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本帖最后由 宝贝小菩萨 于 2023-8-1 21:34 编辑
读鲁迅《希望》的几笔感悟【今日随笔51】
(5)鲁迅的伟大之处在茫茫的黑夜中疾书着希望的梦景。关于鲁迅说的《希望》的本质分析,先看鲁迅的这一段原文:“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾,我听到 Petofi Sándor (1823—49)的“希望”之歌:
希望是甚么?是娼妓:
她对谁都蛊惑,将一切都献给;
待你牺牲了极多的宝贝……
你的青春——她就弃掉你。
这伟大的抒情诗人,匈牙利的爱国者,为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上,已经七十五年了。悲哉死也,然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是,可惨的人生! 桀骜英勇如 Petofi ,也终于对了暗夜止步,回顾着茫茫的东方了。他说:
绝望之为虚妄,正与希望相同。”
1)鲁迅他说过,“因为惊异于青年的消沉,作《希望》。”这便是《希望》立意之交待。当是中国的现状是只有极少数人能看到国家的希望。鲁迅见过辛亥革命,见过共和革命,见过袁世凯称帝,见过五四运动,见过国共合作,见着军阀混战,看来看去大家都很迷茫,中国何处去?
2)在《希望》中揭示了理想与现实,希望与绝望的矛盾:一方面企图用希望的盾牌,当住那空虚中的暗夜;另一方面又觉得盾后面也依然是空虚中的暗夜,未见光明”。然而,它主导是否定绝望,寄托希望。尽管希望至今很渺芒 。文中引用匈牙利诗人裴多斐一句警句:“绝望之为虚妄,正与希望相同”。天无绝人之路,黑暗到了尽头,曙光就在眼前。
然后故鲁迅说:
“倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中,我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春,但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭,我身中的迟暮也即凋零了。”这里鲁迅对民国政府进行了猛力的抨击,他认为这个政府没有给百姓带来光明,是一个不明不暗的政府,弄得他活在虚妄的生活中,还不如逝灭的清王朝,现在他只能教学和写作作为对青春理想的补偿。如果没有这些支撑,活着如秋叶那样凋零了。
他又重说:“然而现在没有星和月光,没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫,爱的翔舞。然而青年们很平安。”他很讨厌这个没有星星月光蝴蝶和笑与爱的社会。不过五四运动后青年学子们生活与学习倒也很正常,当局倒没有再暴力他们。
现在,“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了,纵使寻不到身外的青春,也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢?现在没有星,没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安,而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。”政府黑暗到了极点,但地火已开始燃烧,他心中倒没有全黑暗。等于
“绝望之为虚妄,正与希望相同!”他希望共产革命早日成功!
【《希望》:鲁迅于一九二五年一月一日创作】
(2023.8.1.)【读鲁迅《希望》(5)】
附鲁迅原文《希望》:
我的心分外地寂寞。
然而我的心很平安:没有爱憎,没有哀乐,也没有颜色和声音。
我大概老了。我的头发已经苍白,不是很明白的事么?我的手颤抖着,不是很明白的事么?那么,我的魂灵的手一定也颤抖着,头发也一定苍白了。
然而这是许多年前的事了。
这以前,我的心也曾充满过血腥的歌声:血和铁,火焰和毒,恢复和报仇。而忽而这些都空虚了,但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望,希望,用这希望的盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此,陆续地耗尽了我的青春。
我早先岂不知我的青春已经逝去了?但以为身外的青春固在:星,月光,僵坠的胡蝶,暗中的花,猫头鹰的不祥之言,杜鹃的啼血,笑的渺茫,爱的翔舞……虽然是悲凉漂渺的青春罢,然而究竟是青春。
然而现在何以如此寂寞? 难道连身外的青春也都逝去,世上的青年也多衰老了么?
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾,我听到 Petofi Sándor (1823—49)的“希望”之歌:
希望是甚么?是娼妓:
她对谁都蛊惑,将一切都献给;
待你牺牲了极多的宝贝……
你的青春——她就弃掉你。
这伟大的抒情诗人,匈牙利的爱国者,为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上,已经七十五年了。悲哉死也,然而更可悲的是他的诗至今没有死。
但是,可惨的人生! 桀骜英勇如 Petofi ,也终于对了暗夜止步,回顾着茫茫的东方了。他说:
绝望之为虚妄,正与希望相同。
倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中,我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春,但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭,我身中的迟暮也即凋零了。
然而现在没有星和月光,没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫,爱的翔舞。然而青年们很平安。
我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了,纵使寻不到身外的青春,也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢?现在没有星,没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安,而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
绝望之为虚妄,正与希望相同!
一九二五年一月一日。
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