均菩萨）三位神灵构成，其中以三太均最受崇信，民间常有把小孩“过继”给她，以祈求小孩健康成长的风俗。

在浙北人的日常生活中，太均信仰可以说是无处不在，从一个孩子出生到逐渐长大，一系列的仪式都围绕太均信仰来进行，如偷鞋祈子、祈乳、三朝、满月剃头、周岁、十六岁等所办的“罗汉酒”，或称“拜太均酒”，人们或祈祷太均娘娘的保佑，或感谢太均娘娘的恩泽。太均娘娘成了观世音菩萨派往人间的“妇女主任”。

拜太均，又叫做“拜阿太”，是浙北吴江七都镇老百姓世代传承的重要礼仪之一。当地人一生中要举办三次“拜阿太”的仪式，一次是“拜百日阿太”，一次是“拜周岁阿太”，而最重要的一次称为“拜十六岁阿太”，这意味着小孩从此以后要开始学会独立生活了，相当于“成人礼”，因而这个仪式也相当隆重，其场面一点也不逊于婚庆。

“拜十六岁阿太”的礼仪非常讲究，有一套专门的顺序。父母一般要提前一个月选好良辰吉日，先布置一个举行仪式的氛围，然后准备一定的实物，甚至还配有其他一些专用的器具，现在民间也有专门帮筹划办理整个“拜阿太”仪式的礼仪师。

“拜十六岁阿太”，一般是在主人家的大厅中央放上一张八仙桌，八仙桌上摆满各式菜肴，有煮熟了的带几根尾毛的公鸡、蹄髈、整鱼一条等，粽子、糕点和各种蜜饯等。八仙桌前端则摆放一张纸制的“阿太幕”（地方女神的画像），十二只酒盅分别放在八仙桌的两边。八仙桌正南面的两端要摆上一对大红蜡烛。

“拜十六岁阿太”是要挑选吉时进行的，时辰一到，仪式开始，父亲或其他亲人郑重地点上蜡烛后，孩子要站在桌前双手合一，朝“阿太”连拜三拜，把自己心中的美好愿望和祝福向“阿太”默默吐露并祈祷。

虔诚祈祷过后，便是放炮仗百响，瞬间鞭炮声四起，家人还在旧铁锅里烧一些锡箔纸折的元宝，孩子要拿起挂在八仙桌角上的系着红绳的鲤鱼去河里放生，等到这一切顺序完成，拜太均的仪式就算结束了，之后再办过16虚岁的酒*，小孩就算成人了，所以当地历来对此十分重视，几乎与古人“女笄男冠”等量齐观。

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                                                                                                          （二）

                                                                             正月十一是子婿日

岳父宴请子婿的日子。初九庆祝天公生剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，中国民歌称为十一请子婿。

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                                                                                   （三）

炮龙节

广西宾阳县举办独具特色的传统节日——“炮龙节”。“炮龙”是一种舞龙，但比常见的舞龙大，身长约40米，短的有7节，长的有11节。每年农历正月十一晚，宾阳县都要举办“炮龙节”，“炮龙”所到之处，各家各户燃放鞭炮、夹道相迎，有“炮声不停，龙舞不止”之说，故称“炮龙”。

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                                                                                               （四）

请紫姑日

最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。

但中国民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。